1927年枣宫、1928年婆誓，中國的社會(huì)正是風(fēng)起云涌，中國的文壇也正孕育著激流也颤。聞一多的《死水》洋幻，魯迅的《野草》這種情感激烈的文字占據(jù)主流。在這眾多文學(xué)作品中翅娶，戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》不得不說是一個(gè)值得關(guān)注的焦點(diǎn)文留。
《雨巷》是戴望舒的成名作，成詩于1927年的作品注定承載著那個(gè)年代的記憶——風(fēng)云激蕩的夏天竭沫，陰沉狹窄的雨巷燥翅，那踽踽獨(dú)行的孤獨(dú)者和那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘⊥商幔灰白的墻壁森书，青石的小路，紫色的迷茫谎势，這是詩人留給我們的雋永的記憶凛膏。不管《雨巷》的文字中透露的是時(shí)代的感傷，還是個(gè)人情感的抑郁脏榆，這首詩給我們的情感的體驗(yàn)都是一種具有中國古典色彩的含蓄之美猖毫。這種美讓我們整個(gè)人安靜，沉浸在紫色的憂郁之中须喂。
而1928年吁断，另一位前去悄悄拜訪老友的男子趁蕊，也在那條寂靜的康橋上回味著自己的一幕幕往事。從馬賽歸國的途中仔役，他展紙執(zhí)筆掷伙，寫下了“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”這樣經(jīng)典的詩句骂因。千般不舍炎咖，萬般離愁正如康河的漣漪蕩漾開來赃泡，散發(fā)著儒雅的氣息寒波。
風(fēng)云激蕩的社會(huì)中，這兩篇詩歌就像是兩點(diǎn)星光升熊，細(xì)小卻明亮俄烁，他們?cè)谂c整個(gè)社會(huì)寫作風(fēng)格大潮流不相應(yīng)的同時(shí)，卻彼此相似级野。比如：文章結(jié)構(gòu)页屠、韻律上的音樂性，語言文字上的運(yùn)用風(fēng)格蓖柔，音節(jié)辰企、節(jié)奏、句讀况鸣、平仄牢贸、或輕重音等音樂元素。反復(fù)镐捧，復(fù)沓重疊等表現(xiàn)手法潜索，詩人情感的含蓄性，朦朧性懂酱，詩歌在陌生化的表現(xiàn)上等等竹习，可最吸引我的是他們對(duì)中國古典意象的運(yùn)用，也就是他們意象運(yùn)用所體現(xiàn)的古典美列牺。
首先整陌，這兩首詩從整體內(nèi)容和風(fēng)格上來看就很符合中國詩歌的寫作要求。
《尚書》有云：詩言志瞎领∶诒瑁《詩大序》有：“詩者，志之所之也默刚。在心為志甥郑，發(fā)言為詩”的說法』缥鳎《文賦》指出：詩緣情而綺靡澜搅。這兩首詩都從詩人的個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)伍俘，寫自己內(nèi)心深處對(duì)情感、對(duì)人生勉躺、對(duì)社會(huì)的思考癌瘾。我們可以看到不管是聞一多的《死水》還是魯迅的《野草》，他們都于詩人本身的生活有一定的距離感饵溅。那條北京的普通臭水溝被詩人賦予了過多的情感妨退，或者說，我們普通人無法站在作者的角度去思考人生蜕企。但是戴望舒和徐志摩不同咬荷，我們作為普通人也會(huì)對(duì)雨巷中邂逅的姑娘有所掛牽，我們也會(huì)對(duì)生活過的學(xué)校轻掩，與愛人共度過的康河有深深的眷戀幸乒。我們可以說這兩首詩就像古代《詩經(jīng)》中的詩歌一樣，用最淳樸的情感體驗(yàn)來打動(dòng)我們唇牧。
從某種程度上來看罕扎，我覺得《雨巷》和《再別康橋》正是《蒹葭》和《關(guān)雎》經(jīng)典的穿越與對(duì)接∝ぶ兀《雨巷》和《蒹葭》都是一種“邂逅情境”腔召。“蒹葭蒼蒼扮惦，白露為霜臀蛛，所謂伊人，在水一方”径缅，每一次看到這句詩掺栅，我們都仿佛看見一位衣袂飄飄的男子，于水邊撫琴纳猪，用哀傷的嗓音在獨(dú)唱氧卧。那個(gè)“在水一方”的伊人成了每個(gè)人內(nèi)心深處，對(duì)可望而不可即的美好伊人或遠(yuǎn)方理想的追求氏堤，“在水一方”也成了若即若離的代名詞和誘惑的象征沙绝。《雨巷》中那個(gè)“一個(gè)丁香一樣的鼠锈，結(jié)著愁怨的姑娘”也是一種可望而不可即的象征闪檬，她代表著詩人心中朦朧的，時(shí)有時(shí)無的希望购笆。用邂逅來表達(dá)希望粗悯，穿越千年，這是在水一方的伊人和現(xiàn)代詩人的真正“邂逅”同欠。戴望舒的邂逅當(dāng)然也更具有時(shí)代性样傍，在思想層面已經(jīng)超越愛情横缔，他更能激活讀者的生命想象。
《再別康橋》和《關(guān)雎》在愛情層面也是如此的共通衫哥。故地重游的詩歌在中國不少見茎刚，懷念學(xué)校生活的文字也很多，但是撤逢，我們無法找到一篇比《再別康橋》更悲傷的文字膛锭，因?yàn)椋@里面還有他對(duì)愛妻的祭奠蚊荣。林徽因的《那一晚》告訴我們初狰，這條康河，是他們共同走過的象征妇押。而林徽因也正是徐志摩心中的“窈窕淑女”跷究。同時(shí)，徐志摩采用了和《關(guān)雎》一樣的意象敲霍，來表達(dá)情感，“波光里的艷影”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青荇”“尋夢(mèng)放歌”丁存，就如同“窈窕淑女”“君子好逑”“參差荇菜”“琴瑟友之”肩杈。孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》“樂而不淫解寝，哀而不傷”扩然。同樣，我認(rèn)為徐志摩的《再別康橋》更是完美的體現(xiàn)了這一點(diǎn)聋伦》蚺迹“悄悄地我走了，正如我悄悄地來觉增。我揮一揮衣袖兵拢，不帶走一片云彩”∮饨福看似他告別的是劍橋说铃，是康河，但其實(shí)是康河中所承載的他已逝去的愛情嘹履∧迳龋《關(guān)雎》所具有的“樂而不淫，哀而不傷”的中庸之美砾嫉，在這首時(shí)上得到了完美體現(xiàn)幼苛。
其次，這兩首詩對(duì)意象的運(yùn)用更具有古典美焕刮。
五四以后的詩人都有自己情有獨(dú)鐘的意象舶沿，就像艾青的“大地”“太陽”舌剂，馮志的“蛇”，而徐志摩和戴望舒的溫婉則來源于中國傳統(tǒng)的意象美感暑椰。
? 《再別康橋》中霍转，“云彩”、“楊柳”是告別的象征一汽。讓我們聯(lián)想到“以柳寄情”避消，“昔我往矣，楊柳依依召夹，今我來思岩喷，雨雪霏霏”，“此夜曲中聞?wù)哿嘣鳎稳瞬黄鸸蕡@情”纱意，而“河畔的金柳，是夕陽中的新娘”又讓我們想到“以柳喻人”鲸阔，“借柳寄戀”偷霉，正如林黛玉在寶玉眼中“閑靜時(shí)如姣花照水， 行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”褐筛±嗌伲“青荇”這一意象在《關(guān)雎》中就有充分體現(xiàn)，在詩經(jīng)中渔扎，是男子愛上采集荇菜的女子硫狞。但是，徐志摩這里卻是晃痴，甘愿化作“青荇”残吩，這也表達(dá)了他寧可沉浸在這短暫的溫柔愛情之中，讓自己的記憶永遠(yuǎn)留在那一夜康河的船上倘核∑辏“虹”“潭”“長蒿”、“星輝”這些古典意象更是增加了一種美感笤虫∨蕴保“放歌”也正是一種古人抒發(fā)情感的方式，《詩大序》中說“詩者琼蚯，志之所之也酬凳，在心為志，發(fā)言為詩遭庶。情動(dòng)于中而形于言宁仔，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之峦睡，永歌之不足翎苫，不知手之舞之足之蹈之也权埠。”“悄悄是別離的笙簫”煎谍，詩人用“笙簫”這一中國傳統(tǒng)樂器為他的離愁更添一份悲傷攘蔽。
《雨巷》中最明顯的意象就是“雨”“巷”和“丁香”。雨在中國詩詞中一直是渲染氣氛的作用呐粘÷祝“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏作岖，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”唆垃、“悲歡離合總無情，一任階前痘儡，點(diǎn)滴到天明”辕万、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”沉删，而“巷”則是南方人的專屬渐尿，對(duì)這些事物的眷戀，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的心態(tài)丑念。將“雨”“巷”結(jié)合涡戳，“雨巷”則是詩人的新創(chuàng)，給了我們一種凄涼脯倚，悠長，滄桑的寂寥之感嵌屎⊥普“丁香”自古與“愁”相結(jié)合。丁香易謝宝惰，人們說丁香往往是傷春植榕。李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”尼夺，南唐的“青鳥不傳云外言尊残，丁香空結(jié)雨中愁”……無不將丁香的惆悵郁結(jié)在千千情結(jié)之中。戴望舒筆下的丁香比古人的更溫柔淤堵，也更淡雅寝衫，同時(shí)也更寂寥。它是附著在那個(gè)撐著油紙傘的姑娘身上拐邪，給我們帶來紫色的惆悵慰毅。一條古巷，一把油紙傘扎阶，一個(gè)丁香一樣汹胃，結(jié)著愁怨的姑娘婶芭，還有未曾出現(xiàn)在詩句中的那個(gè)徘徊者，仿佛都籠罩在紫色之中着饥，這也是詩人對(duì)全部感官的調(diào)動(dòng)犀农。
兩首經(jīng)久不衰的詩歌，帶給我們同樣的古典美感宰掉，這也正是現(xiàn)代詩歌對(duì)中國古典文學(xué)的完美繼承呵哨。
