㊣谷神不死唇撬，是為玄牝涂滴。
（生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道（谷神）是永恒長(zhǎng)存的奶卓，是因?yàn)樾畹哪感浴＃?br>
㊣玄牝之門灰粮，是謂天地之根。
（玄妙母體的生育之門蜕着，就是天地的根本谋竖。）
㊣綿綿若存！用之不堇承匣。
（連綿不絕氨统恕！取之不盡韧骗，用之不竭嘉抒。）
對(duì)谷的理解有很多種，一種為山谷袍暴，借指道些侍，因?yàn)樵凇独献印芬粫?shū)中常常把山谷作為道的代名詞，例如“上德若谷”政模，“為天下谷岗宣，常德乃足”等等，那么為什么把道比做谷呢淋样？
因?yàn)楣认笳髁说浪哂械奶匦院氖剑缰t和，空虛趁猴，包容等刊咳。
那么什么又叫做玄牝呢？牝儡司，指的是女性生殖器娱挨。這里象征著道所具有的作用，就是能夠生養(yǎng)萬(wàn)物捕犬，具有母親的胸懷和慈愛(ài)的母性跷坝。
所以谷神不死酵镜，是為玄牝的意思就是道永恒不滅，是因?yàn)榈谰哂猩商叫ⅲ萏斓厝f(wàn)物的母性笋婿，它是萬(wàn)物的締造者，因此能長(zhǎng)久存在于天地之間顿颅。
綿綿若存缸濒，用之不堇。是說(shuō)道的作用連綿不絕粱腻，取之不盡庇配，用之不絕。
然而這只是其中一種觀點(diǎn)绍些，還有另外的一種觀點(diǎn)捞慌。
谷神不死，
【谷柬批，養(yǎng)也啸澡。】
【人能養(yǎng)神則不死也氮帐⌒崧玻】
【神，謂五臟之神也上沐∑し】
【肝藏魂，肺藏魄参咙，心藏神龄广，腎藏精，脾藏志蕴侧，五藏盡傷择同，則五神去矣【幌】
是謂玄牝奠衔。
【言不死之有，在于玄牝塘娶。】
【玄痊夭，天也刁岸，于人為鼻。牝她我，地也虹曙，于人為口迫横。】
【天食人以五氣酝碳，從鼻入藏于心矾踱。五氣輕微，為精疏哗、神呛讲、聰、明返奉、音聲五性贝搁。其鬼曰魂，魂者雄也芽偏，主出入于人鼻雷逆，與天通，故鼻為玄也污尉“蛘埽】
【地食人以五味，從口入藏于胃被碗。五味濁辱某宪，為形、骸蛮放、骨缩抡、肉、血包颁、脈六情瞻想。其鬼曰魄，魄者雌也娩嚼，主出入于人口蘑险，與地通，故口為牝也岳悟〉杵】
玄牝之門，是謂天地根贵少。
【根呵俏，元也√显睿】
【言鼻口之門普碎，是乃通天地之元?dú)馑鶑耐鶃?lái)也÷计剑】
綿綿若存麻车，
【鼻口呼吸缀皱。【喘息动猬，當(dāng)綿綿微妙啤斗，若可存，復(fù)若無(wú)有赁咙∨チ】用之不勤。
【用氣當(dāng)寬舒序目，不當(dāng)急疾勤勞也臂痕。】
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———河上公注老子道德經(jīng)
這是對(duì)這一章內(nèi)容的另一種詮釋猿涨，每個(gè)人對(duì)道的體悟不同握童，所以有著許多不同的見(jiàn)解。
這里的谷叛赚，通浴澡绩。谷神，指的是保養(yǎng)精神俺附。這是道家養(yǎng)生的觀點(diǎn)肥卡。而玄牝，既可指天地事镣，也可指鼻口步鉴。人體與天地之氣相通，人體的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境是緊密相連的璃哟，人通過(guò)鼻口呼吸氣體氛琢，進(jìn)行氣體交換，從而可以使身體里的血?dú)飧禹槙车倪\(yùn)行随闪。
通過(guò)掌握呼吸的頻率及節(jié)奏阳似，若存若亡，可以使人的精神集中铐伴，使人精氣合一撮奏。
