公冶長篇第五（十四）
? ? 春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家装处、教育家误债，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人妄迁。然而孔子認為寝蹈，無論什么人，包括他自己登淘，都不是生下來就有學問的箫老。
? ? 一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮黔州，他不時向人詢問耍鬓，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他辩撑，說他不懂禮儀界斜，什么都要問『霞剑孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事各薇，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊君躺∏团校”
? ? 那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（yǔ） 棕叫，虛心好學林螃，為人正直。當時社會有個習慣俺泣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后疗认，給他另起一個稱號完残，叫謚（shì）號。按照這個習俗横漏，孔圉死后谨设，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子缎浇。
? ? 孔子的學生子貢有些不服氣扎拣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子素跺。
于是就有了我們今天要說的這一則：
原文：
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也二蓝？”子曰：“敏而好學，不恥下問指厌，是以謂之文也刊愚。”
譯文：
①子貢問道：“孔文子憑什么謚號為‘文’仑乌？”孔子說：“他聰敏好學百拓，謙虛下問，不以為恥晰甚，所以用‘文’字做他的謚號【鎏”
? ? 孔子的這句話厕九，引出了“不恥下問”這個成語。后來人們常用它來比喻向地位和學問不如自己的人請教地回；或形容謙虛扁远、好學，不自以為是刻像。
? ? “不恥下問”
? ? 一種涵義就是不僅向君子畅买、老師、長輩求教,而且還求教于不如自己知識多的人细睡。第二種涵義就是將可能會帶來恥辱的事,而求教于人谷羞。這是很難得的榜樣。榜樣的作用可以影響一個時代溜徙。知之為知之,為學到知識,忍辱負重湃缎。
今天，許多學者對于這一則有了新的解釋蠢壹。
新譯：
②子貢問說：“孔文子憑什么作為而成名的?”先生說：“敏而好學,不恥下問,這樣做而成名的嗓违。”
? ? 本章孔子借孔文子贊揚敏而好學图贸、不恥下問的美德蹂季。在學習過程中冕广，無論自己聰明絕頂還是資質(zhì)平平，都需要不恥下問偿洁。一個敏而好學的人佳窑，如果再加上不恥下問，就一定能夠成為一個優(yōu)秀的學者父能。
? ? 現(xiàn)代社會對人的要求越來越高了梅鹦，如今我們不能僅靠著不恥下問來提高自己的學識，更多的是需要思考俄删，需要實踐继谚，借助現(xiàn)代化手段和別人的經(jīng)驗來充實自己的頭腦，提升能力爱榕。
? ? 真正的大學問家瓣喊，在學術(shù)上都是精益求精，不斷完善認知黔酥，有時甚至不恥下問藻三，全方位的汲取營養(yǎng)。
公冶長篇第五（十五）
原文：
子曰：“有君子之道四焉：其行己也恭跪者，其事上也敬棵帽，其養(yǎng)民也惠，其使民也義渣玲《焊牛”
譯文：
孔子評價子產(chǎn)時說：“有四種行為合于君子之道：他自己的行為莊重，他奉事君主恭敬忘衍，他養(yǎng)護人民有恩惠逾苫，他役使百姓有法度∶兜觯”
注釋：
①子產(chǎn)铅搓，復姓公孫名僑，字子產(chǎn)搀捷，鄭國大夫星掰，做過正卿，是鄭穆公的孫子指煎，春秋時期鄭國的政治家和思想家蹋偏，在鄭國為相數(shù)十年，他仁厚慈愛至壤、輕財重德威始、愛民重民，執(zhí)政期間在政治上頗多建樹像街，比孔子稍早一些黎棠，是春秋時期鄭國的賢相晋渺。
? ? 孔子對子產(chǎn)評論很高，說他有君子的四種道德脓斩，也是為政之德：對自己要求嚴格木西；對主上非常恭敬；實施好的經(jīng)濟政策随静，使百姓得實惠八千；調(diào)動百姓合情合理合法。
注釋：
②行己也恭：自己的行為恭敬燎猛，對自己要求嚴格恋捆，管理自己非常恭敬，恭敬是內(nèi)心的修養(yǎng)重绷，是對天地良心的恭敬沸停。也即嚴于律己，做到這點很不容易昭卓，因為人的通病就是把錯誤推到別人身上愤钾，歸咎于主客觀原因，反正自己沒錯候醒。
③事上也敬：子產(chǎn)做了鄭國23年首相能颁，先后輔佐兩位君侯，政治貢獻卓越火焰，但他卻沒有居功自傲劲装，始終敬上，這種敬也是尊重昌简，并不是對主上言聽計從，仍有自己的主見绒怨。執(zhí)行命令纯赎，盡心盡力，不敷衍南蹂；有不同意見則據(jù)理力爭犬金，不一味盲從。
④養(yǎng)民也惠：經(jīng)濟措施得力六剥，使社會安定晚顷、生活富足，百姓安居樂業(yè)疗疟。百姓得到了好處该默，一定會感激官長，感恩君侯策彤，久之則國泰民安栓袖。
⑤使民也義：征調(diào)百姓合情合理合法匣摘，百姓也愿意為國家出力，是國富民強的良性循環(huán)裹刮。
? ? 孔子說子產(chǎn)正是有了這樣四個君子之道音榜，當然也是為政之道，才有了鄭國的大治捧弃。這四點既是君子風范赠叼，又是大政治家的風范，歸根結(jié)底還是做人做事的學問违霞。
? ? 孔子贊許子產(chǎn)所具備的恭嘴办、敬、惠葛家、義四種美德也正是孔子一直主張的德行户辞。
? ? 在工作中， “行為莊重癞谒、尊重領導底燎、教育學生盡可能給他們以恩惠、教育和批評學生嚴而又度” 弹砚。
? ? 在生活中双仍， “處事有分寸說話注意方式，尊重父母長輩桌吃，對同輩人能以禮相待朱沃，對待晚輩要嚴而又度，不驕縱不打壓”這幾點茅诱。
? ? 學習本文逗物，再次提醒自己要做君子絕非易事，需要堅持長久的修煉方可成正果瑟俭。
公冶長篇第五（十六）
原文：
子曰：“晏平仲善與人交翎卓，久而敬之“诩模”
譯文：
孔子說：“晏平仲善于和別人交朋友失暴，相交越久，越發(fā)恭敬別人微饥《喊牵”
注釋：
晏平仲：春秋齊大夫，名嬰欠橘。晏子矩肩。
敬之：一，人敬晏子简软。一蛮拔，指晏子敬人述暂。
? ? 孔子說：朋友關(guān)系是人世間的五倫之一，每個人都有朋友建炫，雖然大家都能交朋友畦韭，但是真正善于交朋友的人卻很少，晏平仲就很善于交朋友肛跌，掌握了交朋友的真諦艺配。通常人們開始交往的時候，都知道互相尊重衍慎，
? ? 但是時間長了转唉，就疏忽了，來往之間也有很多不注意的地方稳捆，久了就會生出嫌隙來赠法，影響了朋友之間的關(guān)系。晏平仲與人交往乔夯，開始時固然能夠互相尊重砖织，時間長了，也不會有疏忽懈怠末荐，始終保持一顆恭敬的心侧纯，所以朋友之間的情義始終不曾有絲毫減弱，因此時間越長甲脏，越容易得到別人的尊重眶熬。
? ? 對于晏子其人，我們只是在小學課文里有所了解块请，并不知其為人娜氏，今日學習本章，越發(fā)深切地感受到他的偉大墩新。晏子不僅是一個政治家牍白、外交家，更是一個很有良德的君子抖棘。他善于和別人交朋友，而且深諳交友之道狸涌，能夠與朋友有很深的來往切省。就是因為越是交往時間久的人他就越尊重，因為能和他長期交往的人帕胆，一定都是仁德之人朝捆，至少身上都有很多優(yōu)良的品質(zhì)，所以對于這樣的老朋友懒豹，他就表現(xiàn)得非常尊重芙盘。這一點對于事業(yè)成功驯用，在朝廷里有很高地位的晏子來說，實屬可貴儒老。
? ? 可見一個人不論事業(yè)多么成功蝴乔，做人永遠都是第一位的。我們不能因為自己的能力或者社會地位高于別人就看輕別人驮樊，對待朋友表現(xiàn)得孤傲不誠懇薇正，這是十分要不得的心理和做法。
給我們的啟示是：
⑴嚴以律己囚衔，寬以待人挖腰；
⑵以直報怨，以德報德练湿；
⑶不以言舉人猴仑，不以人廢言；
⑷適度交往肥哎，保持距離辽俗；
⑸忠告善道，適可而止贤姆。
