? ? ? ? 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第七十六章解讀佳鳖。
? ? ? 人之生也柔弱，其死也堅強来庭。
? ? ? 前一章穿挨，闡述了貴生之道。真正的貴生帽衙，在于不開人之天，不失常妄為厉萝。對于一個國家來說，人之生章母，天生之翩剪。人之死肢专，天殺之。開人之天椿胯，而人莫不厚于求生剃根，輕于其死。本章進一步闡述廉油，生死之道苗傅。
? ? ? 人剛出生渣慕，是很柔弱的嘶炭。剛出生的小孩子，骨弱筋柔而握固逊桦，精神足全眨猎。等人死的時候，渾身都是僵硬的强经。
? ? ? ? 草木之生也柔脆睡陪，其死也枯槁。
? ? ? ? 草木初生的時候，是很柔脆的兰迫。而在它們死的時候信殊，卻是枯槁的〈枯槁鸡号，樹干腐朽须鼎，枝葉光禿。
? ? ? 故堅強者死之徒府蔗，柔弱者生之徒晋控。
? ? ? ? 所以，生和死姓赤，是在同時發(fā)生在萬物身上的赡译，交織并行的兩種運動。萬物的壽限不铆，人壽命的長短蝌焚，都取決于這兩種運動的此消彼長。徒誓斥，行走的意思只洒。
? ? ? ? 堅強者死之徒，怎么才能死的快呢劳坑。讓自己變老毕谴，老了就會死。怎么才能讓自己快點變老呢距芬，讓自己變強壯涝开，壯了就會老。怎么才能讓自己變強壯呢框仔，求生益生舀武，行有為之益。
? ? ? ? 柔弱者生之徒离斩，怎么才能活的久呢银舱。讓自己不變老，不變老就不會死捐腿。怎么才能讓自己不變老呢纵朋，讓自己不要變強壯。怎么才能讓自己不變強壯呢茄袖，復(fù)歸于嬰兒操软。怎么才能復(fù)歸于嬰兒呢，處無為之益宪祥，貴天之命聂薪。
? ? ? ? 是以兵強則滅家乘，木強則折。
? ? ? ? 一個國家的生命周期藏澳，生死運動仁锯，和草木，和人翔悠，道理都是一樣的业崖。國家想活的久，就會想變的強大蓄愁，變的強大双炕，就會老，老了就會死撮抓。死了妇斤，國家也就亡了。堅強者死之徒丹拯。
? ? ? ? 老死的那些樹木站超，也是最強的樹木。很對灰飛煙滅的帝國乖酬，也都曾經(jīng)是軍事最強大的國家死相。
? ? ? ? 再比如，那些職業(yè)運動員剑刑，拳擊手媳纬，健身運動員，平均壽命都很不長施掏，大大低于人類的平均壽命钮惠。為什么？它們?nèi)藶榈目s短了自己的生命周期七芭，死亡運動的行進素挽，超過了生命運動行進的速度。
? ? ? ? 所以狸驳，善為士者预明，不以兵強天下。不以兵強天下耙箍，不等于放棄國防不強兵撰糠，任由別人來侵略。所以辩昆，如果遇到被以兵強天下者侵略阅酪，則要以奇用兵，消滅他們。
? ? ? ? 強大處下术辐，柔弱處上砚尽。
? ? ? ? 強大處下，死亡行進走的越多辉词，越強大必孤，那么死的就會越快。所以處下瑞躺。
? ? ? ? 柔弱處上敷搪，生命運動，行進的越多隘蝎，則壽命才能更長久购啄。國與國之前襟企，比的是什么呢嘱么，不過是比，誰能存國更久顽悼。當(dāng)敵國都滅亡了曼振，我們的國家還在國運永昌，所以柔弱處上蔚龙。
? ? ? ? 人有個身體冰评，弄的一身疾病，這在老子看來木羹，不可以有身甲雅。人有了個國家，弄的亡國了坑填，這在老子看來抛人，不可以有國。
? ? ? ? 什么樣的人脐瑰，才可以有身呢妖枚，貴生不病者可以有身。什么樣的人苍在，才可以有國呢绝页，萬世傳承，恒久不亡者寂恬，才可以有國续誉。
? ? ? ? 身不病，家不破初肉，國不亡酷鸦，其道理都在于此，柔弱主生，剛強主滅井佑，故柔弱者可長久属铁。
附：《道德經(jīng)》第七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強躬翁。
草木之生也柔脆焦蘑，其死也枯槁。
故堅強者死之徒盒发，柔弱者生之徒例嘱。
是以兵強則滅，木強則折宁舰。
強大處下拼卵，柔弱處上。
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