文/東成西九
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先通過度娘給大家做個(gè)科普讲岁。
亞瑟·叔本華（1788年2月22日—1860年9月21日我擂，享年72歲），德國著名哲學(xué)家催首。
亞瑟·叔本華是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河扶踊，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量郎任。出生于德國但澤 （今屬波蘭秧耗，已更名為格但斯克）的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻舶治。父親是非常成功的商人分井，后因瘋狂投水自殺身亡车猬。母親是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往尺锚。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)珠闰，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后瘫辩，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)伏嗜。在很多書上都能看見他的身影。
前一段時(shí)間先后寫了兩篇文章《閱讀什么書可以讓你成長更快伐厌，更有底蘊(yùn)》承绸，《閱讀什么樣的文章可以搭建知識體系，可以更有格局》挣轨，前一篇是說應(yīng)該閱讀什么樣的書军熏，后一篇是針對碎片時(shí)間應(yīng)該閱讀什么樣的文章會更好。一個(gè)是看書卷扮，一個(gè)是看文章荡澎，應(yīng)該說這是現(xiàn)代人最常見的閱讀形態(tài)。
其實(shí)晤锹，閱讀只是一個(gè)基本功摩幔，當(dāng)然，如何練好這個(gè)基本功你可以參考這兩篇文章給的建議抖甘。有了基本功并不等于你就“更有底蘊(yùn)”“更有格局”热鞍，就像我前面文章所寫一樣，這只是輸入衔彻，如何內(nèi)化，如何輸出偷办，這需要獨(dú)立的思考能力艰额。
所以，閱讀-思考-內(nèi)化-輸出椒涯，這才是一個(gè)比較完整的學(xué)習(xí)成長過程柄沮。
德國哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)人只是大量閱讀，把讀書當(dāng)成空閑時(shí)光下不動腦筋的消遣废岂，那么長此以往祖搓，他就會失去獨(dú)立思考的能力。就像一個(gè)總是騎在馬背上的人湖苞，最后會失去行走的能力一樣拯欧。”一味地追求閱讀速度和閱讀數(shù)量财骨，讓知識成為過眼云煙是沒有意義的镐作。
我們要想將所學(xué)得的知識內(nèi)化吸收藏姐，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話该贾，就必須經(jīng)過思考羔杨，在整個(gè)思考過程中，結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)和知識積累杨蛋，或是把你的認(rèn)知和其他的認(rèn)知互相比較兜材，或者得出新的認(rèn)知。
讀書或?qū)W習(xí)逞力，一般有兩種方式护姆。一種是可以隨心之所欲，愛讀什么就讀什么掏击，愛學(xué)什么就學(xué)什么卵皂。第二種就是有目的讀書學(xué)習(xí)，比如想學(xué)習(xí)時(shí)間管理砚亭，就專門找時(shí)間管理的書籍灯变。
但無論是那一種讀書方法，閱讀過程中一定要思考捅膘，因?yàn)橹挥兴伎剂颂砘觯悴拍軟Q定你要記住什么，你要如何運(yùn)用寻仗，你要如何才能舉一反三刃泌，你接下來應(yīng)該閱讀學(xué)習(xí)什么等等。特別是通過閱讀思考激發(fā)的“興趣”就更要深入了解學(xué)習(xí)署尤。
我通過大量閱讀發(fā)現(xiàn)了自己的閱讀偏好耙替，比如國學(xué)類的書籍漸多，所以家里的《論語》曹体、《四書五經(jīng)》俗扇、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等不僅僅是我在讀箕别，小孩也跟著學(xué)里面的成語故事铜幽，影響到全家人。佛教類的書籍《佛陀傳》《次第花開》等串稀，這些書可以開拓你的思維境界除抛，引人向善，修心養(yǎng)性母截，所以要多讀到忽。方法論和工具類的書在逐漸減少，每個(gè)人的閱讀史就是一部成長史微酬，你把你從小到大閱讀的書如果按照年度記錄下來绘趋，這可是一件非常有趣兒的事情颤陶。
人類的思考是經(jīng)過大腦的，大腦安全地盤踞于人體的最高層陷遮，在那兒過著一種相對自足獨(dú)立的生活滓走。不過可惜的是，人們往往忽略它的存在帽馋，忘記給其提供理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑辖练健４竽X的思考是需要原材料的，閱讀學(xué)習(xí)就是提供原材料绽族。但是越來越多的人因?yàn)闆]有思考姨涡，讓大腦喪失了原本具有的天賦。
所以再怎么忙吧慢，都不要忘了你還有義務(wù)為自己的大腦提供原料涛漂，營造一個(gè)富裕的環(huán)境，讓它過上一種純粹的理智生活检诗。這既是一種拯救匈仗，又是一種回歸。
閱讀過程中如何思考呢逢慌？
第一悠轩、是要弄清楚書中所寫的含義。一本書少則十幾萬字攻泼，但并不是所有的文字都會對你有用火架，文中的主要觀點(diǎn)是什么呢？是什么樣的邏輯推理呢忙菠？還有就是他的寫作思維是什么呢何鸡？李笑來老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》，這本書我到目前為止只搁，只是通讀了一遍音比，然后就開始一章一章的讀，他的書很燒腦氢惋，所以只有反復(fù)閱讀才能理解。我估計(jì)這本書我可能要反反復(fù)復(fù)讀幾次才能領(lǐng)會書中的含義稽犁。
據(jù)說焰望，張五常在大學(xué)念書時(shí)從不缺課，他上課的習(xí)慣就是為了要學(xué)老師的思考方法已亥。所有要考的試都考過了熊赖，就轉(zhuǎn)作旁聽生。有一次虑椎，一個(gè)很知名的教授在課后來問他：“你旁聽了我六個(gè)學(xué)期震鹉，難道我所知的經(jīng)濟(jì)學(xué)你還未學(xué)全嗎俱笛？”他回答說：“你的經(jīng)濟(jì)學(xué)我早從你的著作中學(xué)會了，我聽你的課與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)——我要學(xué)的是你思考的方法传趾∮ぃ”這就是學(xué)習(xí)的最高境界。
第二浆兰、有的作者寫的書文筆行云流水磕仅，語詞優(yōu)美。比如趙星的《從北京到臺灣簸呈，這么近那么遠(yuǎn)》《不要讓未來的你討厭現(xiàn)在的自己》《挺住榕订，意味著一切》，她的文風(fēng)犀利而又現(xiàn)實(shí)蜕便，治愈而清新劫恒，很擅長描寫人物心理而且勵(lì)志。我在想我如何也能這樣寫轿腺。比如我原來看金庸两嘴、梁羽生的小說，看三毛的小說等基本上都是一次性看完吃溅，把情節(jié)大概了解就可以了溶诞，而且，你看的多了才知道决侈，原來每本書中的故事都差不多螺垢，如三毛小說中的白雪公主和白馬王子幾乎每本書都有。
第三赖歌、學(xué)會關(guān)聯(lián)思考枉圃，比如看完《刻意練習(xí)》和《一萬小時(shí)天才理論》后我就在想，是不是所有的工匠精神都可以這樣解釋庐冯？是不是從小培養(yǎng)小孩的時(shí)候就可以用這樣的方法孽亲？是不是很多人到現(xiàn)在為止沒有一技之長，就是因?yàn)樗麄儾欢@些方法展父？等返劲。把無關(guān)的事情能關(guān)聯(lián)起來的能力是一種建立結(jié)構(gòu)的能力。很多碎片化信息看似毫無關(guān)系栖茉，實(shí)際都存在某種聯(lián)系篮绿。關(guān)鍵就在于你是否善于思考。
第四吕漂、我們也可以帶著批判性的思維角度去思考亲配。最早提出“批判思考”這個(gè)概念的是美國學(xué)者Edward Maynard Glaser。他認(rèn)為：批判思考是傾向以審慎的態(tài)度思慮議題和解決難題的，它要求對理性進(jìn)行探索吼虎，并對邏輯推理的方法有所認(rèn)識犬钢，并有技巧地運(yùn)用這個(gè)思考方式。簡單一點(diǎn)就是說可以“挑戰(zhàn)”權(quán)威思灰，“挑戰(zhàn)”領(lǐng)袖玷犹。
例如，最近國內(nèi)比較火的一個(gè)老師寫的關(guān)于時(shí)間管理的書官辈，說什么善用時(shí)間等箱舞，我看完目錄，再看幾個(gè)章節(jié)就不看了拳亿，為何呀晴股？因?yàn)闀懈緵]有自己核心的觀點(diǎn)和邏輯推理，都是學(xué)習(xí)別人的肺魁，其實(shí)是一本很好的書評或者讀后感电湘。
讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)別人現(xiàn)成的知識，更是為了在別的知識體系的基礎(chǔ)上鹅经，發(fā)現(xiàn)和提高自己的認(rèn)知寂呛。你若在四大名著中總結(jié)發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特認(rèn)知，不也是一種意外的收獲嗎瘾晃？站在巨人的肩膀上讀書就是這個(gè)道理贷痪。
從另一個(gè)角度可以說，質(zhì)疑是創(chuàng)新的源動力蹦误。
第五劫拢、就是學(xué)以致用了，光讀是沒用的强胰，思考以后關(guān)鍵是在用行動舱沧，實(shí)踐出真知。德魯克曾經(jīng)說過：“管理是一種實(shí)踐偶洋，其本質(zhì)不在于知熟吏，而在于行，其驗(yàn)證不在于邏輯玄窝，而在于成果牵寺，其唯一的權(quán)威就是成果《髦”閱讀學(xué)習(xí)也是如此缸剪。
讀完一本好書，花3倍時(shí)間思考东亦。思考是為了走的更遠(yuǎn)。
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