儒训措、道是中華文明的根欣福，佛家文化從印度傳入中原大地以后兴想，隨著歲月的流逝掷匠，已經(jīng)融入到社會的各個層面赘方，儒娇哆、釋劫狠、道三家文化互為融和夸研、浸潤狰域，構(gòu)筑了多元化的中華傳統(tǒng)文化媳拴，我們眼下稱之為國學(xué)。
當(dāng)向葉曼先生教：人的命運是可以改變的嗎兆览？她是這樣回答我們：“命是我們的本命屈溉，運是時運。命和運可以由我們自己來決定抬探。所以我講生與死子巾、苦與樂、命與運小压，命在自己的手中线梗，我們可以轉(zhuǎn)變自己的命〉∫妫”人們常說“萬般皆有命仪搔，半點不由人”實為宿命論的觀點，“業(yè)由心造”講的是業(yè)的作用蜻牢】具郑“種瓜得瓜、種豆得豆孩饼∷柘鳎” 因果法則是亙古不變的，善的因獲得的是善的果镀娶，甚至一念善良的愿望都會令你心地清凈立膛、歡喜無比。葉老說佛法里從來不叫人去算命梯码，算命問什么宝泵，問過去？過去已經(jīng)知道了轩娶，未來儿奶？未來在自己手中，就看你怎么去做鳄抒。曾經(jīng)有人說我只能活到70歲闯捎，但你們看我已活到了今天椰弊。《了凡四訓(xùn)》里的丁老爺瓤鼻，努力積善行德秉版，三年之中，與夫人一起做了一萬件善事茬祷，后來不也改變了自己的時運嗎清焕？算命先生說他命里沒有兒子，但到了五十歲那一年祭犯，他不但得了兒子秸妥，還進官加爵了呢！所以 “命自我立”的道理沃粗，正是“心能造作一切業(yè)粥惧，由心故有一切果，如是種種諸心行陪每，能生種種諸果報”影晓。
佛經(jīng)里的一些思想，給了我們很多啟發(fā)和感悟檩禾，提升和凈化了我們的心智。佛教更是一種關(guān)于道德的完美教育疤祭，能使我們的社會盼产、人與人之間、人與大自然之間更加和諧勺馆。葉老淡定告訴我們：人生就好像一個原野戏售，雖然有過紅花綠葉般春天的繁榮，可也會有肅殺凋零的殘冬草穆。世事無常灌灾，勿論富貴也好，貧賤也好悲柱，都要看得清楚明白锋喜，要永遠抱定、行持一顆如如不動的真心豌鸡。
