? ? 熟地遍搞，味甘，性溫器腋，沉也溪猿，陰中之陽(yáng)，無(wú)毒纫塌。入肝腎二經(jīng)诊县。生血益精，長(zhǎng)骨中腦中之髓措左。真陰之氣非此不生依痊，虛火之焰非此不降。洵奪命之神品怎披，延齡之妙味也胸嘁。
? ? 世人以其膩滯，棄而不用凉逛，亦未知其功效耳性宏。夫腎有補(bǔ)而無(wú)瀉，是腎必宜補(bǔ)矣鱼炒。然而補(bǔ)腎之藥衔沼，正苦無(wú)多蝌借。山茱萸昔瞧、牛膝、杜仲菩佑、北五味之外自晰，舍熟地又用何藥哉把曼。況山茱萸褐鸥、牛膝不可為君，而杜仲又性過(guò)于溫粟瞬，可以補(bǔ)腎火之衰瞧哟，而不可補(bǔ)腎水之乏混巧。此熟地之必宜用也。熟地系君藥勤揩，可由一兩以用至八兩咧党。蓋補(bǔ)陰之藥與補(bǔ)陽(yáng)之藥，用之實(shí)有不同陨亡。補(bǔ)陽(yáng)之藥傍衡，可少用以奏功深员，而補(bǔ)陰之藥，必多用以取效蛙埂。以陽(yáng)主升而陰主降倦畅。陽(yáng)升，少用陽(yáng)藥而氣易上騰绣的。陰降叠赐，少用陰藥而味難下達(dá)。熟地至陰之藥屡江，尤與他陰藥有殊燎悍，非多用之，奚以取勝盼理√干剑或謂熟地至陰之藥，但其性甚滯宏怔，多用之而膩膈生痰奏路，萬(wàn)一助痰以生喘，亦甚可危也臊诊。此正不知熟地之功力也鸽粉。自神農(nóng)嘗草之后，將此味失談抓艳，遂使后世不知其故触机。雖歷代名醫(yī)多有發(fā)明，而亦未嘗言其秘奧玷或。
? ? 夫熟地豈特不生痰儡首，且能消痰，豈特不滯氣偏友，且善行氣蔬胯，顧人用之何如耳。夫痰有五臟之異位他。痰出脾氛濒、肺者，用熟地則助其濕鹅髓，用之似乎不宜舞竿。倘痰出于心、肝窿冯、腎者骗奖，舍熟地又何以逐之耶。故人有吐痰如清水者，用二陳消痰化痰之藥重归，百無(wú)成功米愿，乃服八味湯，而痰氣之洶涌者頃刻即定鼻吮，非心育苟、肝、腎之痰用熟地之明驗(yàn)乎椎木。（心火郁违柏、肝氣逆、腎水衰香椎，皆能生痰漱竖，非熟地不能化也。）
? ? 更有一種畜伐，朝夕之間馍惹，所吐皆白沫，日輕而夜重玛界，甚則臥不能倒万矾。用六味湯，大加熟地慎框、山茱萸良狈，一邊數(shù)服，而痰即大減笨枯，再服數(shù)十劑薪丁，白沫盡消而臥亦甚安，又非熟地消痰之明驗(yàn)乎馅精。熟地消痰而不生痰严嗜，又何疑哉。至于氣之滯也硫嘶，服地黃湯而消痰于頃刻阻问，猶謂氣之不行也可乎梧税。（熟地行氣而不滯氣沦疾，論實(shí)創(chuàng)開(kāi)。）
? ? 人生飲食第队，脾腎之氣行哮塞，水谷入腹，不變痰而變精凳谦。惟其脾腎之虛也忆畅，水谷入腹，不化精而化痰矣尸执。用地黃湯而痰消者家凯，往往多能健飯缓醋，是熟地乃開(kāi)胃之圣品也。其所以能開(kāi)胃者何也绊诲？胃為腎之關(guān)送粱，腎水旺而胃中之津液自潤(rùn)，故腎氣足而胃氣亦足掂之，腎氣升而胃氣亦升也抗俄。然則熟地行氣而非滯氣，不又可共信哉世舰。氣行痰消动雹，烏能作喘，尤所不必疑者矣跟压。（陰虛之人胃氣不開(kāi)胰蝠，用熟地反易饑而嗜食，胃中陰邪散而正氣伸震蒋，故開(kāi)胃姊氓。）
? ? 或問(wèn)熟地既是君藥，亦可單用一味以奏功乎喷好？夫熟地雖是君藥翔横，不可獨(dú)用之以取勝。蓋陽(yáng)藥可以奇用梗搅，而陰藥必須耦用也禾唁。況熟地乃至陰之品，性又至純无切，非佐之偏勝之藥荡短，斷斷不能成功，此四物湯補(bǔ)血所以必益之當(dāng)歸哆键、白芍掘托、川芎也。推之而與人參同用籍嘹，可以補(bǔ)心腎之既濟(jì)闪盔；與白術(shù)同用，可以補(bǔ)脾腎之有虧辱士；與麥冬泪掀、五味同用，可以滋肺腎之將枯颂碘；與白芍同用异赫，可以益肝腎之將絕；與肉桂同用，可以助命門(mén)之火衰塔拳。與棗仁同用鼠证，可以安膻中之火沸；與地榆同用靠抑，可以清大腸之血名惩；與沙參同用，可以涼胃中之炎孕荠。與元參同用娩鹉，可以瀉陽(yáng)明之焰。然必用至一兩稚伍、二兩為君弯予，而加所佐之味，或五錢(qián)或八錢(qián)个曙，自易取勝于萬(wàn)全也锈嫩。倘熟地少用，其力不全垦搬，又何以取勝哉呼寸。內(nèi)惟肉桂止可用一二錢(qián)，不可用至三錢(qián)之外猴贰，余則可與熟地多用而無(wú)忌者也对雪。
? ? 或問(wèn)產(chǎn)前必用熟地以補(bǔ)血，不識(shí)產(chǎn)后亦可重用乎米绕？曰：產(chǎn)后正宜重用也瑟捣。產(chǎn)婦血大虧，不用熟地以生新血栅干，用何藥乎迈套？雖佛手散乃產(chǎn)后圣藥，然能加入熟地碱鳞，則生血尤奇桑李。凡產(chǎn)后血暈諸病，同人參窿给、當(dāng)歸并用贵白，必建殊功，不特產(chǎn)后臍腹急痛者始可用之也填大。夫腎中元?dú)饨渫荩瑸楹筇熘妫斓胤A先天之氣而生允华，產(chǎn)婦虧損血室，元?dú)獯蠛模筇熘炔荒芩偕ゼ牛逑忍熘畾庖陨资瘛Ｓ檬斓匾灾筇欤瑢?shí)有妙理百炬，非泛論也褐隆。
? ? 或問(wèn)熟地膩膈生痰，世人以姜汁剖踊、砂仁制之可乎庶弃？顧熟地何嘗膩膈也。熟地味甘而性溫德澈，味甘為脾胃所喜歇攻，性溫為脾胃所宜，脾胃既不相忤梆造，又何所忌而膩膈哉缴守。況熟地乃陰分之藥，不留胃中镇辉，即留腎中屡穗。胃為腎之關(guān)門(mén)，胃見(jiàn)腎經(jīng)之味忽肛，有不引導(dǎo)至腎者乎村砂，膩膈之說(shuō)，起于不知醫(yī)理之人屹逛，而不可惑深知醫(yī)理之士也箍镜。雖姜汁開(kāi)胃，砂仁蘇脾煎源，無(wú)礙于熟地色迂，而終不可謂熟地之膩膈生痰耳。（自膩膈生痰之說(shuō)出手销，世人畏熟地而不敢用歇僧，今得遠(yuǎn)公闡發(fā)，可以破惑矣锋拖。）
? ? 或謂熟地既不膩膈诈悍，何以六味地黃丸中加茯苓、山藥兽埃、澤瀉侥钳，非因其膩隔而用之乎？是以茯苓柄错、山藥舷夺、澤瀉苦酱，為制熟地之品，亦何其輕視茯苓给猾、山藥疫萤、澤瀉哉。腎宜補(bǔ)而不宜瀉敢伸，既用熟地以補(bǔ)腎扯饶，豈可復(fù)用利藥以瀉腎，況又用利藥以制補(bǔ)腎之藥池颈，使之有瀉而無(wú)補(bǔ)乎尾序，是熟地之不宜制也明矣。熟地既不宜制躯砰，用茯苓每币、山藥、澤瀉之三味弃揽，非因制熟地也脯爪，亦明矣。熟地既不宜制矿微，用茯苓痕慢、山藥、澤瀉之三味涌矢，非因熟地之膩膈也掖举，抑又明矣。然則用三味之意謂何娜庇？因熟地但能滋陰而不能去濕塔次，但能補(bǔ)水而不能生陽(yáng)，用三味以助其成功名秀，非用三味而掣其手足也励负。
? ? 或問(wèn)熟地既不膩膈，何以生痰匕得，前人言之继榆，豈無(wú)見(jiàn)而云然乎？曰：熟地實(shí)消痰圣藥汁掠，而世反沒(méi)其功略吨，此余所以堅(jiān)欲辨之也。凡痰之生也考阱，起于腎氣之虛翠忠，而痰之成也，因于胃氣之弱乞榨。腎氣不虛秽之，則胃氣亦不弱当娱。腎不虛則痰無(wú)從生，胃不弱則痰無(wú)由成也政溃。然則欲痰之不成趾访，必須補(bǔ)胃态秧，而欲痰之不生董虱，必須補(bǔ)腎。腎氣足而胃氣亦足申鱼，腎無(wú)痰而胃亦無(wú)痰愤诱。熟地雖是補(bǔ)腎之藥，實(shí)亦補(bǔ)胃之藥也捐友。胃中津液原本于腎淫半，補(bǔ)腎以生胃中之津液，是真水升于胃矣匣砖。真水升于胃科吭，則胃中邪水自然難存，積滯化而痰涎消猴鲫，有不知其然而然之妙对人。熟地消痰不信然乎，而可謂其膩膈而生痰乎拂共。
? ? 或問(wèn)熟地補(bǔ)腎中之水牺弄，何必又用山藥、山萸以相佐宜狐。蓋腎水非得酸不能生势告，山茱萸味酸而性又溫，佐熟地實(shí)有水乳之合抚恒。然而山茱萸味過(guò)于酸咱台，非得熟地之甘溫，山茱萸亦不能獨(dú)生腎水也俭驮。配合相宜回溺，如夫婦之好合，以成既濟(jì)之功也表鳍。
? ? 或問(wèn)熟地入于八味地黃丸中馅而，何獨(dú)為君？蓋八味丸補(bǔ)腎中之火也譬圣。然火不可以獨(dú)補(bǔ)瓮恭，必須于水中補(bǔ)之。補(bǔ)火既須補(bǔ)水厘熟，則補(bǔ)水之藥必宜為君矣屯蹦。方中諸藥维哈，惟熟地乃補(bǔ)水之圣藥，故以之為君登澜。有君則有臣阔挠，而山藥、山茱佐之脑蠕。有臣則有佐使购撼，而丹皮、澤瀉谴仙、茯苓從之迂求。至于桂、附晃跺，反似賓客之象揩局。蓋桂附欲補(bǔ)火而無(wú)能自主，不得不推讓熟地為君掀虎，補(bǔ)水以補(bǔ)火也凌盯。或問(wèn)熟地可獨(dú)用以治病乎烹玉？熟地亦可以獨(dú)用者也驰怎。凡遇心腎不交之病，只消熟地二兩春霍，煎湯饑服砸西，而心腎交于眉睫。人以為熟地乃腎經(jīng)之藥址儒，誰(shuí)知其能上通于心乎芹枷。夫心腎不交之病，多是心火太過(guò)而腎水大虧也莲趣。用熟地以滋其腎中之枯干鸳慈，腎得水之滋，而腎之津即上濟(jì)于心喧伞，心得腎之濟(jì)走芋，而心之氣即下交于腎，又何黃連潘鲫、肉桂之多事哉翁逞。
? ? 或問(wèn)熟地既可單用以成功，凡遇心腎不交之病溉仑，竟用熟地一味為丸挖函，朝夕吞服之得乎？此則又不宜也浊竟。熟地單用怨喘，只可偶爾出奇津畸，要必須輔之以茯神、山藥必怜，佐之以山茱肉拓、棗仁，始可久用以成功耳梳庆。
? ? 或問(wèn)熟地宜多用以奏功暖途，抑宜少用以取效乎？熟地宜多不宜少也靠益。然而用之得宜丧肴，雖重用數(shù)兩不見(jiàn)多残揉；用之失宜胧后，雖止用數(shù)錢(qián)未見(jiàn)少。用之于腎水大虧之日抱环，多用猶覺(jué)少壳快；用之于脾土大崩之時(shí)，少用亦覺(jué)多镇草；用之于腎火沸騰之病眶痰，用多而殊欠其多；用之于胃土喘脹之癥梯啤，用少而殊憎其少竖伯。全在用之得宜，而多與不多因宇，不必計(jì)也七婴。
? ? 或疑熟地膩滯，補(bǔ)陰過(guò)多察滑，終有相礙打厘，未可單用一味以取勝，然前人亦有用一味以成功者何也贺辰？愚謂熟地單用以出奇户盯，實(shí)偶然權(quán)宜之法，不若佐之他味饲化，使兩味以建功之更勝莽鸭。如治心腎之虧也，加入龍眼肉吃靠；如肝腎之虧也硫眨，加入白芍；如治肺腎之虧也撩笆，加入麥冬捺球。如治脾腎之虧也缸浦，加入人參，或加白芍氮兵。既無(wú)膩膈裂逐，更多捷效，是在人之權(quán)變耳泣栈。（又開(kāi)無(wú)數(shù)法門(mén)卜高。）
? ? 或疑腎虛者，宜用熟地南片，以陰補(bǔ)陰也掺涛，何以補(bǔ)胃者亦用之，補(bǔ)膽者亦用之耶疼进？此固古人權(quán)宜之法薪缆，然亦至當(dāng)之法也。夫胃為腎之關(guān)門(mén)伞广，腎虛則胃亦虛拣帽，補(bǔ)腎正所以補(bǔ)胃也。膽雖附于肝嚼锄，而膽之汁必得腎之液滲入减拭，始無(wú)枯涸之憂(yōu)。腎虛則膽亦虛区丑，補(bǔ)腎正所以補(bǔ)膽也拧粪。倘見(jiàn)胃之虛而徒用補(bǔ)胃之藥，則香燥之品沧侥，愈爍其腎水之干可霎；見(jiàn)膽之虛而只用補(bǔ)膽之味，則酸澀之劑正什，愈耗其腎水之竭啥纸。腎水既虛，而胃膽愈弱矣婴氮。惟用熟地以補(bǔ)腎斯棒，而胃與膽取給于腎而有余，自然燥者不燥主经，而枯者不枯荣暮，誰(shuí)謂陽(yáng)癥不宜補(bǔ)陰哉≌肿ぃ或疑熟地至陰之藥穗酥，多用之以滋腎宜也。然何以至陽(yáng)之病，古人亦用以奏效砾跃，豈熟地亦陽(yáng)分藥乎骏啰？熟地非陽(yáng)分藥也。非陽(yáng)分之藥而偏用之以治陽(yáng)病者抽高，陽(yáng)得陰而平也判耕。陽(yáng)非陰不伏，用熟地以攝至陽(yáng)之氣翘骂，則水升火降壁熄，陰陽(yáng)有既濟(jì)之美矣。
? ? 或疑熟地滋陰而不能開(kāi)胃碳竟，孰知熟地正開(kāi)胃之神藥也草丧。胃為腎之關(guān)門(mén)，腎中枯槁莹桅，全藉胃之關(guān)門(mén)昌执，搬運(yùn)水谷以濟(jì)其困乏，豈有腎中所喜之物统翩，而胃反拒絕之理仙蚜。況腎虛無(wú)水，則胃中無(wú)非火氣厂汗，亦望真陰之水以急救其干涸也。然則熟地正胃之所喜呜师，不獨(dú)腎之所喜也娶桦。安有所喜者投之，不亟為開(kāi)關(guān)以延入者乎汁汗，所以腎虛之人衷畦。必用熟地以開(kāi)胃耳。至于腎水不虧知牌，胃中無(wú)火祈争，一旦遽用熟地，未免少加脹悶角寸，是不善用熟地也菩混。誰(shuí)謂熟地盡閉胃之物哉。
