今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎又是頒給了行為金融學(xué)家报嵌，通篇講得都是非理性。我總想不明白為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)獎總是頒給那些對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)否定的那些人耕拷。那些人有個(gè)最大的問題就是他們的理論是兩頭堵，人既可以理性也可以非理性托享，那所有人的行為都可以被理性或者非理性解釋骚烧。行為使人受到損失，就是非理性闰围，行為使人獲得利益赃绊，就是理性，但是這只能在事后解釋羡榴，在事前卻不能夠預(yù)測到碧查。但是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會錯，所以這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)淪為了宗教校仑。經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)忠售，科學(xué)需要可證偽性，所以如果經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要科學(xué)性的話迄沫，就一定不能淪為永遠(yuǎn)都正確的宗教稻扬。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家要么承認(rèn)人是理性的，在此基礎(chǔ)上建立起理性人經(jīng)濟(jì)學(xué)邢滑，就是現(xiàn)在主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)腐螟，要么承認(rèn)人是非理性的，在此基礎(chǔ)上建立非理性經(jīng)濟(jì)學(xué)困后，但千萬不要鼠首兩端乐纸，那樣經(jīng)濟(jì)學(xué)就是套套邏輯，就是宗教摇予。所以從這一點(diǎn)可以看出理查德·塞勒并不是個(gè)靠譜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家汽绢。
但是他的助推理論在實(shí)踐操作中確實(shí)奏效了啊，這種反駁其實(shí)不值一提侧戴。不久以前大多數(shù)人們都認(rèn)為重的物體會先落地宁昭，這個(gè)理論也確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中奏效了啊，但是擁有現(xiàn)代科學(xué)常識的人知道酗宋，這是錯誤的积仗。因?yàn)樗荒芙忉屧谟锌諝庾枇Φ沫h(huán)境里的情況，不能解釋在真空中的情況蜕猫，如果要解釋真空的情況寂曹，就需要牛頓力學(xué)的相關(guān)理論，而牛頓力學(xué)的理論不僅能解釋真空的情況回右，一般情況他也能夠解釋隆圆，這樣在這兩種理論里面我們就選擇解釋力更強(qiáng)的牛頓力學(xué)理論。所以錯誤的理論在現(xiàn)實(shí)里可能也奏效翔烁，但是那畢竟不是正確渺氧，如果一直使用下去一定為被現(xiàn)實(shí)給推翻的。
所以助推的理論是一定會被現(xiàn)實(shí)推翻的蹬屹，而且甚至在《助推》這本書中他自己就已經(jīng)推翻自己的理論侣背。那就是他的每一個(gè)例子并不是改變了所有人的行為選擇。而且在公共領(lǐng)域哩治，助推的效果就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在私人領(lǐng)域秃踩。因?yàn)橹频谋疽饩褪峭ㄟ^改變選擇的環(huán)境，或者機(jī)制來促使人們改變原本的選擇业筏。比如在男性小便池上雕刻一只蒼蠅憔杨，減少尿液外濺。在學(xué)生食堂里把蔬菜水果放在容易拿到的地方蒜胖，把薯?xiàng)l放在不容易拿到的地方消别。但是一定人對這些討論不感冒，有的男性會故意不瞄準(zhǔn)台谢，或者小便的時(shí)候看手機(jī)寻狂，而那些蔬菜過敏的學(xué)生哪怕你放的全是蔬菜，他也一定選擇寧可讓爸媽做好午餐朋沮。所以助推能夠起到效果的只能是那個(gè)人本來就愿意做的事情蛇券。
而且我覺得如果一個(gè)人了解有關(guān)于助推的相關(guān)知識，他還會任由自己的選擇被人操控么。不要把人當(dāng)傻子纠亚，而助推的本質(zhì)就是把人當(dāng)作小孩來哄塘慕，哄人孩子玩很容易，哄孩子學(xué)習(xí)干活蒂胞，就太難了图呢。所以要讓別人做你認(rèn)為正確的事，關(guān)鍵是兩點(diǎn)骗随。 一蛤织、讓他愿意做這件事。二鸿染、降低做這件事的麻煩指蚜。助推做到了第二點(diǎn)，但是是在第一點(diǎn)已經(jīng)解決的情況下完成的涨椒。
