關(guān)于為什么每個人如此不同榨乎，卻要根據(jù)同樣的試卷做出答案，并且排出名次的問題驅(qū)使著梓欣想要再一次走進小鋪负饲。
現(xiàn)在她感覺堤魁，走進小鋪沒有那么困難了，開始變的自如返十，也許是她去過兩次妥泉，已經(jīng)有些熟悉這里的環(huán)境了。
她徑直走到吧臺洞坑，問服務(wù)生老板在么盲链，然后才找位置坐下，因為她實在太著急了迟杂。
但服務(wù)生告訴她老板今天不在刽沾，焦急的心情似乎又一下子凍住了。她只得往家反排拷。
到了家母親就讓梓欣趕快學習侧漓，有點疲倦的她寫的有些心不在焉，他總是在想對面櫥窗里的事监氢。
學習過半布蔗，母親走過來，伸頭看了看梓欣正在寫著的作業(yè)浪腐，皺起了眉頭：“這字寫的可是不太好呀纵揍，好好寫，字如其人议街，判卷老師見不到人泽谨，你字寫的不好，老師自然判的苛刻傍睹。你寫的整齊隔盛，老師看的高興，興許作文多給你幾分拾稳。你好好寫吮炕，媽媽去做飯，自覺胺玫谩龙亲！”
梓欣感覺背后的門關(guān)上后陕凹，松了一口氣，她看看自己有些繚亂的筆記鳄炉，確實又些不盡人意杜耙。可這又怎么樣呢拂盯？這些字真的就能代表我的全部么佑女？
她也曾在講述中國傳統(tǒng)文化的影視劇中看到這樣的情景：
對手雙方以字相斗，從毛筆字的筆鋒來感受對方的力量谈竿，代替劍鋒团驱，不武斗不流血遍知其對方的實力。到最后總會有一位心服口服的敗下陣來空凸。
在中國的書法里確是這樣嚎花，古人就穿下來的石碑受萬人敬仰。其中耳熟能詳?shù)耐豸酥街蓿砸黄短m亭集序》中32個筆鋒各異且各有各美的“之”字極富盛譽紊选。當然其文章內(nèi)容也是不可小覷的。這樣的美很像達芬奇畫雞蛋道逗。雖然她找到了王羲之極富盛譽的原因之一兵罢，但至此一篇文章就能代表王羲之的全部么？
剛想到這里憔辫，外面?zhèn)鱽砹四赣H喚她吃飯的聲音趣些，于是只好告一段落，趕緊吃飯去了贰您。
第二天坏平，她再次來到小鋪，這時老板端著一杯卡布奇諾走出來锦亦，放在梓欣面前舶替。
“我沒有點任何的東西「茉埃”梓欣小心翼翼地說顾瞪，有些不好意思。
“這是我請你的抛蚁〕滦眩”老板優(yōu)雅大方的回答。
“既然我們每個人都不同瞧甩，我們?yōu)槭裁匆谝黄鹂荚嚩危凑粘煽儧Q定去留呢？按您的理論肚逸，我們是沒有可比性的爷辙！” 梓欣按耐不住想要快點知道答案彬坏。
“你看看窗外那個賣水果的商販∠チ溃”說時老板扭頭向她示意：“他用外形大小來分蘋果是賣10塊還是8塊栓始，而這些蘋果都是從同一個果園摘來的，有些價格不同的伸直是同一棵果樹上的血当』米口味基本上一樣，你可以說8塊的沒有10塊的大歹颓，能說8塊的就沒有10塊的好吃嗎坯屿？”
梓欣搖搖頭，但看上去還是有些迷糊巍扛。
“外在表現(xiàn)和內(nèi)在人格沒有必然的聯(lián)系，是不相干的兩件事乏德，就像外表小的蘋果不一定就比大的口感差撤奸。換言之在人身上，外在表現(xiàn)并不能完全代表這個人的全部喊括，只是暫時表達自己的一種方式胧瓜，無法定義你的內(nèi)在人格。因為內(nèi)在人格的抽象化郑什，我們不得不像蘋果一樣按照大小排列府喳。第歐尼根對一個運動員說：‘我是人，我是人里跑的最快的蘑拯《勐’我們沒法跟螞蟻或者鴕鳥公平的比賽。每個人是存在差異申窘，雖說不能達到完全的公平弯蚜，但至少把同一類歸在一起排隊是為數(shù)不多的判定方法之一√攴ǎ”
“那是不是意味著我只要保證我的內(nèi)在人格良好碎捺，在外表現(xiàn)可以忽略呢？”
“我們不必把在外表現(xiàn)和內(nèi)在人格過分鏈接贷洲，但不意味著我們可以抱著缺陷欣賞收厨，要學會接受缺陷而不是過分強調(diào)。尼采說（1844年10月15日—1900年8月25日德國著名哲學家优构，被認為是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者诵叁。）：‘平等的要求，說到底俩块，只是弱者對強者表達的一種復仇愿望黎休∨欤’胡蜂有的有刺，有的沒刺势腮，只有那些沒刺的會嗡嗡叫联贩，而有刺的當被激怒則會使用它們的刺。就像鯊魚和獵豹捎拯，從不會考慮所謂的公平泪幌。所以我們還是需要像強者靠近，要把糾正缺陷視為學習的機會署照，不斷的完善自己祸泪，不斷的推進自己的進步，逐漸變成一個相對的強者建芙。沒有人可以一步登天没隘，想到達頂峰總歸需要一個過程〗”
“‘積土成山,風雨興焉.積水成淵,蛟龍生焉.不積跬步,無以至千里右蒲；不積小流,無以成江海。鍥而不舍,金石可鏤赶熟」逋——《勸學》荀子（約公元前313年－公元前238年，名況映砖，字卿间坐，華夏族，漢族邑退，戰(zhàn)國末期趙國人 竹宋，著名思想家、文學家瓜饥、政治家逝撬，時人尊稱“荀卿”）∨彝粒’父母口中常常說的要么不做要么做到最好宪潮，是一種非黑即白的說法。這是一種極端的思維方式趣苏，一方面告訴你‘你一無是處’另一方面又在告訴你‘你必須做到十全十美’狡相。（摘自金伯利?羅斯《 與內(nèi)心小孩對話》）”
老板接著說：“完美不是跟別人比，而是跟自己比食磕。因為每個人都會認為自己所有是完美的尽棕。色諾芬奇 （古希臘克羅豐的哲學家，認為“萬物歸一彬伦，而一就是上帝”）說過：‘牛畫的上帝會像牛滔悉∫了校’伏爾泰說（公歷紀元1694年11月21日—公歷紀元1778年5月30日，本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃回官，伏爾泰是他的筆名曹宴，法國啟蒙思想家、文學家歉提、哲學家笛坦、著名學者、作家苔巨。）：‘你去問問蟾蜍版扩，什么是美，什么最美侄泽。蟾蜍準會回答你說礁芦，是它那個母蟾蜍，那個小腦袋上長著兩個突出大眼和一張扁平大嘴悼尾、黃肚皮宴偿、褐色脊背的母蟾蜍【骰恚’”
“所以我們也不能隨意給自己或者他人貼上‘好’或‘壞’的標簽。我們無法做別人心里完美的人窥妇，但我們可以努力做一個完美的自己舷胜。”她頓了頓：“現(xiàn)在你可以嘗一下你手中的咖啡活翩∨牍牵”因為她現(xiàn)在正望著賣水果的小販迅速的思考者出了神。
她嘗了一口材泄，似乎是奶放少了沮焕，沒有之前的香醇，但她對咖啡也只是略知一二并不精通拉宗÷褪鳎“這杯是不是缺些什么？”她問旦事。
“這杯咖啡用的是比客人平日里用的價值更貴的咖啡豆魁巩，只是加奶的時候沒有按照比例加少了，導致口味不佳姐浮，但并不能否定這杯咖啡所花掉我的價值谷遂，我們只需要再加入定量的奶它就會比你平時喝的更加香醇。而我為了可以煮出我所認為的近乎完美的咖啡卖鲤，也經(jīng)歷了漫長不停實驗的過程肾扰，直至今日依然繼續(xù)進行著畴嘶。”
原來完美的定義只存在于自己而不存在人與人之間集晚，我們不用過度在意第一名是不是自己窗悯，在別人眼里是否完美，但要關(guān)注我們現(xiàn)在身處哪里甩恼，我們是第幾名蟀瞧。每個人都是立體的個體，單單一件事情并不能說明整個人条摸，要知道自己身上雖然會有不及別人的缺點悦污，但也同樣存在著別人不及的優(yōu)點。當某件事情做的不盡人意時钉蒲，不要算盤否定自己切端，哪里有問題就提高哪里，同樣一件事情顷啼，這一次做的不好踏枣，下一次就記得改進。就像小孩子取物钙蒙，掉過幾次之后就知道如何平穩(wěn)的取物不至于把物品跌碎或跌壞茵瀑。我畫畫不正是靠著這樣的方法突飛猛進的么，自己一直以來居然都沒有認真思考過其中的道理躬厌。
此時的梓欣以為自己已經(jīng)完全知道了萬物的真諦马昨。道過謝之后欣欣然的回家去了，他巴不得把她知道的告訴所有人扛施，于是她回到家第一個想要告訴的就是她的母親鸿捧。
“媽媽，我今天突然明白第一名不重要疙渣，重要的是我是第幾名匙奴！重要的是做最完美的自己”她如此的興奮以至于認為母親一定會贊同她的想法。
而母親的回答讓她出乎意料：“你瘋了吧妄荔，第一名怎么不重要泼菌，靠前的名次可以讓你有更好的前程。誰不想做自己懦冰，我也想做自己灶轰，為了你，你弟刷钢，為了你爸笋颤，你姥姥姥爺，為了迎合單位領(lǐng)導同事我怎么做自己！別每天瞎想這些沒用的伴澄，好好學習才是你現(xiàn)在最主要的赋除。”梓欣覺得母親說的也有道理非凌，她感激母親犧牲自己為她所做的一切举农，即使很多時候并不是她想要的。
但她還是想再檢驗一下小鋪老板的理論敞嗡。于是她又告訴了畫室里的好友颁糟，無一不是為了父母的需要放棄自己之類的答案。心腸好的還勸梓欣盡快放棄這樣的想法喉悴，繼續(xù)加入爭奪第一的行列才是正道棱貌。還有一些人像母親一樣覺得梓欣真是瘋了，有的會當面與她爭辯箕肃，有些會在背地里指指點點婚脱，這也確實讓梓欣感到自己在他們面前就像一個白癡一樣。她不明白為什么好不容易才明白的道理在別人眼里竟然一文不值勺像。到底是誰錯了障贸？
現(xiàn)在當她想知道答案時第一時間會想到的不是老師不是家長，而是家對面的魔法小鋪吟宦。
未完待續(xù)……
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