時(shí)間：2016.8.7
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電影季結(jié)束了狭姨，這一季走來(lái)收獲太多婆硬，太多狠轻，一共七部電影，每個(gè)小組用不同的形式共同協(xié)作彬犯，參與完成向楼，最后落在若水組完美收官查吊，《黑天鵝》由張麗，徐娟湖蜕，馬貞團(tuán)主講逻卖，《怪物之子》由石頭，丁丁主講完成昭抒。
記得第一次看《黑天鵝》的時(shí)候是拒絕與排斥的评也，理由是被卷進(jìn)了劇情中，分化不清是自己的體驗(yàn)還是故事本身的情節(jié)灭返，第二次看的時(shí)候孙蒙，那些摸不著頭腦的卷入感受消失了甚疟，迎來(lái)的卻看不懂，對(duì)于主人翁充滿(mǎn)了疑惑，很多的問(wèn)號(hào)在心中打轉(zhuǎn)峭咒，對(duì)于若水組的分享充滿(mǎn)了期待，從張麗的主角與關(guān)系維度完疫，徐娟從經(jīng)典精神分析到拉康層層遞進(jìn)舀瓢，最后馬貞團(tuán)從娜塔莉.波特曼到nina這個(gè)角色用榮格的煉金術(shù)，自性化的過(guò)程圓滿(mǎn)穿越角色本身消约，將《黑天鵝》推向了高潮肠鲫，最終若水組獲得電影季的大贏家，是當(dāng)之無(wú)愧的或粮。
首先張麗上場(chǎng)：
（一） 觀后感：母親年輕無(wú)知导饲，導(dǎo)致的懷孕和離開(kāi)舞蹈界。以及后來(lái)對(duì)女兒的控制和期望氯材。尼娜在一個(gè)封閉的渣锦、純潔無(wú)暇、處處要求完美的幻境中長(zhǎng)大氢哮。生活里只有母親和舞蹈袋毙。
（二）白天鵝遇到的人與事：
母親——母親給予尼娜的控制、占有冗尤、粘滯的愛(ài)
貝絲——前天鵝女王听盖、榜樣、極端裂七、沖動(dòng)皆看、暴力、歇斯底里
莉莉——美貌背零、誘惑腰吟、性感、豁達(dá)徙瓶、社會(huì)性強(qiáng)毛雇、性格彈性強(qiáng)嫉称、有心計(jì)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手灵疮。
托馬斯——權(quán)力织阅、導(dǎo)師、潛力挖掘者始藕、尼娜感情的開(kāi)發(fā)者蒲稳、捉摸不定。
在我看來(lái)伍派，托馬斯是一個(gè)社會(huì)化很強(qiáng)的人江耀，他專(zhuān)注于工作很有邊界感。
（三）白天鵝蛻變成黑天鵝的前奏——那些內(nèi)心的恐懼幻化成為一個(gè)個(gè)的幻境诉植，讓她在期間面見(jiàn)那個(gè)內(nèi)心不被接納的“黑天鵝”祥国。
（四）黑天鵝誕生——當(dāng)那只忐忑的白天鵝舞蹈結(jié)束后，純潔與黑暗晾腔、誘惑在尼娜的心中分裂開(kāi)來(lái)舌稀。它們無(wú)法兼容。于是“黑天鵝”殺死了“白天鵝”灼擂。
（五）白天鵝的回歸——完美的呈現(xiàn)之后壁查，讓她找到了那個(gè)理想化的最好自己。于是她又回到了她的初心剔应，那只為完美而不懈努力的“白天鵝”睡腿。
跟隨張麗問(wèn)的每一個(gè)問(wèn)題背后，自己在IPAD上記錄了自己的答案分別是如何看待這些人與這些事的峻贮，這樣的學(xué)習(xí)是有趣席怪。
徐娟大學(xué)教師，從13班走來(lái)她的結(jié)構(gòu)性思維是征服大家的纤控，這一次的主講在一次顯示了她的優(yōu)勢(shì)挂捻，對(duì)于她我是膜拜的，在此選擇PPt全景展現(xiàn)的方法船万，從廣度到深度刻撒，對(duì)于《黑天鵝》的解讀是深刻的。
聽(tīng)完有點(diǎn)感覺(jué)捧搞，但依舊有困惑抵卫，于是在體驗(yàn)中向T提問(wèn):
1狮荔、 nina與托馬斯參加完慈善會(huì)以后胎撇，沖進(jìn)洗手間產(chǎn)生幻覺(jué)撕手指，是為什么殖氏？
@內(nèi)心痛苦晚树，壓抑，通過(guò)申通的強(qiáng)烈感受來(lái)宣泄與釋放（自殘行為）雅采。
2爵憎、 Nina為什么吧莉莉作為了她的性幻想對(duì)象呢？
@Nina長(zhǎng)期與母親生活在一起婚瓜，生活在禁欲的生活中宝鼓，生活在沒(méi)有男性客體，沒(méi)有男性性體驗(yàn)的生活中巴刻。
@因?yàn)橥旭R斯更多是超我的角色愚铡，而不是同輩愛(ài)的角色。
3胡陪、 在醫(yī)院nina去看凳子上貝絲沥寥，產(chǎn)生幻覺(jué)為什么貝絲用銼指甲刀戳向了自己的臉？
@嫉羨柠座，偏執(zhí)分裂為上邑雅，把傷了他自尊的人毀掉。
馬貞團(tuán)妈经，我與她比肩走來(lái)八年的歲月淮野，《黑天鵝》這一場(chǎng)對(duì)她來(lái)說(shuō)是華麗麗，漂亮的一戰(zhàn)狂塘，用自己的體驗(yàn)與榮格煉金術(shù)理論的結(jié)合將《黑天鵝》完美的收官录煤。
一、《黑天鵝》煉金術(shù)
首先提綱：
? 關(guān)于娜塔莉.波特曼
一荞胡、發(fā)展你的自我：生于1981年 ?水瓶抽離妈踊、旁觀；獅子座——游戲精神泪漂±扔活出北交點(diǎn)。
（1）娜塔莉.波特曼在哈佛的演講：（你自己的體驗(yàn)做主就是《黑天鵝》所講的事萝勤，導(dǎo)演把我最后一句臺(tái)詞改成了：這真完美露筒。因?yàn)槲业慕巧玁ina在藝術(shù)上的成功，只在為自己找到完美和愉悅之時(shí)出現(xiàn)敌卓，而不是為了試圖在別人眼中變得完美慎式。所以當(dāng)《黑天鵝》取得商業(yè)上的成功，而我也開(kāi)始得到贊揚(yáng)之時(shí)，我覺(jué)得榮耀和感恩的是瘪吏，我接觸到了人心癣防，我已經(jīng)建立了自己價(jià)值的真正核心，我需要它不受別人反應(yīng)的影響掌眠。）
（2）個(gè)體化（使其成為不可分割之人的過(guò)程蕾盯，成為一個(gè)“完整的人”，而不是分裂的人）
（3）娜塔莉.波特曼星盤(pán)解讀：完美的雙面人生
（4）煉金術(shù)（抽取液汁的過(guò)程&從礦石中抽取金屬蓝丙，將一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變呈高等物質(zhì)级遭，一門(mén)“質(zhì)變”的藝術(shù)。以卑金屬制造黃金渺尘，有的煉金師制造真正的黃金挫鸽，有的卻是制造人心里的“黃金”）
二：顏色的改變
? 死物質(zhì)——黑色
? 從死到新生——綠色
? 物質(zhì)繼續(xù)成長(zhǎng)，改變鸥跟，最后來(lái)到初步的安放之處掠兄，叫初石（first stone）——銀（白色）
? 白色再次破壞，死亡锌雀，變黑...再度恢復(fù)生命蚂夕，紅色或金色。
?1腋逆、哲人石
? 創(chuàng)造“質(zhì)變”及治病的能力&擁有者接近圣神的奧秘婿牍。
? 原料（prima materia）—（黑化）→（混沌）死物質(zhì)—（轉(zhuǎn)化）→產(chǎn)物
? 混沌之物（汞），汞含有硫惩歉，再使汞和硫重新結(jié)合等脂，互相對(duì)抗，重新結(jié)合（分合可能重復(fù)很多次）撑蚌，產(chǎn)生哲人石上遥。
2、哲人石&自性
自性作為一個(gè)中心争涌，必然是人日常生活的統(tǒng)治靈魂粉楚。從自我（ego）的角度看自性，自性經(jīng)驗(yàn)便是圣神經(jīng)驗(yàn)亮垫，把自我一直在逃避的問(wèn)題呈現(xiàn)給自我看模软。
? 哲人石是自性的象征。
? 自性結(jié)合了對(duì)偶（opposites）和心靈中心
? 哲人石是對(duì)偶結(jié)合結(jié)合而成饮潦，也常常是“中心”
? 自性可以予以人格化燃异，說(shuō)成內(nèi)在人物，哲人石亦然继蜡。
? 自性是一切心靈生活的目標(biāo)回俐，個(gè)體化過(guò)程的最后狀態(tài)逛腿；哲人石則是一切煉金術(shù)的目標(biāo)，一切煉金程序的最后狀態(tài)仅颇。
? 自性會(huì)創(chuàng)造一些象征以表達(dá)自己的態(tài)度鳄逾，而哲人石便是其一。
? 以哲人石比附自性灵莲，榮格的模型與煉金術(shù)模型合而為一。
三：榮格人格結(jié)構(gòu)理論
@自我
自我是意識(shí)的中心殴俱，也是使我們知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的工具政冻，自我一和某心靈內(nèi)涵接觸，那個(gè)內(nèi)涵就可以意識(shí)得到线欲，否則明场，那個(gè)內(nèi)化便是潛意識(shí)。
自我的注意力使心靈內(nèi)涵變?yōu)橐庾R(shí)李丰，還可以在該內(nèi)涵發(fā)動(dòng)“變化”苦锨。
個(gè)性化這個(gè)過(guò)程，有一部分便是自我使經(jīng)驗(yàn)變成意識(shí)趴泌，因而改變心靈的過(guò)程舟舒。
@超級(jí)功能
自我必須完全清醒，完全覺(jué)察嗜憔，與潛意識(shí)意象接觸時(shí)能夠掌握自己的立場(chǎng) 秃励。
自我和潛意識(shí)創(chuàng)造出意象互動(dòng)，兩者在這一互動(dòng)中要制造足夠的張力吉捶，以便喚起超越功能夺鲜。
@自性
自性必須和原型建立關(guān)系，因?yàn)樽孕允切撵`的中心呐舔，能夠和這一集體材料做正確的互動(dòng)币励。
@潛在自性與明顯自性
所謂宗教態(tài)度包括觀照自性，把自性當(dāng)作內(nèi)在伙伴般和自己一起生活
最極致的靈性工作——把自性從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)為明顯狀態(tài)
主動(dòng)想象：畫(huà)畫(huà)珊拼，雕塑食呻，舞蹈，音樂(lè)澎现，對(duì)話(huà)
T:創(chuàng)作過(guò)程就是一個(gè)自我澄清的過(guò)程
@主動(dòng)想象
個(gè)體化愈強(qiáng)搁进，自性就愈強(qiáng)，自性一擁有力量昔头，自我關(guān)注在自性上饼问，把覺(jué)察力集中在自性呈現(xiàn)的中心位置就比較容易。
@想象與幻想的區(qū)別
想象存在于完美精神中揭斧，幻想存在于身體之中莱革。
幻想從未超越自己峻堰。想象含有心靈其他部分的資料，還會(huì)揭示下一步該走那一條路盅视，幻想的內(nèi)涵卻是自我的需求捐名、欲望，追求擴(kuò)張闹击。人若是在幻想中镶蹋，便會(huì)沉溺在成為名作家，世人皆景崇之的想望之中赏半。
@轉(zhuǎn)化與救贖
要救自己贺归，必須努力修煉，否則就永遠(yuǎn)不可能断箫。煉金術(shù)的整個(gè)工作就是從卑金屬開(kāi)始的拂酣。
@永遠(yuǎn)不會(huì)完成的自性
自性的形成永遠(yuǎn)不會(huì)完成，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有材料要整合到中心仲义，但自性的力量會(huì)越來(lái)越強(qiáng)婶熬，他的聲音和組織里終將占上優(yōu)勢(shì)地位，這是埃撵，自我不會(huì)放松下來(lái)赵颅，開(kāi)始信任自性，熱烈地展開(kāi)與自性共同生活的宗教性生活暂刘。
艱苦的轉(zhuǎn)化內(nèi)在心靈狀態(tài)性含，強(qiáng)化自性。
三位小伙伴講完鸳惯，隨著影片的層層遞進(jìn)式的解讀商蕴，對(duì)于《黑天鵝》解惑是最棒的一部。
《怪物之子》由丁丁與石頭主講
非常有意思的是丁丁沒(méi)有到現(xiàn)場(chǎng)芝发，卻用一種另類(lèi)的視頻方式出現(xiàn)绪商，是耳目一新的，我發(fā)現(xiàn)丁丁與肖國(guó)超總是能給我們帶來(lái)很大新奇辅鲸，好玩的方式與形式別開(kāi)生面格郁，有時(shí)候在恐懼中的時(shí)候，選擇不出現(xiàn)是更好的独悴，給彼此一些空間例书，如果說(shuō)終極關(guān)懷，那么在自己體恤自己的同時(shí)刻炒，現(xiàn)場(chǎng)大家把陪伴决采，祝福，理解坟奥，帶到他身邊树瞭，那么這樣的成長(zhǎng)道路是幸福的拇厢，因?yàn)椴还陋?dú)。
《怪物之子》——石頭
石頭也是可謂老戰(zhàn)友了晒喷，從13班走來(lái)他從單身走向了結(jié)婚孝偎，生子，成為了丈夫與父親凉敲，他給人的感覺(jué)是暖暖的衣盾，不急不躁在事業(yè)上，家庭角色的轉(zhuǎn)化中不斷的學(xué)習(xí)爷抓，歷練势决，總是穩(wěn)穩(wěn)的。
? ?這次他主要圍繞親子關(guān)系展開(kāi)
（一）兩對(duì)父子之間的關(guān)系
1废赞、九太和熊側(cè)
a、一個(gè)大小孩和一個(gè)小小孩叮姑，每個(gè)人表達(dá)情感的方式是不一樣的唉地。
b、他們互相從對(duì)方身上看到了自己传透。 ?宮崎駿動(dòng)畫(huà)片中的共情耘沼。人與人之間怎么建立關(guān)系，我怎么能夠懂你朱盐。 ?9歲一直到17歲的一個(gè)生命周期群嗤。
c、熊側(cè)犧牲自己兵琳，填補(bǔ)了九太內(nèi)心的黑洞狂秘。從伙伴上升到了燈塔的角色。
2躯肌、豬王山和一郎彥
?豬王山?jīng)]有告訴一郎彥他是人類(lèi)者春。 ?一郎彥的自我懷疑與否定∏迮“人類(lèi)很弱小钱烟、會(huì)被黑暗吞噬〉毡”
2拴袭、作為父親，我的一些感受和對(duì)接點(diǎn)
@生活中不同類(lèi)型的父子關(guān)系
@認(rèn)同多維度曙博，孩子的個(gè)性和差異化
@超我 ?包容和空間感
@反思自己是否對(duì)孩子進(jìn)行了切割
豬王山對(duì)一郎彥的教育的矛盾
@一方面不認(rèn)同人類(lèi)拥刻，一方面又不給一郎彥的疑惑一個(gè)確切的答案
@愛(ài) 意志 ?——“沒(méi)有敵意的堅(jiān)決，不含誘惑的深情”
@小孩子的敏感背后父母批著外衣的你的意志
（二）小結(jié)：人生的意義需要去自己發(fā)現(xiàn)父泳。
? ? 周星馳：“人如果沒(méi)有夢(mèng)想泰佳，跟咸魚(yú)有什么區(qū)別盼砍？”
在小結(jié)結(jié)束后，T現(xiàn)場(chǎng)對(duì)石頭的提問(wèn)：
T：什么是夢(mèng)想逝她？
石頭：沒(méi)有什么能阻止你浇坐，你一定要實(shí)現(xiàn)它。
T：強(qiáng)勢(shì)與智慧之間的張力黔宛。此時(shí)的感覺(jué)
石頭：還好近刘，沒(méi)有想象中那么難和緊張。
T：看這部電影最大的收獲臀晃？
石頭：成長(zhǎng)的路上遇到的各種各樣的人觉渴。
T：影片中印象深刻的情境。
石頭：1徽惋、熊側(cè)和豬王山筆誤案淋，所有的人都在給豬王山加油的情境。成長(zhǎng)中會(huì)有堅(jiān)持和夢(mèng)想险绘，內(nèi)心力量之外踢京，也是需要得到外部的認(rèn)同的，一個(gè)人走下去其實(shí)是很難的宦棺。
T：當(dāng)所有的人都為豬王山加油的時(shí)候瓣距，熊側(cè)是怎樣的狀態(tài)。
石頭：他的力量在減弱代咸。
T：你特別希望誰(shuí)贏蹈丸？
石頭：并不是非得誰(shuí)輸誰(shuí)贏。
印象二：九太買(mǎi)東西呐芥、打掃衛(wèi)生逻杖、做飯、打鬧的部分思瘟。九太認(rèn)為熊側(cè)只會(huì)睡覺(jué)弧腥。從內(nèi)心來(lái)說(shuō)像我的關(guān)系，與孩子之間潮太、與朋友之間管搪，可以少一點(diǎn)套路，可以真性情一點(diǎn)铡买。
印象三：九太17歲的時(shí)候更鲁，這個(gè)場(chǎng)景，想到了武俠里面很多最終修煉武功奇钞、下山澡为。
我的一些感想：我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，這個(gè)關(guān)系模式?jīng)Q定了我們與其他人景埃、與社會(huì)媒至、與世界乃至與自己的相處方式顶别。
? 這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，用簡(jiǎn)單而形象的解釋?zhuān)蔷褪恰皟?nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系拒啰，這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式也是在6歲前基本建立驯绎，內(nèi)在的關(guān)系模式，基本也是童年時(shí)谋旦，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的內(nèi)化剩失。
《怪物之子》是一部?jī)?nèi)暖心的動(dòng)畫(huà)片，內(nèi)心和諧册着，才有愛(ài)的能力拴孤，現(xiàn)實(shí)生活中，我們也通過(guò)與無(wú)數(shù)人的互動(dòng)甲捏，逐漸改變著自己的一些投射與認(rèn)同的方式演熟，同時(shí)也會(huì)逐漸獲得一些新的方式，而內(nèi)在的關(guān)系模式就在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)生改變司顿，有機(jī)會(huì)修復(fù)并重構(gòu)著芒粹。
