本次三位小伙伴對電影《黑天鵝》分析講解各有特色割卖，配合默契患雏。張麗的講解，帶著我們一段段的回顧影片情節(jié)丙挽，感覺有條有理匀借；徐娟則帶著我們從經(jīng)典精神分析的角度、客體關系的角度瞬浓、拉康理論的角度一層層的逐步展開蓬坡，其中每一環(huán)節(jié)的提問磅叛，都引發(fā)了大家熱烈的討論萨赁，幫助我們更加深入的思考這部電影，整個講解堪稱完美敲董；最后馬貞團則在娜塔莉波特曼和她的角色妮娜上結(jié)合榮格的自性理論慰安、煉金術和星盤深入的展開，用陳進的話說——團團的這次講課簡直是驚艷的化焕。
下面就來回顧幾個印象深的點：
1.徐娟：
拉康曾經(jīng)區(qū)分了需要、要求和欲望（即生物生理需要查刻、意識到的要求凤类、無意識欲望）。需要只是一種生物本能佃延，可以以實物滿足茎截；但是即使是幼兒，它要表達自己的需要也必須通過發(fā)聲榆浓，這就是要求撕攒。欲望是需要以要求表達時產(chǎn)生的剩余或衍生物。
拉康認為“人的欲望就是去欲望他人欲望的東西抖坪，因為他們欲望它”，說到底是一個欲望的存在依賴于另一個欲望的承認或認可脊阴。（妮娜身上表現(xiàn)出來的她的欲望、母親的欲望品擎、Tomas 的欲望……都是欲望备徐，欲望他人欲望的東西）
拉康理論中的鏡像階段（6-18個月期間）：母子從心理上的分離。嬰兒開始學會照鏡子時候起蜜猾，母子之間才逐步開始異化蹭睡、分裂與整合。這期間還經(jīng)歷了兩個階段：母子之間的異化棠笑、分裂的想象階段，與父親作為第三者的參與，父親的名字作為法名介入的象征階段印屁。
嬰兒面對鏡像雄人，媽媽總是在跟前以第一個他者進入，爸爸作為第二個他者通過媽媽的中介而進入础钠。爾后，又經(jīng)過一系列的與他者的異化與認同踩萎，經(jīng)過文化的洗禮很钓，進入象征秩序及語言能指之網(wǎng)，逐步形成理想自我（形象）與自我理想（價值目標）企孩。（電影中妮娜就是在完成異化袁稽、分裂與整合的一系列過程，最終在實現(xiàn)自我理想的的基礎上补疑，達成了理想自我的完美體驗）。
2.馬貞團：
娜塔莉波特曼在哈佛的演講中說的極其精彩的一段話：我拍《黑天鵝》時癣丧，整個經(jīng)歷都是屬于我自己的。我感覺自己已經(jīng)刀槍不入厢钧，不怕別人怎么用嘴噴怎么用筆罵嬉橙，也不在意觀眾是否愿意到影院看我的片子。對我很有啟示的是霞扬，對于芭蕾舞者枫振，當你的技巧達到一定高度后，唯一能讓你與他人不同的斧拍，就是你的怪異甚至瑕疵杖小。有位芭蕾舞者因轉(zhuǎn)圈的輕微不平衡而出名，從技術上說予权，你永遠不能做到最好扫腺，總有人比你跳的更高，或者有更美的姿態(tài)斧账。你唯一能做到最好的，就是發(fā)展你的自我嗓袱。為你自己的體驗做主就是《黑天鵝》所講的事习绢，導演把我最后一句臺詞改成了：這真完美蝙昙。因為我的角色Nina在藝術上的成功梧却，只在為自己找到完美和愉悅之時出現(xiàn)放航，而不是為了試圖在別人眼中變得完美。所以當《黑天鵝》取得商業(yè)上的成功广鳍，而我也開始得到贊揚之時，我覺得榮耀和感恩的是吨铸，我接觸到了人心祖秒，我已經(jīng)建立了自己價值的真正核心，我需要它不受別人反應的影響房维。
榮格理論：
1）煉金術
煉金術：從礦石中抽取金屬歌馍，將一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變成高等物質(zhì)，是一門“質(zhì)變”的藝術。煉金術過程：原材料—（黑化）→（混沌）死物質(zhì)—（轉(zhuǎn)化）→產(chǎn)物溅话。
實體煉金：關切實驗室工作飞几，希望制造各種治病方劑及各種“質(zhì)變”物質(zhì)
內(nèi)在煉金：關切內(nèi)在經(jīng)驗，目標在于轉(zhuǎn)變?nèi)烁窕虼俪扇藢τ谑ド裾胬淼捏w驗屑墨。
混沌之物（汞），汞含有硫战转，再使汞和硫重新結(jié)合以躯，互相對抗啄踊，重新結(jié)合（分合可能重復很多次）颠通，產(chǎn)生哲人石膀懈。
2）自性
自性作為一個中心（結(jié)合了對偶和心靈中心），必然是人日常生活的統(tǒng)治靈魂启搂。從自我的角度看自性狐血，自性經(jīng)驗便是圣神經(jīng)驗，把自我一直在逃避的問題呈現(xiàn)給自我看匈织。
3）自性與煉金術
哲人石是對偶結(jié)合而成缀匕，也常常是“中心”。
哲人石是自性的象征乡小。
自性可以予以人格化，說成內(nèi)在人物胜榔，哲人石亦然湃番。
自性是一切心靈生活的目標，個體化過程的最后狀態(tài)尊惰；哲人石則是一切煉金術的目標泥兰，一切煉金程序的最后狀態(tài)。
自性會創(chuàng)造一些象征以表達自己的態(tài)度膀捷，而哲人石便是其一师脂。
以哲人石比附自性江锨，榮格的模型與煉金術模型合而為一糕篇。
4）個體化工作
根據(jù)榮格對人類心靈的認識拌消，人格意識的系統(tǒng)雖不必走向分裂，但是它的確包括了許多異質(zhì)的元素墩崩，彼此之間會以對偶的方式不斷產(chǎn)生矛盾沖突碱璃，于是造成了心靈的失衡與動蕩佛呻。
個體化的工作：不斷指認出個體需與之共處的異己元素，然后在進行吸納及整合丢胚。
5)自我與潛意識
自我是意識的中心遍蟋，也是使我們知覺經(jīng)驗的工具，自我一旦和某心靈內(nèi)涵接觸虚青，那個內(nèi)涵就可以意識得到棒厘，否則，那個內(nèi)化便是潛意識的奢人。自我的注意力使心靈內(nèi)涵變?yōu)橐庾R达传，還可以在該內(nèi)涵發(fā)動“變化”迫筑。個性化這個過程，有一部分便是自我使經(jīng)驗變成意識搂妻，因而改變心靈的過程辕棚。
自我必須完全清醒邓厕，完全覺察扁瓢，與潛意識意象接觸時能夠掌握自己的立場。自我和潛意識創(chuàng)造出意象互動昧互，兩者在這一互動中要制造足夠的張力伟桅，以便喚起超越功能。
通常自我是壓抑潛意識的玖雁，一旦這種壓抑解除盖腕，自我必須提防潛意識反過來壓抑他。自我如果向潛意識投降面殖，超越功能便永遠不會啟動哭廉。
6）心靈結(jié)構
心靈包括意識的自我和潛意識的情結(jié)及原型。意識的中心是自我辽幌，全人格的中心是自性椿访；自性是全人格的中心，所有帶有一種全人格感加酵。這里的“全”哭当，是人格當中意識及潛意識的統(tǒng)合，特別是自我與潛意識的統(tǒng)合陋葡。
心靈這兩部分一旦開始統(tǒng)合彻采，自性就會越來越明顯捌归，“明顯自性”惜索，自性從“潛在”轉(zhuǎn)化為“明顯”——榮格靈性模型的焦點绍在。
7)自性的錘煉
潛在自性是個無力的中心，組織心靈生命的力量都很小臼寄，情結(jié)和原型會和潛在自性爭逐控制心靈的權力溜宽，心靈內(nèi)部狀況因此很混亂，麻煩留攒，自性感很微弱嫉嘀。個體一旦被原型的力量所掌控，自我所授予的脆弱的統(tǒng)合感輕易就會被原型掃除拭宁。
錯把內(nèi)在別的聲音當作自性的聲音瓣俯，很可能只是和某個獨立自主的情結(jié)或原型打交道彩匕，釋放出一堆亂七八糟的景象。
自性必須和原型建立關系掸犬，因為自性是心靈的中心绪爸，能夠和這一集體材料做正確的互動。
所謂宗教態(tài)度包括觀照自性，把自性當作內(nèi)在伙伴般和自己一起生活粘优。因為屬于自性的靈是在夢境、幻象丹墨、主動想象中顯現(xiàn)的贩挣，所以我我們必須“發(fā)動”這種景象，從而維系和自性的關系王财。自性在潛在狀態(tài)下绒净，和也是顯現(xiàn)為景象的情結(jié)、原型是互相競爭的改览。
最極致的靈性工作——把自性從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)為明顯狀態(tài)缤言。
個體化愈強，自性就愈強庆揩，自性一擁有力量鸳碧，自我關注在自性上，把覺察力集中在自性呈現(xiàn)的中心位置就比較容易腾仅。自我愈是意識到自性套利，就愈是活在主動想象的世界。
7)自性錘煉的途徑——主動想象
主動想象验辞，一開始只是技法喊衫，后來卻成為一種存在狀態(tài)，要借這一技法獲得什么成果壳贪，必須勤勉地學習與練習违施。 主動想象：畫畫，雕塑磕蒲，舞蹈留潦，音樂，對話辣往。
“與內(nèi)在聲音對話”這種方法不是人人都做得到兔院，但是只要多方嘗試，都可以做到某個程度的言辭溝通排吴。如果可以把聽到內(nèi)在人物的能力秆乳，與看見、感覺內(nèi)在人的能力結(jié)合起來钻哩，我們所占有的形勢便有利于進行極深的主動想象屹堰。神靈指的是可以自己創(chuàng)造及操縱意象的力量，每一次的主動想象街氢，都是在直接體驗心靈的靈性力量。
8）幻想及與主動想象的區(qū)別
幻想便是壞的想象珊肃，撒旦便是因壞的想象而墮落荣刑。在人身上，壞的想象制造了妄想及虛假的欲望伦乔，使人離開了上帝厉亏。真實的想象卻是靈魂中神智的體現(xiàn)，可以引向救贖烈和，與上帝結(jié)合爱只。
想象存在于完美精神中，幻想存在于身體之中招刹。
幻想從未超越自己恬试。想象含有心靈其他部分的資料，還會揭示下一步該走那一條路疯暑，幻想的內(nèi)涵卻是自我的需求训柴、欲望，追求擴張妇拯。人若是在幻想中幻馁，便會沉溺在成為名作家，世人皆景崇之的想望之中。
9）個體化的達成宣赔，自性的修煉
已經(jīng)完成個體化的人预麸，其自我既不認同外部世界，也不認同內(nèi)部世界儒将，而是認同想象的世界——包括兩者的世界。一種覺知的狀態(tài)对蒲，一種不斷創(chuàng)造及想象的經(jīng)驗钩蚊。
明顯自性自行浮現(xiàn)的不多，必須要有創(chuàng)造才有蹈矮。因為和“轉(zhuǎn)化自性”這一需要有關砰逻，所以榮格常常說到“救贖”，要救自己泛鸟，必須努力修煉蝠咆，否則就永遠不可能。煉金術的整個工作就是從卑金屬開始的北滥。如果把原材料當做“潛在自性”看刚操，而“明顯自性”便是從這里創(chuàng)造出來的。而原材料再芋，又叫混沌菊霜。
自性的形成永遠不會完成，因為永遠都有材料要整合到中心济赎，但自性的力量會越來越強鉴逞，他的聲音和組織里終將占上優(yōu)勢地位，這是司训，自我不會放松下來构捡，開始信任自性，熱烈地展開與自性共同生活的宗教性生活壳猜。艱苦的轉(zhuǎn)化內(nèi)在心靈狀態(tài)勾徽，強化自性。
