神學(xué)基于情感信仰浑彰，哲學(xué)具有理性思維，科學(xué)基于經(jīng)驗(yàn)實(shí)證拯辙，它們分別調(diào)用了人的情感直覺(jué)郭变、理性思維、經(jīng)驗(yàn)感知三個(gè)維度的能力涯保，所以神學(xué)诉濒，哲學(xué)和科學(xué)在形成的方法方式上是不同。
宗教和神學(xué)的目的是提供情感依存夕春，哲學(xué)的目的是探求精神世界的結(jié)構(gòu)和真理未荒；而科學(xué)的目的探求客觀物理世界的真理和規(guī)律。
宗教滿(mǎn)足人的情緒和情感需求及志，哲學(xué)滿(mǎn)足人的精神和理性需求片排，科學(xué)滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需求，它們的目的是不同的速侈。
神學(xué)是基于超驗(yàn)觀念率寡，哲學(xué)是基于先驗(yàn)觀念，科學(xué)是基于經(jīng)驗(yàn)觀念锌畸。
不管是上帝和靈魂都是超驗(yàn)觀念勇劣，它完全超越了人的經(jīng)驗(yàn)感知，我們從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)，但我們依然選擇相信它們存在比默。
而哲學(xué)的核心觀念是先驗(yàn)觀念幻捏，先驗(yàn)就是先于經(jīng)驗(yàn)，并讓經(jīng)驗(yàn)得以可能的觀念命咐。
比如我們說(shuō)“這是一個(gè)蘋(píng)果”篡九，我們?yōu)槭裁从羞@個(gè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，因?yàn)橛袛?shù)量的觀念醋奠，比如一個(gè)榛臼、兩個(gè)等等，如果沒(méi)有量的觀念窜司，那么我們就沒(méi)辦法說(shuō)出和理解“一個(gè)蘋(píng)果”的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)沛善，我們也沒(méi)辦法區(qū)分任何事物。
所以比如：量塞祈、質(zhì)金刁、關(guān)系、模態(tài)议薪、時(shí)間尤蛮、空間等等觀念都可以說(shuō)是先驗(yàn)的，它們讓我們的經(jīng)驗(yàn)得以可能斯议。
康德提出過(guò)三個(gè)最高的先驗(yàn)觀念：心靈产捞、世界、上帝哼御。
心靈是一切精神現(xiàn)象的最高概念坯临，世界是一切物理現(xiàn)象的最高概念，而上帝的概念是統(tǒng)一精神和物理現(xiàn)象的最高概念艇搀。
但是要注意的是尿扯，哲學(xué)上的上帝僅僅是理性和邏輯上作為概念的上帝，而宗教中的上帝是作為真實(shí)存在的實(shí)體焰雕，它們是不同的衷笋。
那最后是科學(xué)的觀念，科學(xué)的觀念一般是經(jīng)驗(yàn)觀念矩屁，是可以被經(jīng)驗(yàn)感知到的辟宗。
