最近寓调，試著給孩子們講《哲學(xué)與人生》锌唾，以期更近距離接觸一下職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。
對(duì)這個(gè)年齡的孩子們來(lái)說(shuō)夺英，談?wù)軐W(xué)問(wèn)題晌涕，探究深了容易龐雜難懂，淺嘗輒止又似乎說(shuō)不明白問(wèn)題痛悯；說(shuō)人生問(wèn)題余黎，又很容易陷入干巴的說(shuō)教；用哲學(xué)理論來(lái)詮釋人生問(wèn)題灸蟆，有些時(shí)候邏輯上有不夠嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密驯耻，感覺(jué)還是有些難度的。
找了一些資料炒考，參考了很多東西可缚，有些也不是特別有參考價(jià)值。
試著盡量以平等語(yǔ)氣在寬松的氛圍與孩子們探討，似乎效果尚可瓤帚，至少表面上師生關(guān)系還算融洽描姚。
過(guò)程中涩赢，也不時(shí)出現(xiàn)些博孩子一笑的文字語(yǔ)音錯(cuò)誤，孩子們輕笑之后轩勘，給予糾正筒扒，課堂較為活躍。
最大的好處绊寻，孩子們能及時(shí)提醒我花墩，下課時(shí)間到，不會(huì)出現(xiàn)拖堂現(xiàn)象澄步。
教學(xué)相長(zhǎng)冰蘑，在教的準(zhǔn)備活動(dòng)和教的具體過(guò)程中，我也學(xué)到了很多知識(shí)村缸，漲了些學(xué)問(wèn)祠肥。
比如，這兩天梯皿，為了講好行動(dòng)與成功的關(guān)系仇箱，用到了南轅北轍這個(gè)典故。
以前索烹，知道有南轅北轍這個(gè)成語(yǔ)工碾，也大體理解這個(gè)成語(yǔ)的意思，但南轅北轍的出自何處百姓，到底怎么個(gè)南轅，怎么個(gè)北轍况木，不甚了了垒拢。
因?yàn)橐v給孩子，就認(rèn)真查了一下火惊，發(fā)現(xiàn)里面還有不少知識(shí)求类。
《南轅北轍》出自于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》，是西漢一個(gè)叫劉向的同志寫的一篇東西屹耐。講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尸疆，魏國(guó)謀臣季梁勸諫魏王不要攻打趙國(guó)的故事。
老劉原文如下：
魏王欲攻邯鄲惶岭，季梁聞之寿弱，中道而反，衣焦不申按灶，頭塵不去症革，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行鸯旁，方北面而持其駕噪矛，告臣曰：‘我欲之楚量蕊。’臣曰：‘君之楚艇挨，將奚為北面残炮？’曰：‘吾馬良∷醣酰’臣曰：‘馬雖良势就，此非楚之路也】’曰：‘吾用多蛋勺。’臣曰：‘用雖多鸠删，此非楚之路也抱完。’曰：‘吾御者善刃泡∏捎椋’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳烘贴。今王動(dòng)欲成霸王禁添，舉欲信于天下。恃王國(guó)之大桨踪，兵之精銳老翘，而攻邯鄲，以廣尊名锻离。王之動(dòng)愈數(shù)铺峭，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也汽纠∥兰”此所謂南其轅而北其轍也。
故事背景是戰(zhàn)國(guó)后期虱朵，一度稱雄天下的魏國(guó)國(guó)力漸衰莉炉，可國(guó)君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國(guó)。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦碴犬，聽(tīng)到這個(gè)消息絮宁，立刻半途折返，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)求見(jiàn)安厘王翅敌，勸阻伐趙羞福，給魏王講了這個(gè)南轅北轍的故事。
很多古時(shí)候的人蚯涮，勸人喜歡講故事治专。很多故事卖陵，未必是親身經(jīng)歷的，大部分都是靈機(jī)一動(dòng)张峰，根據(jù)需要泪蔫，臨時(shí)杜撰出來(lái)的。南轅北轍這個(gè)故事喘批，似乎就是如此撩荣。
什么矛和盾的故事，刻舟求劍的故事饶深，守株待兔的故事餐曹，拔苗助長(zhǎng)的故事，等等等等敌厘，似乎就是個(gè)故事時(shí)代台猴。
他們講的故事，往往活靈活現(xiàn)俱两，生動(dòng)曲折饱狂，比如南轅北轍，就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的南轅北轍宪彩，而是用馬良休讳，用多，御者善三次深化了主題尿孔，突出了效果俊柔，讓整個(gè)故事更加鮮活，活合。
也是婆咸，方向反了，車越好芜辕，加油吃飯的錢越多，駕駛員技術(shù)越高超块差，結(jié)果只能是離目的地越遠(yuǎn)侵续。
延伸一下，又分別查了查作者劉向憨闰、謀臣季梁和安里王的戶口状蜗。
老劉是兩千多年前西漢時(shí)期人，正宗皇族（感覺(jué)比劉備劉皇叔正宗）鹉动，當(dāng)過(guò)官轧坎，坐過(guò)牢，寫過(guò)很多東西泽示。
季梁相對(duì)復(fù)雜缸血，百度百科查到的季梁蜜氨，是春秋時(shí)候的季梁，是春秋初期隨國(guó)大夫捎泻，號(hào)稱我國(guó)南方第一位文化名人飒炎，開(kāi)儒家學(xué)說(shuō)先河的重要學(xué)者。李白譽(yù)其為“神農(nóng)之后笆豁，隨之大賢”郎汪，《左傳》中《季梁諫追楚師》一文所說(shuō)的季梁，就是春秋季梁闯狱，文中提出的“民為神主煞赢，先民后神”思想，在兩千七百多年前哄孤，著實(shí)先進(jìn)照筑，當(dāng)無(wú)愧于政治家、軍事家录豺、思想家的稱號(hào)朦肘。但此季梁顯然非南轅北轍之季梁，兩者相差近五百年双饥，是否有基因聯(lián)系媒抠，不得而知。
至于魏國(guó)的安里王咏花，應(yīng)該是秦始皇同時(shí)代的人趴生，是戰(zhàn)國(guó)四公子之一——魏公子魏無(wú)忌，赫赫有名的信陵君的哥哥和領(lǐng)導(dǎo)昏翰，名氣似乎不如魏無(wú)忌大苍匆。
不查了，人物扯著人物棚菊，知識(shí)套著知識(shí)浸踩，真是知識(shí)的海洋，歇歇再游统求。
不忙的時(shí)候检碗，學(xué)點(diǎn)東西，挺好码邻。
想告訴孩子們的是折剃，一是思想是行動(dòng)的先導(dǎo)舌仍，要敢想僧须，確立正確合適的目標(biāo)；二是條條大路通羅馬幢码，但不是每條路都是通天大道，找出最佳實(shí)現(xiàn)路徑奏甫；三是時(shí)不我待戈轿，不能停留在想上，要積極行動(dòng)扶檐，迅速行動(dòng)凶杖，盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
敢想款筑，敢干智蝠，也要會(huì)干。
其實(shí)奈梳，很多道理杈湾，孩子們都懂。
