什么是內(nèi)容萧福？
首先要說明的是“內(nèi)容”一詞不是什么新事物少梁，也不是一個(gè)新造的詞，這是一個(gè)我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷脑~影兽，只是我們還沒有意識(shí)到它作為一種價(jià)值形式盟迟，已經(jīng)發(fā)展到可以比肩甚至超越“商品”和“服務(wù)”的存在鸠儿。
先來看看百科上“內(nèi)容”一詞的定義：
內(nèi)容是指事物所包含的實(shí)質(zhì)性事物。一個(gè)藝術(shù)作品的表現(xiàn)丸卷、基本含義盅视、意味或?qū)徝纼r(jià)值捐名。內(nèi)容關(guān)涉的是我們在藝術(shù)作品中感受到的感覺的、主觀的闹击、心理的和情感方面的意涵镶蹋，與我們對(duì)描繪性方面的單純相對(duì)知覺。（百科）
從內(nèi)容一詞的定義來看赏半，它雖然是一種真實(shí)存在的事物贺归，但其實(shí)它沒有實(shí)物形態(tài)，是一種虛無縹緲的事物断箫，你看不見摸不著拂酣，但可以真真切切感受到的事物。
需要強(qiáng)調(diào)的是這種感受只有人類自己能夠感受到仲义，甚至我們可以將范圍再縮小一點(diǎn)婶熬，只有具有共同文化的群體之間才能感受到剑勾；比如文字就是一種獨(dú)特的內(nèi)容，你所看到的文字只是內(nèi)容的載體赵颅，不是內(nèi)容本身虽另，如果你不認(rèn)識(shí)這種文字，你看到的只是一堆具有一定規(guī)則的符號(hào)性含，只有這種文字體系下的人（包括學(xué)過的外國人）才能感受到文字的內(nèi)容。
現(xiàn)在你可能對(duì)“內(nèi)容”一詞有了一點(diǎn)點(diǎn)模糊的認(rèn)識(shí)鸳惯，但這還不夠商蕴，因?yàn)榍懊娴拿枋龆际歉拍钚缘拿枋觯覀兒茈y同現(xiàn)實(shí)中的事物對(duì)應(yīng)起來芝发，所以我們需要舉幾個(gè)實(shí)際的例子绪商。
圖片是一種內(nèi)容，電影也是一種內(nèi)容辅鲸，從技術(shù)上來講格郁，電影就是一張張圖片連續(xù)播放帶來的一種動(dòng)態(tài)的圖像，只是播放的速度足夠快独悴，你的大腦無法識(shí)別出來而已例书；圖片本身不是內(nèi)容，它只是一堆色彩的組合刻炒，內(nèi)容是圖片中包含的信息决采，這種信息只有大腦能夠識(shí)別和感受出來，這才是內(nèi)容坟奥！
音樂也是一種內(nèi)容树瞭，但音樂本身就是一串震動(dòng)的音頻，本質(zhì)上和自然的蟲鳴爱谁，汽車的噪音沒有什么區(qū)別晒喷，但是音頻按照一定的規(guī)律組合起來就成了音樂，這種音樂才是內(nèi)容访敌，同樣只有大腦才能識(shí)別并感受到凉敲，音頻本身只是音樂這種內(nèi)容的載體。
現(xiàn)在我們應(yīng)該知道內(nèi)容是什么了寺旺，一段文字荡陷，一段音頻，一段視頻迅涮，這些只是內(nèi)容的載體废赞，其中包含的大腦能夠感受到的獨(dú)特事物才是內(nèi)容，這種事物能夠給人帶來獨(dú)特的感受叮姑。
從內(nèi)容的性質(zhì)看唉地，要給它下個(gè)定義是件不容易的事情据悔，因?yàn)檫@種事物本質(zhì)上是一種感覺，它雖然依附在真實(shí)的實(shí)體上耘沼，但其實(shí)沒有實(shí)際的實(shí)物形態(tài)极颓，如果真要描述這種事物的話，我們可以使用一種簡單的方式：
比如一張圖片群嗤，你看過之后將圖片拿走菠隆，然后在你的大腦中回放這張圖片，回放過程中你所感受到的事物就是內(nèi)容狂秘；你也可以將圖片換成文字骇径、音樂、視頻等等形式者春。（實(shí)際上看的時(shí)候大腦已經(jīng)能夠感受到內(nèi)容了破衔，這是同時(shí)進(jìn)行的！）
小說钱烟、畫晰筛、照片、音樂拴袭、電影等等都是內(nèi)容读第，但內(nèi)容不僅僅只是這些事物，嚴(yán)格來說只要一件事物具有感受價(jià)值拥刻，那么在它之上就存在內(nèi)容卦方，因此我們身邊所有的商品之中都存在內(nèi)容，因?yàn)槿瞬皇菣C(jī)器泰佳，我們在使用一個(gè)物體的時(shí)候必然會(huì)有一定的感受盼砍。
但是這種感受價(jià)值需要伴隨著物體的使用才能實(shí)現(xiàn)，因此使用價(jià)值本身就是一種特殊的感受價(jià)值逝她，也是一種特殊的內(nèi)容浇坐；這種內(nèi)容不是我們要分析的重點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兣c商品本身嚴(yán)格綁定黔宛，我們分析商品的時(shí)候已經(jīng)描述了這種內(nèi)容的性質(zhì)近刘，不需要再單獨(dú)分析；
不過有些商品之上的內(nèi)容是可以從商品中獨(dú)立出來臀晃，單獨(dú)存在的觉渴；當(dāng)它們獨(dú)立出來后，我們就不能再將它們視為商品的一部分徽惋，而應(yīng)該作為內(nèi)容來看待案淋，它們的性質(zhì)也不再符合商品的性質(zhì)，而是符合內(nèi)容的性質(zhì)险绘。
比如服裝的設(shè)計(jì)踢京，食物的配方誉碴，這種能夠從商品中獨(dú)立出來的內(nèi)容，它們獨(dú)立存在也具有價(jià)值瓣距，而且它們的價(jià)值不是使用價(jià)值黔帕，而是感受價(jià)值，這種感受價(jià)值不依賴特定的實(shí)物形態(tài)來實(shí)現(xiàn)蹈丸，服裝的設(shè)計(jì)感時(shí)尚感不一定要穿著才能感受到成黄，看照片、設(shè)計(jì)圖也能感受到逻杖。
再比如餐廳的氛圍奋岁，商場的購物環(huán)境，它們同樣是內(nèi)容弧腥，它們可以附加在商品之上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值厦取，可以增加商品的附加認(rèn)同價(jià)值潮太，但它們不是商品管搪；它們可以單獨(dú)存在，它們的性質(zhì)符合內(nèi)容的性質(zhì)铡买，比如這種環(huán)境氛圍你在宣傳廣告中也能感受到更鲁。
內(nèi)容沒有實(shí)物形態(tài)則意味著我們沒法使用它，因此內(nèi)容本質(zhì)上沒有使用價(jià)值奇钞，但它能夠被大腦感受到澡为，所以它只有感受價(jià)值。
要理解這種差別我們需要進(jìn)一步說明景埃，以圖片為例媒至，你可以勉強(qiáng)的把看圖片的這個(gè)過程稱之為使用，但這個(gè)“使用”只是使用圖片這種形式谷徙，圖片只是內(nèi)容的載體拒啰，而不是內(nèi)容本身，圖片之上的內(nèi)容只有大腦能夠感受到完慧；因而圖片的使用過程不能稱為內(nèi)容的使用過程谋旦。
這是最本質(zhì)的區(qū)別，我們一定要區(qū)分開來屈尼，否則就無法明確的了解內(nèi)容的性質(zhì)册着；所以我們需要再強(qiáng)調(diào)一遍，現(xiàn)實(shí)中存在的事物只是內(nèi)容的載體脾歧，而不是內(nèi)容本身甲捏。內(nèi)容存在人們的大腦中，是大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的事物感受到的具有獨(dú)特涵義的事物鞭执。
我們應(yīng)該注意到摊鸡，基于內(nèi)容的這種特性绽媒，內(nèi)容的載體雖然是相同的，但是不同的人感受到的內(nèi)容可以是不同的免猾；比如一本小說是辕，甚至是同一本小說，不同的人就會(huì)存在不同的看法和不同的評(píng)價(jià)猎提；這種現(xiàn)象現(xiàn)象在音樂获三，圖片，電影等等事物上都有體現(xiàn)锨苏。
這就是內(nèi)容最大的特點(diǎn)疙教，內(nèi)容的感受價(jià)值因人而異，并且與它的載體形式無關(guān)伞租！
一張圖片贞谓，你是在手機(jī)上看，還是在電腦上看葵诈，又或者你直接打印出來看裸弦，本質(zhì)上沒有多少區(qū)別，唯一的區(qū)別就是圖片放的越大可能越清晰作喘，這稍微給感受價(jià)值帶來一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別理疙。
雖然內(nèi)容的感受價(jià)值因人而異，但總體會(huì)保持一個(gè)大致統(tǒng)一的趨勢泞坦，因?yàn)閮?nèi)容本身具有認(rèn)同的性質(zhì)窖贤。
人類作為一個(gè)群體，個(gè)體之間在生理上沒有多少區(qū)別贰锁，即使有不同的民族赃梧，不同的膚色，但白人和黑人的對(duì)世界認(rèn)知的差異絕不可能比人和大猩猩更大豌熄，人類群體之間的認(rèn)同差異主要是文化造成的授嘀。
文化的本質(zhì)就是人們對(duì)自然與人、人與人之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)的總和房轿，人類社會(huì)本質(zhì)就是通過共同的認(rèn)同組建起來的集體粤攒，認(rèn)同越統(tǒng)一凝聚力越強(qiáng)，認(rèn)同越分散社會(huì)就越分裂囱持。
在不同的文化中成長起來的人夯接，對(duì)周圍的人和事物認(rèn)識(shí)是不同的，這也就導(dǎo)致他們對(duì)同一內(nèi)容的認(rèn)識(shí)存在差異纷妆，第一道坎就是語言文字盔几，你不了解一國的文字，那么很可能永遠(yuǎn)感受不到那個(gè)國家文化的真實(shí)魅力掩幢。
但是在同一個(gè)文化體系內(nèi)的人們認(rèn)同具有統(tǒng)一的趨勢逊拍，這是社會(huì)認(rèn)同的性質(zhì)決定的上鞠；這使得一個(gè)內(nèi)容在人們心中的感受價(jià)值是大差不差的，個(gè)別的差異不會(huì)影響總體的趨勢芯丧，就好比一部電影芍阎，它收獲的好評(píng)數(shù)量與它自身的質(zhì)量是成正相關(guān)的，個(gè)別差評(píng)不會(huì)對(duì)總體好評(píng)造成影響缨恒，個(gè)體的好評(píng)也不會(huì)對(duì)總體的差評(píng)造成影響谴咸。
就內(nèi)容本身而言，消費(fèi)者無法清楚的知道創(chuàng)作一個(gè)內(nèi)容具體需要付出多少代價(jià)骗露，他們只能以自身為參考岭佳，要獲得更高的感受價(jià)值，則必然要付出更多的代價(jià)萧锉，這種代價(jià)可能是勞動(dòng)珊随，也可能是時(shí)間，或者其他事物柿隙。
因此內(nèi)容的認(rèn)同價(jià)值與創(chuàng)作者實(shí)際付出的代價(jià)無關(guān)叶洞，只與消費(fèi)者心中想象中的代價(jià)有關(guān)；比如對(duì)于一個(gè)天才小說家而言优俘，寫一本小說可能不是什么特別難的事情京办，但是對(duì)普通人來說掀序，這簡直就比登天還難帆焕，所以天才小說家輕輕松松寫出的小說可以獲得極高的認(rèn)同價(jià)值。任意具有內(nèi)容特性的事物都具有這種性質(zhì)不恭！
所以我們可以看到叶雹，對(duì)于內(nèi)容而言，它的感受價(jià)值和認(rèn)同價(jià)值是保持一定正相關(guān)性的换吧，但同時(shí)我們要意識(shí)到折晦，感受價(jià)值和認(rèn)同價(jià)值并沒有固定的數(shù)學(xué)等價(jià)關(guān)系，因?yàn)楦惺軆r(jià)值是一種主觀的感覺沾瓦，不同事物之間的感受價(jià)值是很難直接比較的满着，因此我們不能得出這樣的結(jié)論：對(duì)于不同類型的事物A和B（比如食物和衣服），如果A的感受價(jià)值比B高贯莺，那么A的認(rèn)同價(jià)值就比B高风喇。
因此內(nèi)容的感受價(jià)值和認(rèn)同價(jià)值保持一定正相關(guān)性的性質(zhì)，只對(duì)于同一類型的事物才成立缕探，比如電影魂莫，如果A電影感受價(jià)值比B電影高，那么A電影的認(rèn)同價(jià)值也就比B電影高爹耗。
這種性質(zhì)對(duì)于任一類型的內(nèi)容都是成立的耙考，只要它們的感受價(jià)值能夠?qū)Ρ让蘸埃敲此鼈兊恼J(rèn)同價(jià)值就一定成正相關(guān)性。
這種性質(zhì)與商品截然不同倦始，商品的使用價(jià)值與認(rèn)同價(jià)值無關(guān)斗遏，商品的認(rèn)同價(jià)值與其包含的勞動(dòng)認(rèn)同價(jià)值和附加認(rèn)同價(jià)值有關(guān)，之前的篇章我們已經(jīng)分析過附加認(rèn)同價(jià)值也是以勞動(dòng)認(rèn)同價(jià)值為基礎(chǔ)的鞋邑，所以商品最終的認(rèn)同價(jià)值與勞動(dòng)之間存在穩(wěn)定的聯(lián)系最易。
但是內(nèi)容就不是這樣，內(nèi)容的認(rèn)同價(jià)值與勞動(dòng)沒有必然的關(guān)系炫狱，只有大致統(tǒng)一的趨勢藻懒，不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，并不是你付出的勞動(dòng)越多视译，就能夠創(chuàng)造出認(rèn)同價(jià)值越高的內(nèi)容嬉荆。
原因就在于內(nèi)容的認(rèn)同價(jià)值與感受價(jià)值是正相關(guān)的，但是感受價(jià)值形成于消費(fèi)者的大腦中酷含，創(chuàng)作者無法預(yù)知人們對(duì)感受價(jià)值的預(yù)期鄙早，他只能以自己的預(yù)期為參考，這種預(yù)期往往是不準(zhǔn)確的椅亚，只能是朝著一個(gè)大致準(zhǔn)確的方向進(jìn)行限番。
因此內(nèi)容的的誕生除了努力，更重要的是靈感呀舔，甚至是運(yùn)氣弥虐，不是想創(chuàng)造就能創(chuàng)造出來的；只能說你經(jīng)驗(yàn)越多媚赖，付出的勞動(dòng)越多霜瘪，創(chuàng)造出更高感受價(jià)值的概率越大，那么它的認(rèn)同價(jià)值也就越大惧磺。
現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)容無一不保持著這種特性颖对，以電影行業(yè)為例，名導(dǎo)大投資花費(fèi)無數(shù)人力物力拍出來的爛片比比皆是磨隘，小成本電影獲取高票房也比比皆是缤底，比如今年的《你好，李煥英》番捂；但總的來說个唧，仍保持著拍攝成本越高，影片質(zhì)量越高這樣一個(gè)總體的趨勢白嘁。
上一篇中我們介紹過商品使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程需要伴隨著商品自身的消耗坑鱼，服務(wù)也滿足這個(gè)特性，服務(wù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程需要伴隨著服務(wù)人員勞動(dòng)的消耗，但是內(nèi)容沒有這種性質(zhì)鲁沥，因?yàn)閮?nèi)容沒有實(shí)物形態(tài)呼股，其感受價(jià)值不受實(shí)物形態(tài)的約束。
人們感受內(nèi)容的價(jià)值不需要消耗什么画恰，比如你看一本書彭谁，看完了書還在；也就是說內(nèi)容感受價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程不會(huì)消耗內(nèi)容自身允扇，內(nèi)容仍然保持著完整性缠局，這就使得同一個(gè)內(nèi)容價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程不受次數(shù)的限制，這是商品和服務(wù)不具備的特性考润。
商品和服務(wù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)一次就需要消耗一次勞動(dòng)狭园，也就是說消費(fèi)幾次就要生產(chǎn)幾次，但是內(nèi)容不是這樣糊治，內(nèi)容只需要生產(chǎn)一次唱矛，就可以滿足所有消費(fèi)，比如一本書井辜，作者只需要進(jìn)行一次創(chuàng)作绎谦，就可以滿足所有讀者的閱讀需求。
所有的內(nèi)容都滿足這種特性粥脚，同一內(nèi)容的創(chuàng)作次數(shù)只有一次窃肠，理論上消費(fèi)次數(shù)沒有上限，取決于它有多受歡迎刷允。
唯一能限制內(nèi)容價(jià)值實(shí)現(xiàn)次數(shù)的只有內(nèi)容的載體冤留，比如書籍，磁帶光盤恃锉，電影膠片等搀菩；在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前呕臂，所有的內(nèi)容都會(huì)受到這種限制破托，內(nèi)容價(jià)值實(shí)現(xiàn)一次需要消耗一次內(nèi)容的載體，這與商品是一樣的歧蒋，這就使得人們?nèi)匀粚?nèi)容當(dāng)成商品來看待土砂，導(dǎo)致沒人注意到內(nèi)容的這種特性。
其實(shí)只要我們細(xì)心一些就能發(fā)現(xiàn)它們之間的差異谜洽，那時(shí)內(nèi)容的傳播雖然伴隨著載體的買賣萝映，但載體本身是沒有被消耗的，比如一本書看完內(nèi)容仍然是完整的阐虚，仍然可以進(jìn)入市場流通序臂，只要書沒有受損，它的價(jià)值是沒有變化的，但人們總認(rèn)為它的價(jià)值貶值了奥秆，舊書永遠(yuǎn)無法賣出新書的價(jià)格逊彭，原因就是人們將書當(dāng)成商品，而不是內(nèi)容构订。
互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后侮叮，內(nèi)容的載體發(fā)生了變革，載體數(shù)字化了悼瘾，所有的內(nèi)容都可以通過數(shù)字化數(shù)據(jù)傳播囊榜，唯一能夠限制內(nèi)容傳播的因素消失了。
數(shù)字化信息成本幾乎可以忽略不計(jì)亥宿，人們可以免費(fèi)在網(wǎng)上獲取內(nèi)容卸勺，這對(duì)創(chuàng)作者是不利的，因?yàn)閯?chuàng)作者創(chuàng)作的內(nèi)容即使大面積傳播烫扼，獲得極高的認(rèn)同價(jià)值孔庭，但他卻沒有獲得任何實(shí)際利益，這種情況下的還能堅(jiān)持創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)作者那真是為愛發(fā)電材蛛。
但最不利的還是資本家圆到！
就內(nèi)容的特性而言，資本家很難壟斷內(nèi)容的創(chuàng)作過程卑吭，不能像壟斷商品生產(chǎn)過程和壟斷服務(wù)獲客過程那樣芽淡，那么資本家就無法直接將創(chuàng)作者納為自己的雇員，也就無法剝削內(nèi)容創(chuàng)作者豆赏。
但在互聯(lián)網(wǎng)沒有出現(xiàn)的時(shí)代挣菲，內(nèi)容傳播受載體的限制，載體是商品掷邦，資本家可以壟斷載體的生產(chǎn)過程白胀，也就變相的控制了內(nèi)容創(chuàng)作者們，創(chuàng)作者們雖然仍然是獨(dú)立創(chuàng)作抚岗，但他們必須依附資本家或杠，否則作品再好，無法傳播也是白搭宣蔚。
互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后向抢，資本家無法再壟斷內(nèi)容載體了，這個(gè)時(shí)候的資本家顯得比任何人都著急胚委，打擊盜版的呼聲也最大挟鸠！
在互聯(lián)網(wǎng)剛興起的那些年，內(nèi)容的創(chuàng)作者們是自由的亩冬，他們不受資本的約束艘希，加上不能從創(chuàng)作中獲取任何利益，純粹是因?yàn)橄矚g做這件事情，所以當(dāng)年的互聯(lián)網(wǎng)雖然一片混亂覆享，但確實(shí)是一片自由的樂園鸠姨。
再往后，資本家們逐漸適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)淹真，他們找到了新的獲利方式讶迁；內(nèi)容的傳播需要特定的平臺(tái)，比如網(wǎng)站核蘸，我們在互聯(lián)網(wǎng)上看到的所有內(nèi)容都需要在特定的平臺(tái)上查看巍糯，這給了資本家機(jī)會(huì)，好像是互聯(lián)網(wǎng)特意留給資本家們的一個(gè)通道客扎，敏銳的資本家們很快意識(shí)到平臺(tái)的價(jià)值祟峦，并且迅速的壟斷了平臺(tái)。
一個(gè)個(gè)平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)的作用下徙鱼，短時(shí)間內(nèi)成長為一個(gè)個(gè)互聯(lián)網(wǎng)巨頭宅楞。
內(nèi)容的創(chuàng)造也不斷拓寬，一個(gè)個(gè)新興的行業(yè)逐漸發(fā)展起來袱吆，直播厌衙、短視頻、自媒體等等绞绒，都屬于內(nèi)容領(lǐng)域婶希，本質(zhì)上來講，基于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的都屬于內(nèi)容的范疇蓬衡，只不過有的內(nèi)容是與商品綁定的喻杈，使得其本身仍具有商品的特性，比如網(wǎng)上購物狰晚，直播帶貨等筒饰。
