上一篇中我們已經(jīng)分析過，商品的價值是由認(rèn)同價值決定的伦仍，認(rèn)同價值不等于實際勞動價值虑粥，且認(rèn)同價值始終大于實際勞動價值，因此我們可以將認(rèn)同價值分為兩部分；

第一部分是認(rèn)同價值中與實際勞動價值相匹配的那部分常熙，稱為勞動認(rèn)同價值纬乍；

第二部分是認(rèn)同價值中超過勞動價值的部分，稱為附加認(rèn)同價值裸卫；

那么商品價值就可以表示為：

認(rèn)同價值=勞動認(rèn)同價值+附加認(rèn)同價值仿贬。

• 勞動認(rèn)同價值

勞動認(rèn)同價值仍然不是實際的勞動價值，它是指在消費者對生產(chǎn)過程的判斷與實際生產(chǎn)情況相一致的時候墓贿，消費者想象出來的勞動價值茧泪；也就是說此時消費者沒有被資本家欺騙，附加認(rèn)同價值為零聋袋；

現(xiàn)實情況中队伟，消費者不被“欺騙”幾乎是不可能的，資本家或多或少會夸大商品的勞動量幽勒；

勞動認(rèn)同價值是一種理想狀態(tài)下的商品價值嗜侮，同時勞動價值又是現(xiàn)實中商品的底限價值，因為商品最終成交的價值絕不會低于勞動認(rèn)同價值啥容；因此將勞動認(rèn)同價值從商品價值中獨立出來分析是非常必要的锈颗。

勞動認(rèn)同價值是一個固定的價值量，它與市場無關(guān)咪惠，與供需無關(guān)击吱，只與生產(chǎn)過程有關(guān)；但正如我們上篇中分析的遥昧，它不一定等于實際生產(chǎn)過程中消耗的勞動量覆醇，而是來自人們對生產(chǎn)中勞動量的想象，是一種抽象價值量渠鸽，用一定量統(tǒng)一的貨幣數(shù)值表示叫乌。

對于勞動認(rèn)同價值的分析我們基本可以采用《資本論》中的內(nèi)容柴罐，因為《資本論》所提到的“勞動價值”其實就是勞動認(rèn)同價值徽缚，《資本論》描述的就是理想狀態(tài)下的資本生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系；

《資本論》中采用社會必要勞動時間（平均必要勞動時間）的描述雖然不準(zhǔn)確革屠，但是并不影響最終的結(jié)論凿试；

只不過勞動價值的平均化處理直接消除了勞動性質(zhì)的差異，也消除了勞動力之間的差異似芝；但實際上勞動性質(zhì)是存在著很大的區(qū)別的那婉，《資本論》中將勞動性質(zhì)的差異定義為只有簡單和復(fù)雜的區(qū)別，這對于描述勞動性質(zhì)而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的党瓮；

這直接導(dǎo)致我們無法解釋為何腦力勞動價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體力勞動详炬，無法解釋服務(wù)價值的存在（《資本論》認(rèn)為服務(wù)不創(chuàng)造價值！）寞奸，更無法解釋內(nèi)容經(jīng)濟(jì)時代呛谜，諸如短視頻之類的內(nèi)容價值從何而來在跳。

因此我們需要重新定義勞動認(rèn)同價值！

• 勞動認(rèn)同系數(shù)

在上一篇中獵人和鄰居的例子中隐岛，其實是忽略了勞動性質(zhì)的差異的猫妙，但實際上捕獵野獸需要的勞動遠(yuǎn)遠(yuǎn)比砍柴需要的勞動復(fù)雜的多，砍柴只是簡單的體力勞動聚凹，任何人身體健全的成年人都可以做割坠，但是捕獵不行，更何況是一頭兇猛的野豬妒牙。

捕獵需要專門的工具彼哼，需要一定的經(jīng)驗和技巧，甚至需要一定的運氣单旁，還要承擔(dān)和野豬搏斗可能受傷的風(fēng)險沪羔，因此捕獵付出的勞動顯然比砍柴付出的勞動價值更高；

這種勞動價值的差異與勞動強(qiáng)度和勞動時間無關(guān)象浑，這種差異是由勞動本身的性質(zhì)決定的蔫饰；我們用難度系數(shù)來表示這種性質(zhì)，捕獵的難度系數(shù)比砍柴的難度系數(shù)要高愉豺；

那么野豬的價值就可以表示為：

勞動價值=勞動強(qiáng)度*勞動時間*難度系數(shù)篓吁；

加入難度系數(shù)的概念并不會改變勞動價值是認(rèn)同價值的本質(zhì)，因為每個人對難度系數(shù)都有自己的判斷蚪拦，這種判斷同樣是以自身為參考得出來的杖剪；

假設(shè)捕獵野豬的難度系數(shù)是砍柴難度系數(shù)的2倍，只要獵人和鄰居對捕獵和砍柴的認(rèn)識是一致的驰贷，那么不管是在獵人眼中還是在鄰居嚴(yán)重盛嘿，捕獵野豬的難度系數(shù)都是砍柴的2倍；

所以可以發(fā)現(xiàn)括袒，難度系數(shù)也具有認(rèn)同的性質(zhì)次兆；也許獵人和鄰居因身體和經(jīng)驗的差異，導(dǎo)致他們實際獲得野豬的難度是不一樣的锹锰，但是依然都會得出捕獵野豬的難度系數(shù)是砍柴2倍這個結(jié)論芥炭；

當(dāng)我們把貨幣加入進(jìn)來之后，難度系數(shù)也會同認(rèn)同價值一樣恃慧，形成一個統(tǒng)一的認(rèn)識园蝠，這種認(rèn)識雖然對于每個個體會存在一定的區(qū)別，但是他們?nèi)藗儗趧与y度的認(rèn)識是一致的痢士，那么難度系數(shù)之間的比例關(guān)系必然是一致的彪薛，所以我們可以商品換取貨幣之間的數(shù)量關(guān)系來表示難度系數(shù)之間的等價關(guān)系。

假設(shè)砍柴難度系數(shù)為1，捕獵野豬系數(shù)為2善延，如果獵人勞動時間平攤在一條豬腿上是一個小時训唱，砍一擔(dān)木柴花費一個小時，勞動強(qiáng)度一致挚冤，那么：

1條豬腿=1小時勞動*2况增，

1擔(dān)木柴=1小時勞動*1，

那么獵人得出豬腿和木柴的等價關(guān)系為训挡，1條豬腿=2擔(dān)木柴澳骤；

如果鄰居勞動效率是獵人一半，那么勞動時間平攤在一條豬腿上是2個小時澜薄，砍一擔(dān)木柴花費2個小時为肮，勞動強(qiáng)度一致，則：

1條豬腿=2小時勞動*2肤京，

1擔(dān)木柴=2小時勞動*1颊艳，

鄰居得出豬腿和木柴的等價關(guān)系為，1條豬腿=2擔(dān)木柴忘分；

兩個人得出的結(jié)論仍然是一致的棋枕；

加入貨幣之后，假設(shè)一條豬腿的認(rèn)同價值為100元妒峦，那么可以得出結(jié)論：

1條豬腿=2擔(dān)木柴=100元重斑；

打獵1小時=砍柴2小時=100元（獵人），

打獵2小時=砍柴4小時=100元（鄰居）肯骇；（兩人勞動時間的差異是由個體勞動能力差異造成的？恕）

這個時候我們就會發(fā)現(xiàn)，對于獵人而言笛丙，打獵一小時可以獲得100元漾脂，但是砍柴1小時只能獲得50元（砍柴2小時=100元）；

同樣的勞動量胚鸯，勞動價值出現(xiàn)了差異骨稿，這種差異就是勞動難度系數(shù)造成的。

從上面的分析我們也可以看出來蠢琳，難度系數(shù)與勞動力本身的差異無關(guān)啊终，它只與勞動本身的性質(zhì)有關(guān)镜豹，就像打獵難度系數(shù)是砍柴的兩倍傲须，那么不管是誰來，難度都是兩倍趟脂，最終付出的勞動也是兩倍泰讽。

當(dāng)認(rèn)同價值形成統(tǒng)一之后，勞動難度系數(shù)也就形成了統(tǒng)一；勞動隨著社會分工的發(fā)展已卸，開始獨立成為一個個職業(yè)佛玄，一個個工作崗位，此時用再用難度系數(shù)這個詞來描述不同職業(yè)的差異是不夠準(zhǔn)確的累澡。（難度這個詞用來描述勞動差異本身就不夠準(zhǔn)確梦抢，之所以使用是為了更容易理解！）

現(xiàn)實生活中愧哟，不同的職業(yè)奥吩，除了工作難度的因素外，還有更多的因素會影響這個職業(yè)的價值蕊梧，比如工作環(huán)境霞赫、工作方式、風(fēng)險肥矢、文化偏好等端衰，教師這個職業(yè)價值就很高，這種價值更多的是由社會對于教師群體較為尊重的因素決定的甘改。

因此當(dāng)人們對勞動的性質(zhì)形成了統(tǒng)一的認(rèn)識之后旅东，我們可以使用勞動認(rèn)同系數(shù)來表示勞動的性質(zhì)；

那么：

勞動價值=勞動強(qiáng)度*勞動時間*勞動認(rèn)同系數(shù)十艾；

此處的“勞動強(qiáng)度*勞動時間”是具體的量玉锌，不同的人，因勞動能力差異疟羹，具有不同的勞動量主守；因此這里的勞動價值表示的是某個勞動者創(chuàng)造出來的價值；

確定勞動認(rèn)同系數(shù)是一件非常困難的事情榄融，因為它是勞動性質(zhì)決定的参淫；生產(chǎn)不同的產(chǎn)品需要付出不同的勞動，有的是簡單的體力勞動愧杯，有的是復(fù)雜的技術(shù)勞動涎才，有的是腦力勞動；有的安全力九，有的危險耍铜；

凡此種種都會影響勞動認(rèn)同系數(shù)；并且這些因素很難進(jìn)行對比跌前，也就很難建立數(shù)量關(guān)系棕兼；但是我們可以采用一種簡單的方法來估算它！

勞動認(rèn)同系數(shù)具有社會性抵乓，它的高低會影響人們從事這項勞動的意愿伴挚，這就導(dǎo)致能夠勝任的人數(shù)是不同的靶衍；系數(shù)越高的工作能夠勝任的人數(shù)越少，系數(shù)越低的工作能夠勝任的人數(shù)越多茎芋；因此我們可以使用總?cè)藬?shù)與能夠勝任人數(shù)的比值來估算勞動認(rèn)同系數(shù)颅眶；

（可以理解為供需關(guān)系，但是要注意的是田弥，并不是供需決定了認(rèn)同系數(shù)的大小涛酗，而是認(rèn)同系數(shù)的大小決定了供需！）

那么某種勞動的認(rèn)同系數(shù)就可以表示為：

勞動認(rèn)同系數(shù)=總勞動人數(shù)/勝任人數(shù)偷厦；

總勞動人數(shù)不是總?cè)藬?shù)煤杀，比如老人、小孩沪哺、傷殘等暫時沒有勞動能力的人不在計算范圍之內(nèi)沈自；勝任人數(shù)也不是正在從事這項勞動的人，而是有意愿并且能夠勝任這項勞動的人辜妓；

從上式可以看出枯途，勞動認(rèn)同系數(shù)>=1；

當(dāng)一項勞動每個勞動者都能夠勝任的話籍滴，那么此時的勞動認(rèn)同系數(shù)為1酪夷；

這種勞動是最簡單的最基礎(chǔ)的體力勞動，不需要消耗多少體力孽惰，也不需要花費多少腦筋晚岭；這也是《資本論》中所指的無差別勞動，我們可以把它稱為基礎(chǔ)勞動認(rèn)同價值勋功；

一種職業(yè)能夠勝任的人數(shù)越少坦报，它的勞動認(rèn)同系數(shù)也就越高，勞動價值也就越高狂鞋；當(dāng)某種職業(yè)整個社會只有一個人能夠勝任的時候片择，勞動認(rèn)同系數(shù)達(dá)到最大值，這種職業(yè)認(rèn)同價值也達(dá)到最高值骚揍，比如一國領(lǐng)袖字管！

基礎(chǔ)勞動認(rèn)同價值也是一種認(rèn)同價值，是一個社會對最簡單的最基礎(chǔ)的勞動形成共識信不，這種工作沒有難度嘲叔，只要是正常人都能做；

基礎(chǔ)勞動認(rèn)同價值在不同的時代具有不同的形式抽活，它與生產(chǎn)力有關(guān)硫戈，在生產(chǎn)力落后的農(nóng)業(yè)時代，基礎(chǔ)勞動可能是簡單的農(nóng)業(yè)勞動酌壕，在工業(yè)時代掏愁，則可能是工廠流水線上的勞動；

那么勞動認(rèn)同價值又可以表示為：

勞動認(rèn)同價值=基礎(chǔ)勞動價值*勞動認(rèn)同系數(shù)卵牍；

此處的勞動認(rèn)同價值不再是獨立的勞動價值果港，而是一種社會價值，它與勞動者是誰無關(guān)糊昙，只與勞動本身的性質(zhì)有關(guān)辛掠；

勞動的種類表示為不同的職業(yè)，不同的工作崗位释牺；因此勞動認(rèn)同系數(shù)也可以稱為職業(yè)認(rèn)同系數(shù)萝衩，或者叫崗位認(rèn)同系數(shù)；勞動認(rèn)同價值也可以稱為職業(yè)認(rèn)同價值没咙，或者崗位認(rèn)同價值猩谊，表示的是職業(yè)、崗位價值的高低祭刚。

現(xiàn)實生活中牌捷，職業(yè)價值的高低可以通過工資差異直觀的看出來，工資就表現(xiàn)出認(rèn)同價值的性質(zhì)涡驮；同一個社會里同一工作崗位工資會表現(xiàn)出一致的性質(zhì)暗甥，比如流水線工人，全國各地工資都差不多鹦马，局部存在區(qū)別不影響這種一致性练湿；

工資的一致性并不意味了同一個流水線上每個工人收入一樣叙谨，我們以計件工資為例，手腳快的人效率高寄月，同樣的時間能生產(chǎn)出更多的商品，收入也就自然更高无牵；這種收入的差異是由于個體的勞動能力差異帶來的剥懒，并不會改變勞動認(rèn)同價值，一件商品并不會因為生產(chǎn)它的這個人效率更高而賣出更高的價格合敦。

需要注意的是工資的大小并不等于勞動認(rèn)同價值初橘，勞動認(rèn)同價值是勞動者創(chuàng)造出的全部價值，勞動者會受到資本家的剝削充岛，最終得到的只是必要勞動價值保檐；關(guān)于工資和勞動認(rèn)同價值的關(guān)系我們可以直接使用《資本論》的結(jié)論；

剩余價值=勞動認(rèn)同價值-必要勞動價值（工資）崔梗，

剩余價值率=剩余價值/必要勞動價值（工資）夜只，

勞動認(rèn)同價值=必要勞動價值（工資）（1+1/剩余價值率）；

同一個社會會形成統(tǒng)一的剩余價值率蒜魄，因此勞動認(rèn)同價值雖然不等于工資扔亥，但是兩者之間保持著穩(wěn)定的數(shù)量關(guān)系（1+1/剩余價值率）场躯；

因此，雖然因為附加認(rèn)同價值的存在旅挤，我們無法直接通過商品的價值來確定勞動認(rèn)同價值踢关，但是我們可以通過不同崗位工資的數(shù)量關(guān)系來大致確定勞動認(rèn)同系數(shù)的大小。

勞動認(rèn)同系數(shù)是造成勞動者社會地位低下的根源粘茄，但這不是勞動者造成的签舞，而是資本造成的；對于資本而言柒瓣，更傾向于將復(fù)雜的勞動拆解成簡單的體力勞動儒搭，降低勞動認(rèn)同系數(shù)，從而降低需要支付的工資芙贫，這樣一來也降低了勞動認(rèn)同價值搂鲫。

勞動者為了獲得更高的回報，會主動向勞動認(rèn)同系數(shù)更高的職業(yè)轉(zhuǎn)移磺平，這種轉(zhuǎn)移過程需要耗費更多的學(xué)習(xí)時間默穴；當(dāng)勞動者往某個系數(shù)較高的職業(yè)聚集的時候，勝任人數(shù)增加褪秀，會導(dǎo)致這個職業(yè)勞動認(rèn)同系數(shù)下降蓄诽，最終會導(dǎo)致勞動認(rèn)同系數(shù)整體下降一個檔次；表現(xiàn)結(jié)果就是媒吗，勞動者們花費越來越多的時間和精力去學(xué)習(xí)仑氛，但是收入?yún)s越來越低。（學(xué)歷貶值闸英，內(nèi)卷）

• 勞動者認(rèn)同價值與勞動者認(rèn)同系數(shù)

首先要說明锯岖，勞動者認(rèn)同價值不是勞動認(rèn)同價值；勞動者認(rèn)同系數(shù)也不是勞動認(rèn)同系數(shù)甫何！

勞動者認(rèn)同價值表示的是勞動者自身的價值出吹，與勞動能力無關(guān)，與勞動內(nèi)容無關(guān)辙喂，只與勞動者本人有關(guān)捶牢，是由勞動者本人的特質(zhì)決定的，這種性質(zhì)可能是外貌巍耗、才華秋麸、性格等等特質(zhì)。

在大工業(yè)生產(chǎn)制度下討論勞動者認(rèn)同價值是沒有意義的炬太，因為對于商品而言灸蟆，消費者關(guān)注的是商品的使用價值，至于商品具體是那個勞動者生產(chǎn)的亲族，消費者并不關(guān)心炒考。

但是如果某種商品的價值是與生產(chǎn)者個人綁定的可缚，那么勞動者認(rèn)同價值就具有的現(xiàn)實意義；

勞動者認(rèn)同價值在藝術(shù)品上表現(xiàn)的尤其明顯斋枢；藝術(shù)品可以視為一種特殊的商品帘靡，一件藝術(shù)品的價值并不僅僅取決于它自身的價值，往往還取決于它的創(chuàng)作者是誰杏慰；同樣的作品测柠，掛上不同的創(chuàng)作者名字炼鞠，可以賣出不同的價格缘滥；

即使是同一件作品，在它的創(chuàng)作者不同的時期也可以賣出不同的價格谒主；比如梵高出名前朝扼，他的畫沒人愿意買，但是梵高出名后霎肯，他的畫賣出了天價擎颖！

《資本論》中認(rèn)為勞動創(chuàng)造價值，勞動價值物化在商品中观游，所以勞動價值必須具有實物形態(tài)搂捧，如果一項勞動不能創(chuàng)造或者改變商品的實物形態(tài)，那么這項勞動就不能創(chuàng)造價值懂缕；

在論述服務(wù)是否具有價值的時候允跑，《資本論》認(rèn)為理發(fā)師提供的服務(wù)能創(chuàng)造價值，因為發(fā)型的改變算是一種特殊的實物形態(tài)搪柑，但是律師提供的服務(wù)不創(chuàng)造價值聋丝，因為律師的服務(wù)沒有任何實物形態(tài)。（《資本論》第三卷工碾，恩格斯編寫時馬克思已經(jīng)逝世弱睦，很難判斷是不是馬克思真實的意思！）

勞動創(chuàng)造價值渊额，價值凝結(jié)在商品中况木，整個過程是連續(xù)的，如果缺失了價值凝結(jié)這個過程旬迹，整個邏輯體系就會崩塌焦读，因此必然得出勞動價值必須具有實物形態(tài)這個結(jié)論。

《資本論》這個結(jié)論顯然是不正確的舱权！

我們現(xiàn)在用認(rèn)同價值的觀點重新看待價值形成的過程矗晃，商品的價值是由認(rèn)同價值的決定的，認(rèn)同價值是基于對生產(chǎn)過程的想象宴倍，至于生產(chǎn)過程是否真實發(fā)生张症，并不影響想象的過程仓技，即使沒有生產(chǎn)過程，比如你具有超能力俗他，商品是你直接變出來的脖捻，它仍然具有同類商品的價值；

所以有沒有實際的價值凝結(jié)過程不重要兆衅，不影響商品最終的價值地沮；由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，勞動價值即使不凝結(jié)在某種固定的實物形態(tài)中羡亩，人們?nèi)匀皇强梢韵胂蟪鰟趧拥膬r值的摩疑，也就是說勞動價值可以脫離實物形態(tài)，單獨存在畏铆！

當(dāng)某種勞動沒有實物形態(tài)雷袋，不再凝結(jié)在某種固定的實物形態(tài)的時候，它就不再是商品辞居，而是表現(xiàn)為其他的形式楷怒；

勞動價值最終的形態(tài)，因它滿足人類不同的需求瓦灶，而具有不同的名稱鸠删。在我們當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，主要表現(xiàn)為服務(wù)贼陶！

有的人把服務(wù)稱為特殊的商品刃泡，嚴(yán)格來說服務(wù)不是商品，服務(wù)提供的勞動沒有實物形態(tài)每界，最關(guān)鍵的是服務(wù)包含的勞動價值與勞動者是相互綁定的捅僵，不同的勞動者，提供同樣的服務(wù)眨层，會獲得不同的認(rèn)同價值庙楚。

我們以某種特殊的服務(wù)為例，服務(wù)者的容貌往往決定了服務(wù)的價格趴樱，即使服務(wù)的內(nèi)容是一樣的馒闷，說一樣的話，做一樣的事叁征，但是最終的認(rèn)同價值就是不一樣的纳账，消費者往往支付的價格是不同的。

這種認(rèn)同價值的差異并不是勞動認(rèn)同價值帶來的捺疼，因為都是同樣的勞動疏虫，勞動認(rèn)同價值是一樣的；這種差異是勞動者本身的性質(zhì)帶來的，假設(shè)我們把這種性質(zhì)用勞動者認(rèn)同系數(shù)來表示卧秘，那么：

勞動者認(rèn)同價值=勞動認(rèn)同價值*勞動者認(rèn)同系數(shù)呢袱；

勞動者認(rèn)同系數(shù)與勞動認(rèn)同系數(shù)是兩回事，為了更容易區(qū)分翅敌，在比較時可以使用職業(yè)認(rèn)同系數(shù)來代替勞動認(rèn)同系數(shù)羞福；

職業(yè)認(rèn)同系數(shù)表示的是某個職業(yè)的價值系數(shù)，它與勞動者的差異無關(guān)蚯涮，是由職業(yè)本身的性質(zhì)決定的治专；

勞動者認(rèn)同系數(shù)則表示的是某個人的價值系數(shù)，是由勞動者本身的性質(zhì)決定的遭顶，與工作的內(nèi)容無關(guān)张峰，但是跟職業(yè)本身有一定的關(guān)系，因為不同的職業(yè)對勞動者具有不同的偏好液肌；例如有的服務(wù)看重長相挟炬，有的服務(wù)看重學(xué)歷文憑鸥滨，這與服務(wù)本身的性質(zhì)有關(guān)嗦哆。

確定勞動者認(rèn)同系數(shù)的大小是一件更為困難的事情，因為它是由個人本身決定的婿滓，一個人能夠獲得多高的認(rèn)同系數(shù)老速，除了自身的努力外，有時候也要看運氣凸主；而且一個人在他人生的不同時期橘券，往往會存在不同的認(rèn)同系數(shù)，比如一個畫家卿吐，他什么時候能出名旁舰，誰也說不準(zhǔn)。

還有一個問題是嗡官，就算是對同一個人箭窜，不同的人也會存在不同的看法，比如有的喜歡高的衍腥，有的喜歡嬌小的磺樱，有的喜歡胖的，有的喜歡瘦的婆咸；

因此想要通過觀察某個人本身來確定他在某個行業(yè)具體的勞動者認(rèn)同系數(shù)竹捉，甚至是預(yù)測他未來的認(rèn)同系數(shù)，簡直是一件不可能的事情尚骄。

但是勞動者認(rèn)同系數(shù)也會存在統(tǒng)一的趨勢块差，因為雖然每個人喜好不一致，但同一個項服務(wù)，消費者對服務(wù)人員的偏好總體上是一致的憨闰。

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