當(dāng)今世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、政治追驴、文化骗灶、思想、科技等社會(huì)生活的巨變赫悄，不僅使社會(huì)問(wèn)題凸顯，而且使個(gè)體的心理問(wèn)題不斷呈現(xiàn)。個(gè)體常常感到孤獨(dú)梅尤、焦慮、浮躁岩调，甚至陷入迷茫巷燥、困惑、失控的狀況号枕，而這樣的心理狀態(tài)在一定程度上與我們自身的心理界限密切相關(guān)缰揪。有關(guān)界限問(wèn)題在我們的日常生活中是常見(jiàn)的，且一直困擾著我們葱淳。例如钝腺，我們很難向別人說(shuō)“不”；會(huì)因?yàn)樵O(shè)立界限而感到愧疚或恐懼赞厕；會(huì)覺(jué)得對(duì)別人設(shè)立界限是自私的行為……我們的生活會(huì)因?yàn)槿狈缦薅Э厥紫染鸵私馐裁词墙缦蕖?br>

界限有現(xiàn)實(shí)世界的界限和心理世界的界限之分艳狐，前者容易看出，如籬笆皿桑、標(biāo)志毫目、墻壁蔬啡、放有鱷魚(yú)的壕溝、修剪整齊的草坪镀虐、樹(shù)籬等箱蟆；后者即是本書所闡釋的界限，指的是你個(gè)人的“地界”刮便，它定義你是誰(shuí)空猜，你到哪里為止，而別人又從哪里開(kāi)始恨旱。當(dāng)你向某人正視沖突或問(wèn)題時(shí)辈毯，便是在設(shè)立界限。現(xiàn)實(shí)生活中窖杀，這樣的界限將為你的靈魂定位漓摩，幫助你保守與維持你的心，可以加添你的愛(ài)心與拯救你的生命入客。

區(qū)分你與別人不同的身體界限：皮膚管毙。它可以保護(hù)你的血液、骨頭桌硫，使其完整地留在體內(nèi)夭咬，讓你知道自己與別人不是一體的。我們需要知道铆隘，自己的所有權(quán)從皮膚開(kāi)始卓舵。

保護(hù)自己的圍墻：話語(yǔ)。最基本的話語(yǔ)便是“不”膀钠。這能讓別人知道由你控制你自己掏湾。不能對(duì)外在或內(nèi)心的壓力說(shuō)“不”，你就會(huì)失去自我控制的權(quán)力肿嘲。而且融击，話語(yǔ)也是我們?yōu)樽约旱乃形锒ㄎ唬o對(duì)方清晰信息雳窟，讓對(duì)方了解我們自己立場(chǎng)的工具尊浪。

顯示你從哪里開(kāi)始，又從哪里結(jié)束的時(shí)間界限：當(dāng)你的生活失去控制封救，需要重新設(shè)立界限時(shí)拇涤，暫時(shí)離開(kāi)某些人或自己所從事的工作，可以讓你重新掌握生活中失控的局面誉结。例如鹅士，在親子關(guān)系中，偶爾一段時(shí)間的分開(kāi)或者疏遠(yuǎn)惩坑，反而會(huì)增進(jìn)親子感情如绸。這也就是我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”嘱朽，其中的距離即是暫時(shí)離開(kāi)的時(shí)間旭贬。

地理上的距離怔接。人與人的關(guān)系一旦存有侵犯或虐待的行為，很多時(shí)候稀轨，唯一的方法就是保持距離扼脐，讓自己離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)有助于你保有界限。也能讓對(duì)方意識(shí)到你在設(shè)立界限奋刽，并改變其行為瓦侮。比如兩個(gè)發(fā)生口角的人，馬上要大打出手佣谐，這時(shí)如果一方能離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)肚吏，保持距離，則可避開(kāi)危險(xiǎn)狭魂，不惡化情勢(shì)罚攀。

情感上保持距離是一條暫時(shí)的界限，這樣可以給你所需要的安全空間雌澄。比如在婚姻關(guān)系中斋泄，夫妻雙方因丈夫經(jīng)常酗酒發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，丈夫借著酒勁毆打妻子镐牺，此時(shí)炫掐，妻子應(yīng)該選擇與其保持情感上的距離，直到丈夫認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題睬涧，并有悔改之意募胃，妻子才能回到丈夫身邊。

此外畦浓，有時(shí)候痹束，我們必須依賴別人來(lái)協(xié)助自己建立并保有界限。一方面宅粥，因?yàn)楫?dāng)我們無(wú)法忍受虐待而反抗時(shí)参袱，可以從其他人那里獲得力量，以克服落單的恐懼秽梅。另一方面抹蚀，由于很多人都被會(huì)被誤導(dǎo)，認(rèn)為設(shè)立界限是卑鄙的企垦，或是自私自利的环壤，此時(shí)，需要外界給我們新的意見(jiàn)和教導(dǎo)钞诡。

我們還必須知道郑现，侵犯別人的地盤是有惡果的湃崩。比如“閑人勿進(jìn)”的標(biāo)語(yǔ)就表明一旦越過(guò)界限，惡果必須自己承受接箫≡芏粒“如果你不停止酗酒，我就離開(kāi)這個(gè)家”也是在告訴對(duì)方辛友，我要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)薄扁，堅(jiān)持原則》侠郏№4 界限之內(nèi)

了解什么是界限后邓梅，我們?nèi)詴?huì)出現(xiàn)超越界限的問(wèn)題。為了避免這種情形邑滨，我們必須知道：什么在我們的界限范圍之內(nèi)日缨，我們只需負(fù)責(zé)什么。

1．感情：你的感情是你自己的責(zé)任掖看，你需要自己先擁有主權(quán)匣距，認(rèn)真地把它當(dāng)成自己的問(wèn)題，才能及早發(fā)現(xiàn)癥結(jié)并設(shè)法解決乙各。比如夫妻之間的感情問(wèn)題墨礁，如果一方一味地付出感情，而對(duì)方感受不到耳峦，或不愿去感受恩静，致使付出方內(nèi)心充滿怒氣，這樣的關(guān)系或許已經(jīng)出了問(wèn)題蹲坷。

2．態(tài)度與信念：態(tài)度驶乾，就是你對(duì)宗教、生命循签、工作级乐，以及人與人之間的關(guān)系的看法與傾向。信念县匠，就是你所接受為真理的任何事情风科。比如，我們從小學(xué)習(xí)要幫助他人乞旦，善待他人贼穆，而這樣的態(tài)度與信念影響著以后我們成為怎樣的人。問(wèn)題是兰粉，當(dāng)我們幫助了不該幫助的人故痊，善待了不該善待的人，我們的態(tài)度和信念就要受到質(zhì)疑玖姑，所以愕秫，我們要為自己的態(tài)度和信念設(shè)立界限慨菱。

3．行為：行為是有后果的，就像我們工作就應(yīng)該得到工資戴甩，運(yùn)動(dòng)身體就比較健康符喝，對(duì)別人好關(guān)系就應(yīng)該親密些。然而等恐，有人會(huì)介入別人“因果關(guān)系”的自然法洲劣。比如父母與子女的關(guān)系，父母常常會(huì)對(duì)孩子因?yàn)槌燥埡蛯W(xué)習(xí)問(wèn)題而嘮叨不停课蔬，而后又會(huì)耐心喂飯和輔導(dǎo)功課，而不會(huì)讓孩子承受挨餓和接受老師批評(píng)的后果郊尝。所以二跋，父母的愛(ài)，要有限制流昏。

4．選擇：我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)扎即，結(jié)出“自控”或“節(jié)制”的果實(shí)。你自己做的決定况凉，你就必須承擔(dān)它們的后果谚鄙。比如，你工作中面臨著這樣的選擇：跳槽刁绒，或考研闷营，或考公務(wù)員，你的猶豫在于你不自信知市，怕丟臉傻盟，不敢承擔(dān)選擇的責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任會(huì)使你不斷提升能力嫂丙，獲得自信娘赴；不承擔(dān)責(zé)任則會(huì)使你不必承擔(dān)丟臉的風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)跟啤，每種選擇都是對(duì)的诽表，都有背后的價(jià)值，關(guān)鍵看你怎么選隅肥。

5．價(jià)值觀：我們珍愛(ài)并認(rèn)為重要的東西竿奏，就是有價(jià)值的。界限不是幫我們否認(rèn)武福，而是要我們坦誠(chéng)自己有哪些陳舊有害的價(jià)值觀议双，然后求神幫助我們改變它們。比如捉片，我們認(rèn)為權(quán)力平痰、財(cái)富和快樂(lè)是我們最需要的汞舱，能滿足我們內(nèi)心最深處的欲望，但到最后我們才知道宗雇，我們想要的是愛(ài)昂芜。

6．界限：

要對(duì)別人設(shè)立界限。神設(shè)立界限來(lái)遠(yuǎn)離邪惡赔蒲，遠(yuǎn)離那些不知道悔改的人泌神；我們也應(yīng)該如此。

設(shè)定我們自己內(nèi)心的界限舞虱。我們需要自制欢际，不是壓抑。

7．才干：我們應(yīng)該將神所賜給我們的才干負(fù)責(zé)到底矾兜。因?yàn)椴鸥稍谖覀兊慕缦拗畠?nèi)损趋，是我們的責(zé)任，不能因?yàn)楹ε乱嗡隆⒂酗L(fēng)險(xiǎn)而不去負(fù)責(zé)浑槽。

8．思想：界限的思想，即我們具有思考能力返帕，這也是我們區(qū)別于其他生物的重要特征桐玻。

我們必須擁有自己的思想。也就是說(shuō)荆萤，我們要知道自己到底想要的是什么镊靴，要根據(jù)自己的能力、性格观腊、資源等多方面綜合分析邑闲，知道自己到底適合什么職業(yè)，想要的是什么梧油。

我們必須在知識(shí)上有所長(zhǎng)進(jìn)苫耸，拓展我們的心智。

我們必須澄清那些被扭曲的思想儡陨。在人與人的關(guān)系中褪子，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能用過(guò)去的關(guān)系和先入為主的觀念來(lái)曲解別人骗村，避免使用“應(yīng)該”的字眼嫌褪。

9．欲望：我們的欲望在我們的界限里面。我們必須先知道我們所要的是什么胚股，才能追求它們笼痛，滿足我們的人生。“所欲的成就缨伊，心覺(jué)甘甜摘刑。”但問(wèn)題在于刻坊，我們的個(gè)性中缺少有結(jié)構(gòu)的界限枷恕，我們不能確定誰(shuí)是真正的“我”與我內(nèi)心真正渴望的。如很多對(duì)性上癮的人不斷尋求性經(jīng)驗(yàn)谭胚，事實(shí)上徐块，他們內(nèi)心渴望的是愛(ài)與真情；很多不斷跳槽灾而，想轉(zhuǎn)行的人胡控，事實(shí)上，他們內(nèi)心渴望的是擺脫自卑绰疤，追求的是認(rèn)同和接納铜犬。

10．愛(ài)：我們每個(gè)人都有能力去愛(ài)，并且響應(yīng)別人的愛(ài)轻庆。但很多人因?yàn)槭軅涂謶郑荒軔?ài)和接受愛(ài)敛劝。比如余爆，一個(gè)女生深深地愛(ài)上了一個(gè)離婚且?guī)е⒆拥哪惺浚瑑扇讼硎芰艘欢蚊篮美寺臅r(shí)光后夸盟，那個(gè)男士不辭而別蛾方，而后，這個(gè)女生因?yàn)槭軅疃桓医邮墁F(xiàn)在的愛(ài)上陕。我們要擔(dān)負(fù)起愛(ài)的責(zé)任桩砰，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人負(fù)責(zé)释簿。我們那顆愛(ài)心亚隅，就像我們的肉心，需要有活生生的血流進(jìn)流出庶溶。對(duì)于愛(ài)煮纵，我們要學(xué)會(huì)自愛(ài)，愛(ài)自己的不完美偏螺，進(jìn)而培養(yǎng)自己愛(ài)的能力行疏。愛(ài)是人的一種主動(dòng)能力，是一種把自己與他人聯(lián)合起來(lái)的能力套像，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力酿联。

上述界限的各個(gè)方面都在我們的界限范圍內(nèi)，在我們的管轄之下。但要照顧屬于我們地界之內(nèi)的所有物是非常困難的贞让，而允許別人去照顧地界內(nèi)的所有物也不是那么容易周崭。因?yàn)榻缦迒?wèn)題非常容易辨認(rèn)。

界限十律（一）

律法#1：因果律

因果關(guān)系是生活中最基本的律法震桶。我們種什么休傍，就收割什么。比如說(shuō)蹲姐，抽煙磨取，就很可能有老煙槍常干咳的毛病，甚至可能得肺癌柴墩；花錢沒(méi)有節(jié)制忙厌，很可能會(huì)欠債或因沒(méi)錢生活而痛苦不堪。相反江咳，如果你注意飲食逢净，經(jīng)常鍛煉，就不易感冒或生布咧浮爹土；如果合理規(guī)劃家里的開(kāi)支，知道什么該買什么不該買踩身，你就會(huì)有錢支付各種費(fèi)用胀茵，生活舒心自在。

但是挟阻，我們應(yīng)該看到琼娘，這樣的因果關(guān)系有時(shí)會(huì)被干擾。比如附鸽，某人因?yàn)閬y花錢脱拼，沒(méi)有節(jié)制地消費(fèi)，以致沒(méi)錢買食物坷备，但他的母親會(huì)給他錢熄浓，他就不會(huì)嘗到亂花錢的惡果。

然而击你，這樣的因果律并沒(méi)有撤銷玉组，仍在進(jìn)行中，只是種下惡因的人沒(méi)有承受那個(gè)惡果丁侄，是別人在為他承擔(dān)而已惯雳。這里，我們把那不斷在拯救別人或替人家收拾爛攤的人稱為共依人鸿摇。共依人就是沒(méi)有界限的人石景，為不負(fù)責(zé)任的人“背書”，使自己背負(fù)起那些“賬單”。

因此潮孽，我們?cè)O(shè)立界限揪荣，就是要幫助共依人在他們所愛(ài)的人身上不再干擾因果定律，而強(qiáng)迫那些撒種的人自己去收割他們的惡果往史。比如仗颈，有些上幼兒園的孩子已經(jīng)具備自理能力，但在吃飯問(wèn)題上椎例，總是要家長(zhǎng)叮囑挨决，奶奶或者外婆們總在孩子屁股后面央求孩子們吃飯。其實(shí)订歪，看似吃飯的小事脖祈，也存在設(shè)立界限問(wèn)題。我們要設(shè)限時(shí)刷晋，就是要告訴孩子：過(guò)了這個(gè)吃飯時(shí)間不準(zhǔn)吃飯或其他東西（因?yàn)橛行┖⒆硬缓煤贸燥埜歉撸窍氤粤闶常５鰜?lái)干擾的常是奶奶或者外婆們眼虱，孩子不好好吃飯喻奥，她們負(fù)責(zé)買好吃的，或做孩子愛(ài)吃的捏悬，這種共依人在替孩子收割他們的惡果映凳。

還有一些不負(fù)責(zé)任的人，比如工作上缺乏責(zé)任心的人邮破，領(lǐng)導(dǎo)多次找他談話未果，最好的辦法就是要他承擔(dān)其后果：因工作問(wèn)題而被辭退仆救。因?yàn)槭愫停回?fù)責(zé)任的人當(dāng)面質(zhì)問(wèn)不會(huì)讓他們痛苦，只有惡果才起到作用彤蔽。

律法#2：責(zé)任律

有些時(shí)候摧莽，人們聽(tīng)到要設(shè)立界限并為自己的生活負(fù)責(zé)，他們就會(huì)認(rèn)為那是自私的顿痪、自我中心的镊辕，自覺(jué)愧疚。

責(zé)任律講的設(shè)立界限是愛(ài)別人蚁袭，因?yàn)槲覀冊(cè)O(shè)立界限不是代表我不愛(ài)你征懈，反而是為了你好。比如你是一個(gè)揮霍無(wú)度的人揩悄，要向我借錢去賭博卖哎，我沒(méi)有借給你。表面上看，我是沒(méi)有幫你亏娜，但實(shí)質(zhì)上我是在幫你焕窝，我是愛(ài)你才對(duì)你設(shè)立界限的。其實(shí)维贺，最后能幫你真正走出來(lái)的它掂，是你自己，因?yàn)樗萜也荒芴婺愠砷L(zhǎng)虐秋，只有你自己才可以。你必須為你自己負(fù)責(zé)发乔，我必須為我自己負(fù)責(zé)熟妓。

責(zé)任律講的設(shè)立界限是要推己及人，即以自己想要被人對(duì)待的方式去對(duì)待別人栏尚。比如我們身陷困境起愈、絕望、無(wú)助時(shí)译仗，當(dāng)然希望別人的幫助抬虽，以渡過(guò)難關(guān)。所以纵菌，我們要向那些有需要的人伸出援手阐污，學(xué)會(huì)給予。

因此咱圆，責(zé)任律的設(shè)立界限是：我們不僅要能夠給予笛辟，也要能夠?qū)e人毀滅性與不負(fù)責(zé)的行為設(shè)立界限。

律法#3：能力律

能力律講的是我們應(yīng)該有自我反省的能力序苏，這個(gè)能力就是人必須承認(rèn)自己在道德是非上的失敗手幢。即使有時(shí)對(duì)一些事情看似無(wú)能為力，比如說(shuō)有酒癮的人對(duì)酒精是沒(méi)有抵抗能力的忱详，他們內(nèi)心沒(méi)有節(jié)制或無(wú)法自我控制围来，但是，我們還是有能力做一些事匈睁，并為以后的自己帶來(lái)勝利的果實(shí)监透。比如：

我們有能力同意問(wèn)題的真實(shí)性，即我們有能力同意“那就是我”航唆。

我們有能力在神的面前順?lè)吐⑻拐\(chéng)自己的無(wú)能，即我們沒(méi)有能力改變自己佛点，但可以求得幫助醇滥。

我們有能力尋求神的幫助黎比，請(qǐng)他們幫助我們看出什么是在我們界限之內(nèi)的。

我們有能力棄絕那些在內(nèi)心發(fā)現(xiàn)的敗壞鸳玩，即我們有能力為自己不好的行為去悔改阅虫。

我們有能力謙卑，求神與別人幫忙處理自己在發(fā)展中所受到的傷害不跟，或滿足我們?cè)诤⑻釙r(shí)期不曾得到滿足的需要颓帝。

我們有能力去尋求那些被我們傷害的人，設(shè)法與他們和解窝革，即我們有能力求得他人諒解购城。

在此，還以染有酒癮的人為例虐译，這種人有能力承認(rèn)自己嗜酒瘪板，但難以自控，可能是想酗酒逃避現(xiàn)實(shí)漆诽，也可能是小時(shí)候口唇期沒(méi)有得到滿足（弗洛伊德人格發(fā)展理論五時(shí)期：口唇期侮攀、肛門期、性器期厢拭、潛伏期和生殖期）兰英，所以，這樣的人需要他人幫助供鸠。這種人因醉酒鬧事后畦贸，有悔改的能力，因?yàn)樽约阂膊幌Ｍl(fā)生這樣的事楞捂。如果期間有人因他受傷薄坏，他會(huì)設(shè)法求得諒解的。

可見(jiàn)寨闹，能力律講的是我們所擁有的能力颤殴，指向的是我們自己：

我們能改變自己的內(nèi)心，但不能改變外物鼻忠，更不能改變其他人。比如杈绸，我們不能改變過(guò)去帖蔓、天氣、經(jīng)濟(jì)和他人瞳脓，但能改變自己對(duì)事物的看法和態(tài)度塑娇；

我們能做的是通過(guò)改變自己來(lái)影響別人，比如當(dāng)不尊重我們界限的人出現(xiàn)時(shí)劫侧，我們可以拒絕埋酬，而非一味地順從哨啃。

律法#4：尊重律

尊重律講的是我們必須尊重別人的界限，這樣写妥，才可能要求別人也尊重我們的界限拳球。

有時(shí)，我們討厭別人的做法珍特，但實(shí)質(zhì)是因?yàn)槲覀儧](méi)有尊重他們的界限祝峻。比如：當(dāng)我們要求同事晚上下班開(kāi)車順路帶自己去超市時(shí)遭到拒絕時(shí)，我們會(huì)想：“他怎么拒絕我呢扎筒？根本就是順路嘛莱找！”當(dāng)我們邀請(qǐng)朋友參加聚會(huì)遭到拒絕時(shí)，我們會(huì)想：“她不來(lái)參加聚會(huì)真是自私嗜桌，其他人都可以勻出時(shí)間奥溺。”當(dāng)我們向朋友借錢急用而遭到拒絕時(shí)骨宠，我們會(huì)想：“你這是什么意思浮定！我不過(guò)是沒(méi)有辦法才跟你借點(diǎn)錢而已嘛！”

但是诱篷，上述這些情況很可能是：那位同事真是有事無(wú)法順路壶唤；那個(gè)朋友真是沒(méi)有時(shí)間來(lái)參加聚會(huì)；那個(gè)朋友正好也是手頭拮據(jù)無(wú)法答應(yīng)借錢棕所。

因此闸盔，真正能相互尊重對(duì)方設(shè)立界限的人，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)我們能夠坦誠(chéng)地接受別人的自由琳省，在他們向我們?cè)O(shè)下界限時(shí)迎吵，我們不會(huì)生氣、愧疚针贬，或撤回我們的愛(ài)击费。如果我們能夠接受別人的自由，我們就會(huì)更加坦然接受自己的自由桦他。

律法#5：動(dòng)機(jī)律

動(dòng)機(jī)律講的是我們要區(qū)分真愛(ài)與假愛(ài)蔫巩。

作者書中講到的史坦就是一個(gè)認(rèn)為愛(ài)得多、付出得多就是真愛(ài)的人快压，但這樣的愛(ài)其實(shí)不是真愛(ài)圆仔，是假愛(ài)。

史坦因?yàn)閺男∨率?ài)蔫劣，而勉強(qiáng)遵照母親的吩咐做事坪郭；因?yàn)閷?duì)父親的憤怒和教訓(xùn)感到畏懼而不敢向他說(shuō)“不”，這是原生家庭對(duì)史坦的深層影響脉幢，使他無(wú)法很好地設(shè)立自己的界限歪沃。所以嗦锐，史坦給予的動(dòng)機(jī)并不是真愛(ài)，而是假愛(ài)沪曙，是害怕失去愛(ài)奕污。

下面，我們就具體看看珊蟀，影響我們?cè)O(shè)立界限的原因有哪些：

害怕失去愛(ài)或害怕遭受遺棄菊值。如，那些向他人順從說(shuō)“好”育灸，事后又不甘心的人腻窒，就是害怕失去別人的愛(ài)而無(wú)法設(shè)限。

害怕別人的憤怒磅崭。如儿子，書中的史坦，因?yàn)樾r(shí)候害怕憤怒的父親導(dǎo)致成人后害怕他人的憤怒砸喻，使得自己無(wú)法設(shè)立界限柔逼。

害怕寂寞。如割岛，那些隨叫隨到的人愉适，他們大多是害怕寂寞，想找人陪伴癣漆。

害怕失去內(nèi)心那“好的一面”维咸。如，那些認(rèn)為對(duì)他人的愛(ài)就是永遠(yuǎn)對(duì)其說(shuō)“好”惠爽，從不拒絕的人癌蓖，否則就會(huì)深感痛苦。

愧疚感婚肆。很多人的給予租副，都出于愧疚的心理。如较性，那些說(shuō)“不”的人會(huì)內(nèi)心愧疚用僧，只有不斷行好，自己內(nèi)心才安寧赞咙。

回饋永毅。那些得到東西會(huì)附加讓他們愧疚的信息。如人弓，有些人的父母會(huì)說(shuō)：“你看你，現(xiàn)在多享福着逐、多富裕崔赌∫庵”意思是，我們父母多不容易健芭，讓你過(guò)上這么幸福的生活县钥，你必須回報(bào)我們才行。

尋求贊許慈迈。比如若贮，那些覺(jué)得自己還是喜歡被父母贊許的小孩子，成人后也會(huì)答應(yīng)他人的任何要求痒留，要什么谴麦，給什么，這樣才可以得到他人的贊許伸头。

過(guò)于認(rèn)同別人的損傷匾效。比如，那些曾經(jīng)遭受過(guò)拒絕的人恤磷，深知當(dāng)時(shí)失望和損傷的滋味面哼，所以，他們會(huì)加倍感受他人的傷心扫步，無(wú)法忍受自己對(duì)他人說(shuō)“不”魔策。

以上都是動(dòng)機(jī)律中的假愛(ài)，而真愛(ài)則是給人帶來(lái)幸福河胎，不會(huì)沮喪的愛(ài)闯袒；是你的給予會(huì)在內(nèi)心結(jié)出喜樂(lè)的果實(shí)。

當(dāng)然仿粹，動(dòng)機(jī)律強(qiáng)調(diào)的是：自由第一搁吓，服侍第二。也就是你的選擇自由會(huì)讓你產(chǎn)生感恩吭历，你的服侍是幫助你建立身心有益的界限堕仔，保護(hù)你本該擁有的自由。

律法#6：評(píng)估律

評(píng)估律講的是我們要區(qū)分傷與傷害晌区。

作者書中講到困擾杰生的問(wèn)題就在于他沒(méi)分清傷與傷害的區(qū)別摩骨。傷，會(huì)痛苦朗若，但有益處恼五；傷害，也會(huì)痛苦哭懈，但有害處灾馒。

杰生因?yàn)樯饣锇楸憩F(xiàn)不好，想接手其工作遣总，但他擔(dān)心這樣做會(huì)傷到伙伴的自尊睬罗，猶豫著是否與他談?wù)劰旃Α＝苌绻芴拐\(chéng)與其相談，考慮到伙伴內(nèi)心的感受容达，并說(shuō)出自己真實(shí)的想法古涧，那么，即使杰生客觀上會(huì)傷到伙伴的心花盐，也會(huì)獲得伙伴的理解羡滑。因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果是杰生在幫助伙伴，這樣的傷不是傷害算芯。

就像我們?nèi)タ囱泪t(yī)柒昏，牙醫(yī)在我們牙齒上鉆洞補(bǔ)蛀牙，傷到了我們也祠，會(huì)痛昙楚，但我們不會(huì)覺(jué)得牙醫(yī)是在傷害我們。所以诈嘿，有些事會(huì)傷到我們堪旧，卻不會(huì)害我們，還可能對(duì)我們有好處奖亚。有些事讓我們覺(jué)得好得很淳梦，卻可能是害我們，如我們吃著那些容易導(dǎo)致蛀牙的糖昔字，我們不會(huì)覺(jué)得疼痛爆袍，反倒是感覺(jué)很好，但最后卻是糖導(dǎo)致我們蛀牙作郭。

因此陨囊，當(dāng)我們?cè)O(shè)立界限后，需要評(píng)估其給對(duì)方帶來(lái)多少痛苦夹攒。我們需要了解這痛苦如何對(duì)別人有所助益蜘醋，因?yàn)橛袝r(shí)這樣的了解是增進(jìn)我們彼此之間關(guān)系的最好決定。

律法#7：積極律

積極律講的是我們建立界限時(shí)咏尝，要超越反應(yīng)期压语。

什么是反應(yīng)期呢？比如编检，一個(gè)長(zhǎng)期受丈夫虐待的妻子胎食，當(dāng)她順從多年后，內(nèi)心壓抑多年的怒氣突然如火山爆發(fā)允懂，這種爆發(fā)的時(shí)期就是反應(yīng)期厕怜。這樣的爆發(fā)對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)論從肉體上還是情感上，都是從無(wú)力受害者的境況中掙脫出來(lái)粥航，她的爆發(fā)就是在設(shè)立界限舵揭。

但問(wèn)題是，這個(gè)反應(yīng)期不能一直持續(xù)下去躁锡，也就是說(shuō)這個(gè)受害的妻子不能一直抱怨和發(fā)泄，否則就會(huì)陷入一種“受害者情結(jié)”了置侍。這個(gè)妻子應(yīng)該在反應(yīng)期中尋求自己的界限映之，哪怕是她的丈夫仍舊一直虐待她而導(dǎo)致她必須離開(kāi)，她也不應(yīng)該一直處于抱怨和憤恨的情緒中蜡坊。

積極律就是要求我們能夠超越反應(yīng)期而設(shè)立自己積極的界限杠输。因此，我們要在反應(yīng)期表露自己的感情秕衙，但重要的是蠢甲，我們要超越這個(gè)反應(yīng)期，積極地去愛(ài)据忘，以獲得內(nèi)心真正的成長(zhǎng)鹦牛。

律法#8：嫉妒律

嫉妒是我們最基本的情感，它會(huì)把那些“我們沒(méi)有的東西”定義為“好的東西”勇吊，而怨恨那些真正好的東西曼追。

嫉妒律講的是我們應(yīng)該把嫉妒當(dāng)作一種征兆，代表我們的生活中有所缺失的東西汉规，以此了解自己內(nèi)心的渴望礼殊，最后去行動(dòng)。

律法#9：活動(dòng)律

活動(dòng)律講的是我們除對(duì)外來(lái)的邀約有所響應(yīng)外针史，還應(yīng)該驅(qū)策自己主動(dòng)投入生活晶伦。

我們怕的不是“嘗試以后的失敗”，而是“敗于不去嘗試”啄枕，這種試錯(cuò)的精神就是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神婚陪。就像一只雛鳥(niǎo)要孵化出來(lái)的時(shí)候，如果你替那只幼鳥(niǎo)把蛋殼弄破射亏，那只小鳥(niǎo)就會(huì)死去近忙。雛鳥(niǎo)必須自己設(shè)法把蛋殼啄破，進(jìn)入這個(gè)世界智润。因?yàn)檫@種主動(dòng)的“運(yùn)動(dòng)”可以加強(qiáng)它本身的力量及舍，協(xié)助它在世上生存。剝奪雛鳥(niǎo)求取生存的責(zé)任窟绷，它就會(huì)死亡锯玛。

因此，我們要勇于試錯(cuò)，人生中的很多事無(wú)法計(jì)劃攘残，有時(shí)也沒(méi)有能力去規(guī)劃拙友，我們只有在逐步熟悉、小心摸索歼郭、一次次失敗中遗契，認(rèn)真反思，才能成功病曾。我們一生做的事牍蜂，大多都是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程，對(duì)于人生泰涂，沒(méi)有人能像解釋數(shù)學(xué)那樣給出普適的公式鲫竞。永遠(yuǎn)記住，馬上行動(dòng)是最重要的逼蒙。

律法#10：顯露律

顯露律說(shuō)的是：我們的那些界限必須讓人清楚看見(jiàn)从绘，在彼此的“關(guān)系”中能夠互相溝通。這種關(guān)系的終極目標(biāo)是愛(ài)是牢，因?yàn)槲覀冇心敲炊嘟缦薜膯?wèn)題僵井，源自我們?cè)陉P(guān)系上的恐懼，害怕愧疚妖泄，害怕別人不喜歡驹沿，害怕失去愛(ài)，害怕失去關(guān)聯(lián)蹈胡，害怕不能獲得贊許渊季，害怕別人生氣，害怕被人知道等等罚渐，而這一切都是在愛(ài)上的挫敗却汉。

比如夫妻兩人多年來(lái)一直順從自己的女兒，從來(lái)不向她提出界限問(wèn)題荷并。但是合砂，等女兒長(zhǎng)大后，會(huì)因?yàn)楦改傅耐讌f(xié)而心生怨恨源织，覺(jué)得父母和自己之間缺少真誠(chéng)翩伪。他們的女兒從來(lái)沒(méi)覺(jué)得自己的父母愛(ài)過(guò)自己，結(jié)果谈息，夫妻兩人也很困惑弄捕，想不通：“我們這樣為她做牛做馬了卡者，她竟然還這樣熔恢！”這就是沒(méi)有表達(dá)出界限而弄壞了人與人之間關(guān)系的例子筑累。

我們要知道犁珠，界限是存在且一定影響著我們的。真正的關(guān)系就是我深知我的界限互亮，并公開(kāi)地與人溝通自己的界限犁享，這才是真愛(ài)的途徑。

就寫這么多吧１荨４独ァ！這是我看完一本書之后的筆記威根。