鄭重承諾：本文原創(chuàng)首發(fā)澳腹，文責(zé)自負(fù)。
《額爾古納河右岸》整本書就是鄂溫克族的興衰史杨何，包括清晨酱塔，正午，黃昏危虱，尾聲四個部分羊娃，而這部歷史，由一位90歲的老人娓娓道來埃跷，她是鄂溫克女人蕊玷，是這個民族最后一個酋長的女人芦瘾。她把故事講給風(fēng)，講給雨集畅，也講給愛聽故事的人近弟。她說：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了挺智，而雪看老了我祷愉，我也把它們給看老了∩馄模”
鄂溫克族生活在額爾古納河流域二鳄，是典型的游牧民族，民風(fēng)淳樸媒怯，就連馴鹿都有著純潔高尚的靈魂订讼，它們靠吃苔蘚和新鮮的草生存，因此鄂倫春族每隔一段時間扇苞，就會帶著馴鹿遷徙欺殿。
他們族人以烏力楞為單位，分為不同的族群鳖敷，住在希楞柱里面脖苏，晚上可以躺在希楞柱里面看星星。男人們頂著清晨的薄霧拿著獵槍去打獵定踱，馴鹿則自己去找食物吃棍潘，馴鹿的智商應(yīng)該很高，它們不需要特別周到的照顧崖媚，就能夠自己把自己照顧得很好亦歉，它們還在族人遷徙的時候，幫助族人馱運重重的貨物和用品畅哑。
其他生活必需用品肴楷，俄國的安達(dá)會定期過來交換。
每個烏力楞都有薩滿敢课，我的伯父尼都薩滿是我們?yōu)趿愕淖彘L阶祭，也是薩滿，每當(dāng)遇到危險的時候直秆，薩滿就會出來跳神，來應(yīng)對危機鞭盟。那個時候我不明白為什么尼都薩滿身邊沒有女人圾结。可是當(dāng)妮浩成為烏力楞族長的時候齿诉，每次跳神化解危機的時候筝野，都會失去自己的一個孩子晌姚，也因此，她身上帶上了麝香歇竟，再也不讓自己懷孕挥唠。薩滿每一次因為危機跳神出場，都給人一種神秘的超自然的力量焕议，他們總會成功挽救危機宝磨。懷孕對于別人來說是一件好事，但是對于妮浩這個女薩滿來說盅安，卻被深深的恐懼所籠罩唤锉。妮浩最后一次跳神，是因為兩個伐木工人吸煙别瞭，亂扔煙頭引發(fā)了一場大火窿祥，妮浩為了祈雨滅火，年邁的她又戴上了裝備蝙寨，跳神晒衩，不同的是，大火熄滅了墙歪，妮浩也走了浸遗，她一生主持了很多葬禮，這一次箱亿，她卻不能和自己告別了跛锌。故事到此，一位酋長和最后一位薩滿都離開了届惋。
鄂倫春族一直過著古樸髓帽，自然，簡單脑豹，自由的生活郑藏，他們與大自然融為一體，享受著大自然的福澤瘩欺，雖然也有死亡和變故必盖，也有愛恨情仇，但是整個族群互相尊重互相幫扶俱饿，讓整個大家族和諧溫暖歌粥。
“黃病”和日本人的入侵，讓整個鄂溫克族進(jìn)入了“黃昏”階段拍埠，族人的數(shù)量和馴鹿的數(shù)量驟減失驶，鄂溫克族生活在痛苦的泥淖中艱難前行。
安草兒不太聰明枣购，但是西班的到來嬉探，似乎又給安草兒的生命一個圓滿的交代擦耀。馬伊堪就沒那么幸運了，如果說馬伊堪被拉吉米撿到是幸運的話涩堤，那么拉吉米一直把馬伊堪像保護(hù)瓷器一樣眷蜓，“不允許”馬伊堪長大，不允許男人靠近馬伊堪胎围，使馬伊堪故意和別人廝混吁系，懷孕后生下了一個男孩兒后自殺，這是沉默三十年后的絕地反抗痊远。
我在一個人的時候喜歡在巖石上畫畫垮抗，畫這個美麗族群的一切，它們可以表達(dá)我的愛碧聪，以及大自然對族群的愛冒版。既然無法用文字表達(dá)，那么畫畫也是最好的表達(dá)方式逞姿，這個舉動辞嗡，也象征著鄂溫克人對美好生活的向往。
最終現(xiàn)代文明還是到來了滞造，卡車開進(jìn)了山林续室，他們大舉砍伐樹木，讓鄂溫克賴以生存的家園慢慢消退谒养，馴鹿也無法適應(yīng)山下的生活而數(shù)量逐漸減少⊥φ現(xiàn)代的文明，摧毀了古老的鄂溫克族的家園买窟，連帶信仰一樣摧毀瓦解丰泊。年輕的鄂溫克族人適應(yīng)能力強，擠進(jìn)了喧囂的城市始绍，只有我和安草兒留了下來瞳购。
《額爾古納河右岸》里面的故事，是一次精神盛宴亏推，而我和伊蓮娜的畫学赛，又帶給我們視覺上的盛宴，仿佛那些畫就在眼前流動吞杭，慢慢逼真起來盏浇。
伊蓮娜是是族里第一位大學(xué)生，畢業(yè)后做美術(shù)編輯篇亭，因為政策調(diào)整缠捌，她也和其他年輕人一樣去了山下，結(jié)婚后不幸福又離婚了译蒂，和劉博文住在一起曼月，他們也經(jīng)常吵架，有一次回山上柔昼，我發(fā)現(xiàn)她沒有以前那么快樂了哑芹，她的畫經(jīng)常在報刊上發(fā)表，然后她會興高采烈地拿回來與我分享捕透，即使我終是不喜歡油墨重彩聪姿。
伊蓮娜辭職后，她說厭倦了工作乙嘀，厭倦了城市末购，厭倦了男人，讓人不厭倦的只有馴鹿虎谢，樹木蹋嵌，河流税迷，月亮和清風(fēng)。伊蓮娜對妮浩祈雨的情景難以忘懷，她說书妻，在那個瞬間，她看到的是鄂溫克人一百年的風(fēng)雨饺汹，激蕩人心肴裙。她說一定要把那種情景用畫展現(xiàn)出來，她開始用毛皮畫展現(xiàn)章蚣，后來又改用了油彩站欺，這一畫，就是兩年纤垂。完成化作后矾策，她說去河邊洗畫筆，然后就再也沒有回來洒忧，西班去尋他的時候蝴韭，只帶回來了她的畫筆。
雖然鄂溫克族生活的年代比較久遠(yuǎn)熙侍，但他們的文化卻很包容榄鉴，那里的人們再婚，并不會被歧視蛉抓，也沒有那么多的重男輕女的思想庆尘。薩滿會為了別人的安慰，而犧牲自己的孩子巷送，這是多么痛苦驶忌，卻很善良的舉動。至于“糟粕”也是有的付魔，比如瑪利亞，直到死也沒有看到兒子達(dá)西的孩子几苍，也直到死，才肯接受杰芙琳娜妻坝，只是因為杰芙琳娜是個歪嘴的姑娘伸眶。
可是，他們最終還是被現(xiàn)代文明撕開了一個裂口刽宪，然后同化，取代嘴秸。那個叫激流鄉(xiāng)的新營地，不僅鄂溫克人不習(xí)慣售担，馴鹿也不習(xí)慣赁遗。
兩名負(fù)責(zé)把鄂溫克族人安置到新營地的干部說：“動物嘛，它們就不會像人那么嬌氣族铆，它們夏天可以吃嫩樹枝，冬天吃干草哥攘，餓不死的∈叛停”
他們的話讓鄂溫克族人十分反感，魯尼說：“你以為它們是牛和馬茉兰？它們才不會啃干草吃呢欣簇。馴鹿在山中采食的東西有上百種规脸，只讓它們吃草和樹枝熊咽，它們就沒有靈性了，會死的被因。”
哈謝說：“你們怎么能把馴鹿跟豬比梨与，豬是什么東西？那是連屎都會吃的臟東西航徙，我們的馴鹿陷虎，它們夏天走路時踩著露珠杠袱，吃東西時，身邊有花朵和蝴蝶伴著楣富，喝水時能看著水里的游魚；冬天呢庄萎，它們扒開積雪吃苔蘚的時候塘安，還能看到埋在雪下的紅豆，聽到小鳥的叫聲兼犯，豬怎么能跟它們比呢？”
兩名干部閉上了嘴切黔。
兩種文明的碰撞，是不可避免的纬霞，對鄂溫克族的尊重和理解，才是對那種古老文明的救贖诗芜。
《額爾古納河右岸》這本書，讓我無數(shù)次沉浸在悲痛和喜悅的交替中挨下，讓我哭脐湾，也讓我笑，最后還一直沉浸在故事中，心久久不能平復(fù)鹰霍。
