?《生命3.0》并不是光談AI肖爵，而是探討以AI為靈魂的第三階段的生命形式芹啥。這種生命形式脫離了有機(jī)形體舔哪，而是以計(jì)算機(jī)軟硬件系統(tǒng)為軀體欢顷。它也不再通過(guò)“繁殖-淘汰”的進(jìn)化方式來(lái)成長(zhǎng)，而是可以自己設(shè)計(jì)軟硬件捉蚤。換一種說(shuō)法是抬驴，生命3.0是AI通過(guò)不斷的迭代，最終達(dá)到有真正的智力和意識(shí)的狀態(tài)外里≡蹙簦可以想見，生命3.0和以有機(jī)物為物質(zhì)基礎(chǔ)的生命1.0和2.0有著根本的區(qū)別盅蝗。
《生命3.0》在第二章簡(jiǎn)單回溯了AI的技術(shù)邏輯和發(fā)展歷程鳖链，以及目前世界AI技術(shù)的最新發(fā)展水平。緊接著在第三章討論了AI對(duì)就業(yè)墩莫、經(jīng)濟(jì)芙委、法律等人類社會(huì)的影響和沖擊。寫到這里狂秦，泰格馬克還說(shuō)的都是“人話”灌侣，這之后，《生命3.0》完全是作者對(duì)AI的未來(lái)想象裂问。
在第四章侧啼，泰格馬克想象了一個(gè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了第一個(gè)有自我意志的AI普羅米修斯。核心是說(shuō)堪簿，AI一旦有了真正的智力和自我意識(shí)痊乾，它一定能通過(guò)各種手段逃離人類的掌控。在第五章椭更，泰格馬克討論了擁有了超越人類智力的AI在未來(lái)社會(huì)會(huì)與人類保持何種關(guān)系哪审，和平共處、奴役與被奴役都有虑瀑，一共有12中情況之多湿滓。在第六章滴须，就完全是開腦洞了，討論AI如何掌控宇宙叽奥，包含了宇宙學(xué)扔水、星際文明等內(nèi)容。
上述這三章內(nèi)容而线，完全是西方人那種特有的思維和語(yǔ)言體系铭污。其基本套路是一些實(shí)在、可靠的事實(shí)或者理論加上很多天馬行空的想象膀篮。貌似很有道理，但總覺得他們是在一驚一乍誓竿，自說(shuō)自話。但人家作者是MIT的大牌物理教授筷屡，而我只學(xué)過(guò)一學(xué)期大學(xué)物理，上面的評(píng)論似乎有些過(guò)于狂妄或無(wú)知毙死。但如果讀書也像是上餐館點(diǎn)餐的話燎潮，我再?zèng)]有寫作的能力扼倘，也還是有點(diǎn)評(píng)論的權(quán)力。
AI會(huì)如何處理與人類的關(guān)系再菊，這涉及到AI有了真正的智力之后它究竟想干什么，這在很大程度上決定了與人類的關(guān)系纠拔。但泰格馬克用兩章分別討論了“目的”和“意志”秉剑。他說(shuō)即使是導(dǎo)彈也是有自己的目標(biāo)的，高速公路稠诲、捕鼠夾等都類似侦鹏，AI也是。意識(shí)是一個(gè)更高層次的東西臀叙，似乎是智力的boss种柑。但意識(shí)這個(gè)話題極富爭(zhēng)議，有的科學(xué)家都不認(rèn)為這是一個(gè)科學(xué)話題匹耕，也就是說(shuō)不能證明也不能證偽。萬(wàn)老師說(shuō)荠雕，如果AI無(wú)自己的意識(shí)而有自己的目的稳其，是人類文明最壞的結(jié)果驶赏。因?yàn)樗鼤?huì)完全把人類撇到一邊，人類是被碾壓既鞠、被遺棄都無(wú)所謂煤傍，這當(dāng)然是對(duì)人類智力和尊嚴(yán)的雙重打擊。
因?yàn)椤耙庾R(shí)”的問(wèn)題懸而未決嘱蛋，AI會(huì)如何影響人類文明也就暫時(shí)沒有答案蚯姆。但一旦討論到這些宇宙的終極命題，也會(huì)讓人重新思考人類文明存在的意義洒敏。在講到“目的”時(shí)候龄恋，泰格馬克提到了“熵增”原理，也就是熱力學(xué)第二原理凶伙，這是宇宙普遍遵循的一條物理學(xué)規(guī)則郭毕。根據(jù)這條規(guī)律，宇宙的熵總體趨勢(shì)是增加的函荣，也就是要變得更加無(wú)序显押。為了加快這一進(jìn)程，某些局部的粒子會(huì)形成自組織現(xiàn)象傻挂，也就是變得有序乘碑，這些局部的有序是以整體更多的無(wú)序?yàn)榇鷥r(jià)的。生命就是這種自組織現(xiàn)象的高級(jí)表現(xiàn)金拒。
所以兽肤，生命，不管有沒有智力和意識(shí)殖蚕，都客觀附帶了“把宇宙搞亂轿衔、增加宇宙的總熵”的目的∧酪撸或許因?yàn)檫@個(gè)原因害驹，AI超越人類的時(shí)候不會(huì)對(duì)人類有太大的惡意。
