? ? ? 語文越來越難教楚堤，語文試卷越來越不好做。今天學(xué)習(xí)關(guān)于動物的成語浸剩，明天又要考數(shù)字方面的成語钾军，似乎找不到了語文教學(xué)的方向。還大家可能都會有這樣的感覺绢要，這是為什么呢吏恭？我覺得關(guān)鍵就是語文教學(xué)內(nèi)容的選擇與課標(biāo)的要求之間的關(guān)系沒有擺好的問題。所謂孫悟空七十二變重罪，變變不離孫悟空樱哼。關(guān)鍵是我們要抓住語文教學(xué)的根——教學(xué)目標(biāo)。
? ? ? ? 語文教學(xué)已經(jīng)走過了近二十年的新課改之路剿配，究竟語文教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了那些本質(zhì)性的變化呢搅幅？回顧語文教學(xué)發(fā)展的路子，從近二十多年來看呼胚，主要經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是講課本茄唐，注重語文知識的傳授；第二個階段是用教材教學(xué)法，每一節(jié)課都教給學(xué)生一個或更多的學(xué)習(xí)方法沪编；第三個階段是重感悟呼盆，典型的語言就是：“讀了這句話或這段話你有什么感悟，說一說蚁廓，把你的感悟放在課文中讀一讀”访圃。而課改進(jìn)行了近二十年，大家最大的感覺可能就是不會教語文了相嵌，不知道怎么教才是對的腿时。
? ? ? 我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的選擇，還應(yīng)該是緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)饭宾。實施起來批糟，可以分為這三種不同的境界：
第一重境界：看山是山，看水是水捏雌。
第二重境界：看山不是山跃赚，看水不是水。
第三重境界：看山還是山性湿，看水還是水。
? ? ? 我們先來看語文課程標(biāo)準(zhǔn)的總的要求：
? ? ? 現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)满败，具備創(chuàng)新精神肤频、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力算墨，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力宵荒。
? ? ? 課程性質(zhì)：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分净嘀。工具性與人文性的統(tǒng)一报咳，是語文課程的基本特點。
? ? 基本理念：語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情挖藏，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累暑刃，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維膜眠，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法岩臣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力宵膨、閱讀能力架谎、寫作能力、口語交際能力辟躏，正確地理解和運用祖國語文谷扣。同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染捎琐，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣会涎，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格涯曲，促進(jìn)德、智在塔、體幻件、美諸方面的和諧發(fā)展。
? ? ? ? 大家熟悉了這幾段文字之后蛔溃，我們接著來談?wù)Z文教材處理的三重境界：
? ? ? ? 因為一個老師有什么樣的教材觀绰沥，將直接決定著課堂教學(xué)的容量，也就是決定著課堂教學(xué)的有效性贺待。這就是為什么有時候同級的老師用相同的時間徽曲，但教學(xué)質(zhì)量的差別卻很大。
第一重境界：看山是山麸塞，看水是水秃臣。
? ? ? ? 用一句歌詞來解釋——我的眼中只有你——教材。
? ? ? 教師到底要教什么哪工，顯而易見奥此，是教材。因為我們每天上課雁比，手中只有教材稚虎，即便是有教參和教案，那也是由教材派生而出的偎捎。所以我們也便會自然而然的把“教材教給學(xué)生”蠢终。對于一篇語文課文而言，我們的老師很容易會這樣做：讀生字茴她，寫生字寻拂，讀課文，提問肢解課文捎帶著處理課后作業(yè)丈牢。這樣很輕松一課書就學(xué)完了祭钉。大家應(yīng)該有這樣的經(jīng)驗吧：學(xué)校進(jìn)行大型的團(tuán)體活動，往往會耽誤學(xué)生的課赡麦，而語文老師補(bǔ)課比數(shù)學(xué)老師要快朴皆。……這是典型的“看山是山泛粹，看水是水”的教材觀遂铡。其實我們僅僅是把書上有的文字教給了學(xué)生，而基于教材所應(yīng)派生的相關(guān)的知識點卻沒有教給學(xué)生晶姊，或者讓學(xué)生自己通過相應(yīng)的查找扒接、詢問等搜集信息的渠道來自學(xué)相關(guān)知識。我舉個例子：六年級教材中有《輕叩詩歌的大門》這一單元，其中有蘇軾的詞钾怔。我曾經(jīng)問過學(xué)完這一單元一個班的學(xué)生：你還知道蘇東坡的哪些詞碱呼？他一臉茫然，問我：蘇東坡是誰呀宗侦？大家可能會覺得這是個笑話愚臀，其實這確實是一個真實的經(jīng)歷。從這一課例我們可以看出矾利，學(xué)生的搜集信息與處理信息的能力姑裂，依據(jù)文本進(jìn)行拓展的能力沒有在教師的課堂中得以展現(xiàn)。上學(xué)期男旗，我去一所學(xué)校聽課舶斧。老師上的也是古詩。下了課察皇，我問他這一節(jié)課的設(shè)計構(gòu)想茴厉，他很誠實，告訴我說：我覺得古詩太簡單什荣，沒有什么好講的矾缓。這是事實，書上就只有二十多個字溃睹，一幅畫而已而账。但大家思考：課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)第2條提出的“人事中華文化的博大豐厚、吸收民族文化的智慧”該怎樣實現(xiàn)因篇。從這些我們可以看出：課任教師對語文課程的基本理念還沒有完全做到爛熟于胸：語文課程要豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)感笔横，發(fā)展學(xué)生的思維竞滓，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吹缔。對照課標(biāo)想一想商佑，這樣的課是不是顯得有些單薄。比如去年一厢塘、三茶没、五年級試卷中都出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：一個成語中的四個字學(xué)生都學(xué)過，但是這個成語卻不會寫晚碾，如七上八下（一）抓半、自告奮勇（三）、陽奉陰違（四）格嘁。這個顯現(xiàn)從一個側(cè)面說明我們的老師在處理教材時整合性還達(dá)不到笛求，也就是以知識點為圓心，為相關(guān)知識畫一個圓，而學(xué)生可以在這個空間內(nèi)自由活動探入，活動范圍根據(jù)個人能力而確定狡孔。舉個不恰當(dāng)?shù)睦樱拖裱虺圆菀粯印?/p>
? ? ? 綜上所述蜂嗽，我們不難看出：由于學(xué)生的文化背景苗膝、知識儲備、人生閱歷等客觀差異的存在植旧。如果我們放手把教材很直白地告訴學(xué)生辱揭，自己沒有深入挖掘與理解，會影響教學(xué)內(nèi)容想縱深拓展隆嗅，而依靠教材去訓(xùn)練或培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力界阁、思考能力就會成為一句空話。教師在處理教材胖喳、挖掘教材內(nèi)容時不能過高地超越孩子們的思維水準(zhǔn)“越位”泡躯，也不能僅僅停留在學(xué)生的認(rèn)知水平上，造成對教學(xué)內(nèi)容把握的“缺位”現(xiàn)象丽焊，完全放手給學(xué)生教材就僅僅是教材较剃，而通過教材該呈現(xiàn)的承擔(dān)完成課程目標(biāo)的其他內(nèi)容則無法顯現(xiàn)。這也就是在曾經(jīng)一段時間內(nèi)技健，我們所看到的公開課写穴、優(yōu)質(zhì)課給人的感覺：華而不實。就像花樣運動員在冰面上溜冰一樣雌贱，知識在冰面上打旋啊送，二沒有像跳水運動員那樣扎入水中。說到底欣孤，第一重境界可以用這樣一句詩概括：遠(yuǎn)看山有色馋没，近聽水無聲。
