問：好難受恢共，我怎樣能有愛的感覺呢？我也常感受到愛狰闪，一下子又覺得秉撇，是自己想象的愛，是活在自己的想象中，然后又會感受到孤獨厉碟、無意義

答：你也感受到愛，請問頭腦會感受到愛嗎款咖？這個就是一個概念不清晰造成的，感受是來自于你的心，頭腦是策劃出這個心靈感受的，也就是說蟹肘，小我本身不具備任何感受，小我是無知無覺的，小我是死臺詞秽晚，死臺詞怎么能產(chǎn)生感受句伶？感受是心的功能轧苫，只有心才有辦法感受。一定是你先相信了頭腦中的某一個理由，我們才會產(chǎn)生不安、內(nèi)疚搅幅、恐懼，但是不安內(nèi)疚恐懼是頭腦嗎？不是，不安相嵌、內(nèi)疚腿时、恐懼是心靈的感受批糟，只有心才有辦法去感受看铆，而腦可以策劃你的感受弹惦，就是這個意思宵荒，但是你得先信你的腦挖藏，是你自己要選擇沒有滋味岩臣、無聊的捎琐，因為你覺得沒有滋味绰沥，還是一個對愛的不配得秧骑，同樣的感受是，你的心在感受沒有滋味荣月，你的心在感受與愛假夺，可是你卻選擇性的，兩種感受擺在面前哪工，因為對愛的承載能力不夠奥此，因為對愛有條件，覺得愛不應該是白來的雁比，所以我選擇無滋味的感受稚虎，你要敢于選擇愛的感受，管它是什么偎捎，對你舒服的你就應該選擇它蠢终，它就是愛，你管它是什么呢茴她，對不對寻拂？你舒服的，所以你一定要看到你自己真實的意愿丈牢，因為這個是很重要的祭钉，我覺得這個就是愛，那就愛呀己沛，你想那么多理由干嘛慌核，還怕愛不究竟嗎？不管這個愛就不究竟申尼，我們?nèi)绻麑鄣捏w驗不夠垮卓，是承受不住愛的，我們會覺得愛是不合理的晶姊，稍微有一點愛扒接，我們會開始懷疑這個是不對的，我們覺得這個愛是不是怎么怎么樣，各種各樣的都來了钾怔，其實都就是對愛承受不住碱呼，里面有我們的條件，我們就會覺得宗侦，我怎么就這樣就感受到愛呢愚臀，這不合理呀，我應該要感受到其它的東西才對啊矾利，然后我們又把自己切換到其它的狀態(tài)里面啊姑裂，因為其它的狀態(tài)里面能暫時躲避我們對愛的一種體驗。你感受到愛男旗，感受到喜樂舶斧，感受到平安，大膽的去感受察皇，你只要不相信頭腦的那些理由就好茴厉，而你現(xiàn)在是你相信了頭腦的理由，把愛給放下了什荣，你還是活在識的層面矾缓，其實是，無論你是感受到什么樣的愛稻爬，愛都是真的嗜闻，平安都是真的，喜樂的是真的桅锄，而那個詮釋你的喜樂琉雳、平安、愛的那個理由是假的竞滓，那個理由無論它詮釋成什么咐吼，你不用管它吹缔。這小我置之一笑就可以了商佑，你對愛，你現(xiàn)在都覺得愛不合理厢塘，那你什么時候覺得它合理呢茶没？請問？你這個跟以前沒有修沒有區(qū)別啊晚碾。

問：是抓半，有過開心的時候，看什么都開心格嘁，不開心的時候笛求，看什么都不爽，然后知道，真的都是自己的心“變現(xiàn)”探入，然后又控制不住心掉下去又覺得沒意思了

答：因為你有一種判斷在狡孔，這種判斷是什么呢？就是你開心的時候蜂嗽，你有一種判斷苗膝，這些也都是我自己，這個就是你的判斷植旧，這一切里面都隱含著你的知見辱揭，你過往的知見和你的所有保留的知道，頭腦的知道在里面病附，這種判斷是什么呢问窃？這些都是我自己，這都是我在自導自演完沪，這都是我自己一個人在玩泡躯，這都是我一個人的，你有這些判斷丽焊，學靈性知見里面较剃，我們很多時候走到一個點，我們非常難以察覺的一種隱蔽的判斷技健，你怎么知道這個判斷是真的写穴？你怎么知道一個人玩自導自演是無聊的？你怎么知道雌贱？你都沒有看到物質(zhì)的投影成果啊送，你怎么就知道這個就是只有你？你就算要證到這個世界只有你一人欣孤，只有你馋没，都是你自己自編自導自演，你也得要看到你眼前的杯子降传，它的投影篷朵，它是怎么投相出來的？整個宇宙的源頭源自于哪里婆排？你要證到這個點了声旺，你再來說這個世界、這一切段只，都是我一個人腮猖，你再說這個才不遲，可是現(xiàn)在你還沒到這個點就提前就相信小我說的赞枕，這一切都是我澈缺，你怎么知道后面沒有別的智慧坪创？所以我們想要了解以后，你要徹底的臣服姐赡，放下我們所有的傲慢和所有我們已知道的误堡！我們不知道的東西太多了，我們現(xiàn)在知道的這一丁點雏吭，就讓我們覺得我們好像知道了全部锁施，“噢，原來我們學的知識里面說杖们，外面沒有別人悉抵，所以呢，我的開心毫無意義摘完，都沒有別人”姥饰。這個沒有別人不是你理解的沒有別人了，外面沒有別人孝治，可是這個杯子是你造的列粪，你看到過它的投影原理嗎？你看到過它的成像原理嗎谈飒？既然是你造的岂座，你沒有看到過它怎么投影的，你能移動它跟它交流嗎杭措？如果你做不到這個费什，你就得謙卑，繼續(xù)的放下手素。你就得把你所有的判斷放下鸳址，繼續(xù)臣服，承認我一無所知泉懦，連你知道了這個“世界只有我一人”的這個說法你都不要信稿黍，因為頭腦是永遠無法明白體驗的，但是頭腦會去給你扭曲崩哩，用小我的方式來解讀你的體驗巡球，所以你要知道，在我們還沒有看到你是怎么來的琢锋，沒有看到你這個角色是怎么幻化出來的辕漂，這一切呢灶，放在我眼前的這間房子吴超、這個空間，它是怎么成相的鸯乃，你沒有看到這個鏡頭鲸阻，沒有看到宇宙的起源跋涣，沒有到達這個盡頭的時候，我們就提前在心里說鸟悴，“哎呀陈辱，這都是自己跟自己玩，毫無意義”细诸，那這個就是傲慢沛贪，這個就是還有一道識，依然在識的層面沒有超越過它震贵，所以連這個都要放下利赋，它需要絕對的臣服，那么絕對的臣服是走感受路線猩系，因為靠頭腦走到了一個點媚送，不過就是破幻而已，但是通往感受寇甸，你厘清了你通往感受的路塘偎，是能夠帶你出離識殼、突破頭腦的的一個關(guān)鍵點拿霉，這也是為什么到后期都是訓練感受吟秩，不再在你的頭腦層面打轉(zhuǎn)，就是這個意思绽淘。頭腦的最大的一個證悟不過就是峰尝，證到無知無覺，就是腦開悟嘛收恢，腦開悟就是頑空就是無知無覺武学，就這個意思，就是說一切毫無意義伦意，了無生趣了火窒，一切都是死寂的。這個就是我為什么要講到這個投影原理驮肉，如果我們真的就是覺得這一切都是我的投影熏矿，那你要真實的看到它的投影是怎么來的。這個東西的成像原理离钝，你得踏踏實實地看到票编，如果你沒有看到，你并不知道你怎么來的卵渴，整個宇宙怎么成影的慧域？你之外是什么？你為什么來到這兒浪读？這所有這個過程你不知道昔榴，那就說明我們還有更多的東西是我們不知道的辛藻，并不是象你的頭腦所判斷出來的這樣子。你要把它放下互订，那句話“外面沒有別人吱肌，只有我自己”，這句話顯然已經(jīng)被小我給誤用了仰禽，被圣靈解讀就不是這樣子氮墨，是無邊無際的心體妙有，沒有交流障礙的吐葵，可是連這個還會被小我解讀成一種孤獨狀態(tài)勇边，因為小我是用局限去思考無限的，比如說我們在講一體折联，小我想成是一個粒褒，一個和一體是不同的東西，一體是沒有邊界诚镰、毫無障礙奕坟，一個是孤獨獨立的，小我立刻就能想到孤獨獨立清笨，但是我們要是跟大家講月杉，這個所有都是你，我們是一體的抠艾，頭腦就會理解成：“哦苛萎，我們是一個，這世界只有我一個”检号，這個就是頭腦腌歉，頭腦具備一切扭曲和扭曲一切的這種作用，我們說了這個世界上齐苛。是因為人太多翘盖，分裂成無數(shù)的個體，所以你才孤獨凹蜂，你在一體是不可能有孤獨的馍驯，孤獨是源自于你是個體了，好好的一個你玛痊，分裂成了無數(shù)個體汰瘫，沒有辦法進行無障礙的交流的時候，產(chǎn)生了你的孤獨擂煞，但是頭腦想象的是：“都是我一個人混弥，我好孤獨”，頭腦是站在你現(xiàn)在已有的這個局限的體驗來判斷一體的狀態(tài)颈娜，在整體狀態(tài)里面沒有障礙的交流剑逃，哪里來的孤獨浙宜？孤獨就是分裂成個體以后才產(chǎn)生的官辽，沒有個體之前哪里有孤獨蛹磺？沒有孤獨，所以這不是頭腦所想象的同仆，頭腦想象的任何都是根據(jù)你已知的體驗來判斷的萤捆。但是頭腦是無法判斷體驗的，這個我們一定要知道啊俗批。

問：我知道個屁真是的俗或！我看到了自己的自滿、傲慢岁忘，狗屁辛慰！

答2：親愛的，這種感覺我經(jīng)常有干像，我個人覺得還是我們對開悟有期待或者有標準對比評判帅腌，所以抗拒這種無意義感覺，但是此時如果再臣服下來麻汰，告訴自己速客，此刻即天國，只有此刻五鲫，心放松下來溺职，平等完美的看待世界，然后開始又會體會出一種感動位喂，我不知道你是為何升起浪耘，我個人是覺得我對于修行開悟是有評判標準的，所以每次總是掉進這個對比坑塑崖，其實還是認同罪是真的這個原始罪疚觀念点待，沒辦法看出罪疚懼的本質(zhì)也是來自愛，所以就抗拒弃舒，所以面對這個坑癞埠，就是選擇平等完美看待，只有此刻聋呢，如實看待回到一體心就繞過去了

問：我其實就是想呆在那種愛與喜悅的感覺當中苗踪。我也會常常莫名其妙的就在那種感覺當中。但是小我會看到削锰，說沒有相做基礎(chǔ)通铲，沒有什么東西做基礎(chǔ)呢，莫名其妙的你就開心啥器贩÷幔空歡喜朋截，然后當沒有這些感覺的時候，我自己又生不起來這種感覺的時候吧黄，我就會開始去找相看能不能帶給我這種感覺部服。然后就這樣的。反復循環(huán)拗慨。然后發(fā)現(xiàn)廓八，當我想要的相來了的時候，我還是沒有這種感覺赵抢。然后就開始覺得沒有任何意義剧蹂。沒有任何意義》橙矗控制不住自己的心宠叼，沒有辦法能一直呆在那種愛的感覺中

答：依然是小我給你設(shè)置的另外的一個條件，平安喜樂的條件其爵，也就是說你要達到某一種它給你設(shè)置的這個條件冒冬，你才能喜樂平安，不然你怎么可以喜樂平安呢醋闭？就是你只要注意到給你設(shè)置條件的就是小我窄驹。

問：是的是的，關(guān)鍵是當那個條件來的時候证逻，我不一定能有愛與喜悅的感覺乐埠。所以常常覺得無意義了

答：我們現(xiàn)在想要超越這些的話，第一個囚企，對你來講丈咐，對于每個人的業(yè)力，就是它的情緒周期龙宏，它的一種周期棵逊，一種重復的一種感受，比如說你會有重復的煩躁啊银酗，重復的抑郁或者重復的某種無意義感辆影、重復的焦慮也好，我們一開始都是用各種方式抵制黍特，我們現(xiàn)在要開始用各種的方式不再修正它蛙讥，就是，如果你不開心了灭衷，那你就要跟自己待一會兒次慢，不開心就不開心，如果你悲傷了，你試著去看到它迫像，因為悲傷也好劈愚、卑微也好，包括很多的一些感受也好闻妓，它有個特點菌羽，當你在頭腦層面去想原因的時候，其實你在保護那個悲傷纷闺，你在抵制它算凿，你會發(fā)現(xiàn)你的頭腦層面完全的去想各種理由份蝴，耗陷在里面的時候犁功，你這里去想各種方法解決它的時候，你反而是最悲傷的時候婚夫、最焦慮的時候浸卦，可是你試著，你去看一下那個悲傷是什么案糙，去看限嫌，去看那個感受，然后你不要去做任何时捌，只是去看看怒医，不要聽頭腦任何的解釋，管它怎么說奢讨，允許稚叹，然后你只是去看著你的悲傷，看著你的孤獨拿诸，這些感受扒袖，它有個特點，因為它是虛妄的亩码，所以呢季率，它就經(jīng)不起看，就是很多的感受描沟，你不看它的時候非常強烈飒泻，我們先不說，別地就好你身體疼痛吏廉，你抗拒的時候泞遗，“哎呀，我不要打迟蜜，我不要打刹孔，你不要打我”，你要打針的時候，這個時候是最痛的髓霞，因為有你想象卦睹，本來肉體的痛沒有那么痛，但是因為你想象方库，你抗拒结序，這里面也有縈繞出一種對痛的一種恐懼，加深了這個痛纵潦，就變成痛上加痛徐鹤，可是如果今天這個痛，你就是看著它體會這個痛邀层，你突然發(fā)現(xiàn)返敬，這個痛，這個痛就開始減弱寥院，或者變成另一種感受劲赠，就像拍打也是，有過拍打人秸谢，應該知道凛澎，你越抗拒自己痛，越痛估蹄，如果你就是去感受塑煎，完全接受，去感受它的時候臭蚁，痛著痛著痛著最铁，就變得好像就沒那么痛了，就是這個意思刊棕。你所有的感受炭晒，你要學會去看到它，去看到它甥角，一開始去看到它网严，那你不可能一下子到達平安喜樂，因為你的業(yè)力在運轉(zhuǎn)嗤无，但是你要超越業(yè)力的方式就是震束，讓它們來的時候，你要學會看到它什么都不做当犯，只是看到它垢村，如果你今天悲傷，你就悲傷一整天也沒有問題嚎卫，但是你要看到它嘉栓，這種方式能慢慢消融它們，消融它們了以后，你才有辦法去活出侵佃、超越這一切的那個平安和自在來麻昼。所有的感受最強烈、不安的感受最強烈的時候是你在想著馋辈，用什么樣的辦法解決它抚芦、是你在思索它、是你在分析它迈螟、是你在給它編織一個過去的理由的時候叉抡，就是你只要處在頭腦中沒有看到它的時候，它是最強烈的答毫，但是所有的感受最輕褥民，哪怕一個癢，不要說別的烙常，哪怕就是一種過敏的癢轴捎，這個癢你處在頭腦要擺脫它鹤盒，在頭腦的想法里面的時候蚕脏，它是最強烈的，因為癢是一種提醒侦锯，所有的這些都是提醒驼鞭，可是當你看到它的時候，你慢慢會發(fā)現(xiàn)它就發(fā)生變化了尺碰，就像憤怒挣棕，憤怒的時候，你沒有覺察到它亲桥，你沒有看到它的時候洛心，它就是一股能量向外發(fā)作的一種能量，可是如果你有機會能覺察到的時候题篷，它就變成一種性能量词身。有的時候就會變成一種身體的某一個層面的某種感受，你會發(fā)現(xiàn)它就減弱了番枚，只要看到它就能減弱法严。