李煥有
? ? ? 近日回農(nóng)村老家，聽到這樣一件事。一位老人有四個兒子蜗字，且事業(yè)發(fā)展的都不錯醋寝。但都不愿用心贍養(yǎng)老人，這家推脫汗唱，那家應(yīng)付，最終老人連餓帶凍而死。老人死后未荒，幾個孩子對老人的喪事大操大辦，特請來脫衣舞娘在棺材前表演勁歌熱舞及志。他還嚎的驚天動地地說：“阿爸片排！如果你歡喜哪位美女，可從棺材內(nèi)伸手摸一下速侈！”別人評論他的做法不妥率寡，他還振振有詞地說，這也是盡孝呀倚搬！村人直接責(zé)罵：人活著不讓吃不讓喝冶共，死了玩這排場，不算人每界！
? ? ? 這種現(xiàn)象捅僵，就引出盡孝在何時的話題。古人在老人健在時盡孝的故事不少眨层，曾子事親庙楚，一夜要起來五次，看父母衣服厚薄趴樱，枕頭高低馒闷；子路事親，常食粗劣的飯菜叁征，而為父母跑到百里外尋找細(xì)糧纳账。漢時，黃香舉孝廉為官捺疼，貧無奴仆塞祈，自奉雙親，夏天用扇子扇枕，冬天用身體暖席议薪，然后請雙親入睡尤蛮；名士蔡邕，性篤孝斯议，母病三年产捞，“自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶”哼御，等等坯临。這類關(guān)于孝子的故事，值得后人學(xué)習(xí)恋昼。
? ? ? 古代有個孝子皋魚“立哭而死”的故事：孔子外出看靠，聽到十分悲哀的哭聲。抬眼望去液肌，只見一個人穿著孝衣在道旁痛哭挟炬。孔子問他何以這般哀傷嗦哆。他說：“因?yàn)槲曳噶巳未蟮倪^失：少年游學(xué)谤祖，雙親死我都不在身邊；青年高傲老速，因而仕途上沒有成就粥喜；平時只顧讀書，至今很少朋友￠偃現(xiàn)在额湘，我想奉養(yǎng)雙親，而雙親已離我遠(yuǎn)去旁舰，我又豈能獨(dú)活缩挑。”遂在痛哭中死去鬓梅。當(dāng)人陷入逆境的時候，每每會想起老家谨湘，想起養(yǎng)育自己的老人绽快。老人還健在，此時可以回去享受愛撫紧阔，盡盡孝心坊罢；假如老人已去，自己只有遺憾地“道旁痛哭”了擅耽。
? ? ? ?人總是要死的活孩，老人駕鶴之后，怎么送終也是一個問題乖仇。
? ? ? ?《世說新語·任誕》記載憾儒，阮籍為母親服喪期間询兴，在晉文王司馬昭的宴席間飲灑吃肉。司隸校尉何曾也在座起趾，對文王說：“您正要用孝道來治理天下诗舰，但是阮籍重喪在身，公然在您的宴席間飲酒吃肉训裆，應(yīng)當(dāng)把他放逐到邊地眶根，以端正風(fēng)俗教化”吡穑”文王說：“阮籍已經(jīng)哀傷疲憊到這個程度了属百，您不能和我共同為他分憂，這是為什么呢变姨？再說身體不適而飲酒吃肉增添體力族扰，也是合乎喪禮的事∏。”其實(shí)别伏，《禮記·檀弓》也說，雙親逝去忧额，這是最悲傷不過的事了厘肮，但是我們應(yīng)該節(jié)制悲哀，正視現(xiàn)實(shí)睦番。追悼他們类茂，不過是懷念養(yǎng)育的恩德，寄托活人的哀思罷了托嚣。
莊子說巩检，“以敬孝易，以愛孝難”示启。我們還是要把老人的敬和愛兢哭，表現(xiàn)在他們健在的時候，莫忘了夫嗓，子欲養(yǎng)而親不待……
