誡子書～三國時期～諸葛亮
夫君子之行镶骗，靜以修身，儉以養(yǎng)德躲雅。非淡泊無以明志鼎姊，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也相赁，才須學(xué)也相寇，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)钮科。淫慢則不能勵精裆赵，險躁則不能治性。年與時馳跺嗽，意與日去战授，遂成枯落页藻，多不接世，悲守窮廬植兰，將復(fù)何及份帐！
譯文
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心楣导，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德废境。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)筒繁。學(xué)習(xí)必須靜心專一噩凹，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干毡咏，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就驮宴。縱欲放蕩呕缭、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作堵泽，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情恢总。年華隨時光而飛馳迎罗，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落片仿，大多不接觸世事纹安、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里砂豌，到時悔恨又怎么來得及厢岂？
賞析
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷奸鸯、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多可帽，就是今人讀來也大有可借鑒之處娄涩。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)映跟，是古代家訓(xùn)中的名作蓄拣。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理努隙，讀來發(fā)人深省球恤。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇荸镊。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志咽斧，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫堪置，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗张惹，著重圍繞一個“靜”字加以論述舀锨，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明宛逗。
在《誡子書》中坎匿，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守雷激，“寧靜”自處替蔬，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫屎暇。他說承桥，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也恭垦，非學(xué)無以廣才快毛，非志無以成學(xué)”。意思是說番挺，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)唠帝，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的玄柏；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干襟衰；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功》嗾《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁瀑晒，舉止荒唐。在書信的后半部分徘意，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力苔悦，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了椎咧，但它是慈父教誨兒子的玖详，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)勤讽，因而格外令人珍惜蟋座。
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法脚牍，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系向臀；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢诸狭、偏激急躁的危害券膀。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求君纫，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷三娩。在這篇《誡子書》中庵芭，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”雀监；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”双吆；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也会前，才須學(xué)也”好乐；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”瓦宜；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”蔚万；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳临庇，意與歲去”反璃；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世假夺，悲守窮廬淮蜈，將復(fù)何及”；有簡約的力量已卷。這篇文章短短幾十字梧田，傳遞出的訊息，比起長篇大論侧蘸，誡子效果好得多裁眯。
文章短小精悍，言簡意賅讳癌，文字清新雅致穿稳，不事雕琢，說理平易近人晌坤，這些都是這篇文章的特出之處逢艘。
