語(yǔ)文離生活太近了酌呆，于是就感覺(jué)不到語(yǔ)文的存在了墓懂；語(yǔ)文就是生活，所以就把語(yǔ)文當(dāng)做家常便飯了；語(yǔ)文老師把語(yǔ)文教學(xué)和生活隔離開來(lái)了蝶念，課堂教學(xué)枯澀酸腐、失去了生機(jī)與活力芋绸，語(yǔ)文就不被當(dāng)一回事了媒殉。

“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等∷ち玻”寫個(gè)請(qǐng)假條廷蓉、完成一紙情書、介紹一下簡(jiǎn)歷，是生活和情感的需要桃犬，要有一定的語(yǔ)文能力刹悴；簽一個(gè)合同，制定一個(gè)章程攒暇、打一個(gè)報(bào)告土匀，是生活和工作的需要，需要有一定的語(yǔ)文能力……你的一個(gè)熱情的問(wèn)候形用、招呼和你缺乏活力的應(yīng)答會(huì)得到兩種完全不同的結(jié)果就轧；你和別人交往時(shí)發(fā)現(xiàn)別人逐漸不理你了，你發(fā)話時(shí)別人不跟著你應(yīng)和了田度，你該考慮你的語(yǔ)言交際能力是不是出問(wèn)題了……

生活是語(yǔ)文的內(nèi)容妒御，語(yǔ)文是生活的一種表現(xiàn)形式，一種語(yǔ)言的镇饺、主觀的表現(xiàn)形式乎莉。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中有取之不盡的語(yǔ)文源泉奸笤。由此梦鉴，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)需要改進(jìn)的就是：使語(yǔ)文教學(xué)更緊密地接近生活，而不是遠(yuǎn)離生活揭保。我們要建立起開放式的語(yǔ)文教學(xué)觀念肥橙，努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)秸侣，讓學(xué)生成為不僅是文化知識(shí)的消費(fèi)者存筏，而且是文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律味榛，發(fā)展語(yǔ)文素質(zhì)椭坚。

葉圣陶先生說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典搏色、詞典是不夠的善茎，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)频轿，對(duì)于語(yǔ)言文字垂涯，才會(huì)有正確豐富的了解力『叫希”走進(jìn)大千世界耕赘，走進(jìn)萬(wàn)千人生，走進(jìn)繁雜生活膳殷，以欣賞的目光審視她操骡，以熱愛(ài)的心靈感受她，以審美的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)她，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)她册招，這就是生活中的語(yǔ)文岔激，這就是語(yǔ)文中的生活。

無(wú)疑是掰，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)生活世界的回歸鹦倚，是力圖構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)之間“橋梁”。但是冀惭，重視語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系震叙，絕不是語(yǔ)文教學(xué)向日常生活的回歸，將語(yǔ)文的外延等同于日常生活散休。雖然日常生活是教學(xué)存在的依據(jù)和背景媒楼，但是自教學(xué)從日常生活中分離出來(lái)，兩者之間就有著不可逾越的界限戚丸。日常生活的主體是蕓蕓眾生划址，教學(xué)的主體是教師和學(xué)生。日常生活是以重復(fù)性思維和重復(fù)性事件為基礎(chǔ)的活動(dòng)領(lǐng)域限府，而教學(xué)具有創(chuàng)造性的特征夺颤，不僅表現(xiàn)為繼承、傳遞和保存胁勺，更多的是顯現(xiàn)出變革現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造未來(lái)的能動(dòng)力量世澜；日常生活具有自在性，而教學(xué)具有自為性署穗，教學(xué)不是為了使“我”適應(yīng)生活寥裂，而是為了通過(guò)“我”作用于現(xiàn)實(shí)生活，使生活變得更適合“我”的生存案疲；日常生活具有經(jīng)驗(yàn)性封恰，往往以零碎和松散的狀態(tài)出現(xiàn)，而教學(xué)具有學(xué)術(shù)性褐啡，必須遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范诺舔，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

事實(shí)上备畦，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)回歸生活世界低飒，是為了凸顯對(duì)學(xué)生的關(guān)注以及對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐性的重視。

語(yǔ)文教學(xué)要立足于學(xué)生真實(shí)的生活情境萍恕，選擇真實(shí)的生活材料逸嘀，借助學(xué)生的生活背景和生活體驗(yàn)，在學(xué)生與文本知識(shí)之間搭建一座“橋梁”允粤，以促進(jìn)學(xué)生感知和領(lǐng)悟文本知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活类垫，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)牽引到閱讀中來(lái)司光，也把學(xué)生所學(xué)成果延伸到生活中去。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生完整的生活悉患，既不能只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)残家，把學(xué)生完整的、多樣化的生活肢解成支離破碎的智能碎片而忽視學(xué)生的情感態(tài)度售躁，也不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感態(tài)度坞淮，而忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分尊重語(yǔ)文的實(shí)踐性陪捷。語(yǔ)文教師應(yīng)抓住生活回窘，利用語(yǔ)文無(wú)所不在的特點(diǎn)，有計(jì)劃市袖、有組織地把學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)和課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)啡直，隨時(shí)隨地地開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)融入到語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文技能的培養(yǎng)之中苍碟。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中酒觅，在充滿生活氣息的大環(huán)境里參與、體驗(yàn)微峰、內(nèi)化舷丹、表現(xiàn)，能真正獲得適應(yīng)社會(huì)生存和自身發(fā)展的語(yǔ)文能力蜓肆。