金庸的武俠小說里經常以美麗神奇的大理國為背景蹬屹，歷史上也曾有南詔國柏蘑，兩者在地緣和文化上的一脈相承狂窑，它們又都以現(xiàn)今的云南省為核心區(qū)域，那么兩者的淵源是怎樣的呢染厅？
南詔是歷史位于中原西南部的古國痘绎，主要由烏蠻和白蠻這兩個部落組成，其全盛時期的統(tǒng)治區(qū)域包括今云南全境及貴州糟秘、四川简逮、西藏東南部、越南北部尿赚、老撾北部和緬甸北部地區(qū)等地區(qū)。
隋末唐初蕉堰，在今云南大理的洱海周圍及哀牢山凌净、無量山北部地區(qū)，有巂詔屋讶、越析詔冰寻、浪穹詔、邆賧詔皿渗、施浪詔斩芭、蒙舍詔這六個比較大的互不隸屬的部落轻腺，合稱“六詔”；其中蒙巂詔偏南划乖，東邊是越析詔贬养，浪穹詔在西北，西邊是邆賧詔琴庵，東北則是施浪詔误算。因蒙舍詔在諸詔之南，所以稱為“南詔”迷殿。在唐朝的支持下儿礼，由蒙舍詔（南詔）首領皮羅閣在滅了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)庆寺，就是史上的“南詔國”蚊夫。
南詔立國在中原正處唐王朝的李隆基(唐玄宗)時期，后來南詔政權走向窮途末路懦尝。唐昭宗李曄天復三年(902年)这橙，南詔國清平官（宰相）鄭買嗣篡奪蒙氏王位，建立了“大長和國”导披。鄭買嗣建國后屈扎，傳三世至鄭隆亶，又為權臣東川節(jié)度使楊干貞所殺撩匕，大長和國滅亡鹰晨。楊干貞擁清平官趙善政為驃信（國王），國號“大天興”止毕；才十個月模蜡，楊干貞就廢趙善政而自立為王，國號“大義寧”扁凛。
事實上忍疾，鄭買嗣發(fā)動政變建立的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊干貞的“大義寧國”這幾個政權存在時間都很短谨朝，頻繁更迭卤妒，殺戮不斷，因而老百姓民不聊生字币，怨聲載道则披。
于是公元937年，五代十國中的后晉(石敬唐建立的政權)通海節(jié)度使段思平聯(lián)合洱海地區(qū)其他貴族消滅了"大義寧國"洗出，定都于今云南大理士复，國號"大理"，建元文德翩活，這就是歷史上的“大理國”阱洪。 段思平建立大理國后便贵，厲行改革、勵精圖治冗荸、發(fā)展生產承璃。
大理國歷經多代，先后傳至段正明俏竞、段正淳這兄弟倆绸硕；1108年段正淳讓位給其子段譽，自己出家為僧魂毁。段譽是在北宋徽宗時即位為大理國第16代國王玻佩，直至南宋高宗紹興年間禪位為僧，在位長達39年席楚，頗有作為咬崔。
段譽在金庸的力作《天龍八部》是一個福緣深厚、武功絕頂?shù)纳倌暧⑿鄯持龋疑燥L流垮斯，喜愛佛法，與蕭峰只祠、虛竹三位才俊義結金蘭兜蠕，這與歷史上真實的段譽相差甚遠。
段譽又名段和譽抛寝，北宋徽宗年間接替其父段正淳為大理國(實際上是高氏篡權之后的后理國)第16代國王熊杨，他特別重視加強與宋朝的聯(lián)系 ，深得宋徽宗的禮遇盗舰，曾被冊封他為金紫光祿大夫晶府、云南節(jié)度使、大理國王等钻趋。
后大理政權傳至段祥興川陆，后來蒙古國遠征大理；其子段興智繼位后蛮位，蒙古兵的又一輪進攻終于滅了大理國较沪，段興智成了大理國的末代帝王，也就是大理國在金朝之后滅亡土至，而比宋朝稍早滅亡购对。
說到這里有必要扯一點題外話，中國的傳統(tǒng)評書陶因、小說了反復提到周世宗柴榮的后人被趙宋政權謫遷到云南一帶（歷史上屬于所謂“化外之地”）當大理王或云南王。例如《岳飛傳》里與岳飛爭奪武舉被槍挑致死的的小梁王柴桂就來自云南的藩王垂蜗，《楊家將》里楊六郎（楊延昭）充軍云南也是巧遇在當?shù)禺斖粱实鄣脑颇喜裢醺牟裼枴?/p>
當年宋太祖趙匡胤陳橋兵變篡位后楷扬，廢周世宗柴榮之子——7歲的恭帝柴宗訓為鄭王解幽，后柴宗訓母子被遷往房州（今湖北房縣），并令人在一塊石碑上留下三條遺訓烘苹，其中有一條就是躲株，柴氏子孫有罪，不得加刑镣衡，縱犯謀逆霜定，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮廊鸥，亦不得連坐支屬望浩。
當然說歸說，幾年以后柴宗訓抱病而亡惰说，柴榮的其他幾個子孫也死得不明不白磨德。直到宋高宗趙構于紹興五年，宋朝才探訪得一個柴家的近枝后裔柴叔夏吆视，襲封其為崇義公典挑。
由此可見柴榮的后人與云南并沒有什么交集，所以演義里講的各種來路的周世宗后裔如梁王啦吧、柴王等藩王只怕是子虛烏有您觉。如果硬要這么牽連，還不如說跟某位“段王爺”或許能關聯(lián)上授滓。
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