2023-7-13第三講
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 袋倔，中學(xué)高級教師坦辟，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。
1.3 子曰：“巧言令色声离，鮮矣仁芒炼！”
語音整理
子曰：巧言令色，鮮矣仁术徊。
這是論語里邊本刽，應(yīng)該是最短的一章了，整個一章只有這一句話。
嗯子寓，所以說這是論語里邊最容易講的一章暗挑。但是我覺得他其實也是最難講的一章。
最簡單的就是那個“鮮矣”和第二章那個有子說的斜友，其為人也孝悌而后犯上者炸裆，“鮮矣”啊，這個鮮是同樣一個意思蝙寨，就是沒有的意思晒衩。
子曰，巧言令色鮮矣人墙歪。第一章是子曰听系，第二章是有子曰，第三章呢虹菲，又回到了子曰靠胜。巧言令色現(xiàn)在是個成語，巧就是投巧毕源，技巧浪漠。換句話說，就是說拍馬屁霎褐，我不知道能不能這樣理解址愿。就是說專門兒講一些別人愛聽的話。令色冻璃，令就是美好响谓，色就是顏色，面色省艳。
今天看來娘纷，這個巧言令色，我覺得它不是什么貶義詞啊跋炕，也許它說不上褒義詞啊赖晶，至少它是個中性詞。那孔子為什么就偏偏認(rèn)為巧言令色就鮮矣仁了呢辐烂？
比如說你今天你陪媳婦兒去街上逛街啊遏插，她看中了一件衣服啊，試了試棉圈，在你面前啊涩堤，轉(zhuǎn)了好幾圈兒。問分瘾，你好看不胎围？我想大部分男士都應(yīng)該是脫口而出吁系，好看，非常好看啊白魂，不可能比你更好看汽纤。
如果你回答的慢了，或者你說不好看福荸。那可能就會有一場風(fēng)暴要關(guān)起來蕴坪。
所以我感覺在一些特殊的場合兒啊，說一些好聽的話啊敬锐，尤其是給領(lǐng)導(dǎo)說啊背传，給媳婦兒說，給家人說台夺，說一些径玖。說一些拍馬屁的話無傷大雅，至于和仁能不能聯(lián)系起來呢颤介？實際上我們來看這個孔子梳星，他的思想體系，核心就是仁滚朵。在整個論語里邊提到仁的地方大概有有500多處冤灾，但是他自始至終都沒有明確的說啥是仁，他只說啥是不仁辕近。
在他眼里韵吨，有時候仁吧，好像唾手可得啊移宅，他說求仁得仁学赛，有時候在他看來，這個仁呢吞杭，好像又高不可攀，可望不可及啊变丧，白云在青天芽狗。
比如他在這個子路篇里邊兒曾經(jīng)說過，剛毅痒蓬，木訥童擎，近仁，他只是接近于仁攻晒。所以在我看來啊顾复，孔子他所說這個仁呢，可能就是集合了這個人類的所有美好的品德集中到一塊兒鲁捏，那才叫仁芯砸。
所以單純看這句話，在邏輯上稍稍有點兒問題，感覺他是省略了什么東西假丧，或者說這是孔子在某個特殊場合兒双揪。說了這句話，然后呢包帚，他這個話到底怎么來的渔期，前因后果都敘述的不清楚，所以要想這個完整理解這一句啊渴邦，我覺得應(yīng)該給他稍微補(bǔ)充一點內(nèi)容才可以疯趟。
比如說啊，子曰谋梭，如果一個人只知道花言巧語討好別人信峻，那這樣就遠(yuǎn)離了仁。
或者說一個人章蚣。別有企圖而對其他人花言巧語站欺，那樣他的仁德是很少的。
另外我看到一些這個關(guān)于論語的解讀纤垂，把這個令色解釋為偽善的臉色矾策，查了查這個古代漢語詞典，這個令還是有美好的意思峭沦。從來沒有出現(xiàn)過這個偽善的意思贾虽。
那這樣就我們得出來一個結(jié)論啊，就是子曰吼鱼，如果只知道一味的巧言令色蓬豁，那這樣的人是仁德是很少的。
或者說巧言令色而別有企圖的人“鮮矣仁”菇肃，這樣的話可能理解上就會完整一點兒地粪。
最后補(bǔ)充一點，就是這句話在論語里邊兒他出現(xiàn)了兩次啊琐谤，在學(xué)而里邊出現(xiàn)了一次蟆技，在后邊的這個洋貨篇里邊也出現(xiàn)過一次。這這是啥原因呢斗忌？嗯质礼，自己想想，那就是孔子他的弟子织阳，或者是再傳弟子眶蕉，在這個整理論語的時候，這個工作還是比較匆忙的啊唧躲，有點粗糙的造挽。從今天這個編輯學(xué)上來看啊碱璃，有點粗制濫造，但是呢刽宪，從另外一個角度來說厘贼，他比較真實啊，他就是孔子的弟子圣拄。記載了孔子的言論啊嘴秸，當(dāng)時編前面的時候看了看，選了庇谆，那后面呢岳掐，看了不錯，又選了饭耳。
2023-7-14
關(guān)于“巧言令色”補(bǔ)充一點
剛才看了李澤厚先生對這句話的解讀是這樣的串述，供參考。
李先生他在自己的文章中呢寞肖，專門提到了這個巧言令色纲酗，他就認(rèn)為這一句話呢，是從消極否定的方面規(guī)定了仁新蟆，因為我們知道孔子在對這個仁進(jìn)行定義的時候兒是非常模糊啊觅赊，從來沒有說過什么是仁啊，只說什么什么行為他不仁啊琼稻，或者是什么什么他近于仁吮螺。
也就是說這句話呢，它強(qiáng)調(diào)了仁不是某種外在的華麗帕翻，它指出外在的容色和語言鸠补，它都應(yīng)該服從于內(nèi)在的心靈的塑造，過分的外在的雕琢和裝飾不但無益嘀掸，而且有害于這種塑造紫岩。那從這句話里面我們可以看出，李先生呢睬塌，他對于巧言令色啊被因，基本上是認(rèn)為是貶義的啊，認(rèn)為貶義的衫仑，但是這個貶義在于什么呢？在于過度啊堕花，沒有把握住這個度是過分的文狱。巧言就是投巧的言語，或者是過分的這個顏色缘挽，善其顏色瞄崇。
〔按〕我的理解：巧言令色少一點呻粹，這才是仁。
一直羨慕話說的好聽的人苏研，這是一種本事等浊。同樣一句話（意思)，有的人說得讓人跳起來摹蘑，有的人說得讓人喜歡能聽進(jìn)去筹燕。那為什么不說的好聽一點呢？
其實還要講中庸之道衅鹿，好話過了頭就是諛詞撒踪，對方如果是智者，自然不喜歡大渤。
再制妄，為什么巧言令色啊，有求于人泵三。
名家譯文
楊伯峻：孔子說：“花言巧語耕捞，偽善的面貌，這種人烫幕，‘仁德’是不會多的俺抽。”
朱《注》云：“好其言纬霞，善其色凌埂，致飾于外，務(wù)以說人诗芜⊥ィ”所以譯文以“花言巧語”譯巧言，“偽善的面貌”譯令色伏恐。
辜鴻銘：孔子說：“滿嘴花言巧語孩哑，卻裝出和顏悅色的樣子，這種人絕不是德高望重的人翠桦『嵫眩”
李零：“巧言令色”，孔子最討厭销凑〈陨危孔子認(rèn)為，這種人最缺乏“仁”斗幼∨熘耄“巧言”，言是言語蜕窿。巧舌如簧谋逻、能說會道呆馁、善于用言辭討別人喜歡，孔子叫“佞”毁兆≌懵耍孔子對“佞”是罵不絕口（后面多次提到）∑椋“令色”纺腊，色是臉色（古人叫顏色）、外表的樣子送巡，我們不要以為摹菠，只有女人才會以色相動人，男人也有深通此道者骗爆。他們擠眉弄眼次氨，打躬作揖，很會調(diào)動自己的面部表情和肢體語言摘投。巧言令色的人是擅長拍馬逢迎的人煮寡。
巧言令色是假，孔子深惡痛絕犀呼，但真也不一定討他喜歡幸撕。嘴上沒把門的人，情緒激動的人外臂，如仲由坐儿，心直口快，和巧言令色有區(qū)別宋光，孔子也不喜歡貌矿。他更喜歡的是不說話或少說話的人——悶葫蘆式的人∽锛眩“巧言”的反面是“訥”逛漫，“訥”是語言遲鈍，話都說不利索赘艳；“令色”的反面是“木”酌毡，“木”是面無表情，好像木頭疙瘩蕾管。他喜歡的是木訥之人枷踏，認(rèn)為木訥之人才近于仁（《子路》13.27）。（巧言令色掰曾，孔子最討厭）
