1/朋友語音聊天怠李，吐槽春節(jié)吃吃吃殿衰，吃的不堪其苦朱庆。他們家親戚多，七大姑八大姨的闷祥，吃來吃去娱颊，每天原班人馬，就是換了個場子凯砍。
最不堪其苦的是箱硕，除了吃就是喝酒抽煙。那些不喝酒不抽煙的人總要陪著悟衩，不喝酒也得喝飲料剧罩，反正是要陪著喝，不抽煙的就要抽二手煙局待，反正是要陪著抽斑响。天
聚眾煙抽的，就像小時候生爐子的架勢钳榨，就差一把扇子搧起熊煙烈火舰罚。
那些酒喝的呢，東倒西歪薛耻，臉紅脖子粗的营罢，說話顛三倒四的，還有直接趴在桌上不能動彈的饼齿。那個耳朵上夾著一根煙饲漾，手指上也夾著一根煙，眼睛喝的沖血缕溉，嘴里說話直冒酒氣考传。
只有這樣才叫所謂的吃好喝好！
為什么大家不輪流坐莊证鸥，每年輪換著請僚楞？這樣一次就可以吃完勤晚，也可以把大家解放出來，做點自由安排泉褐，也是為了減輕腸胃負擔(dān)赐写，減少浪費。
2/欣喜于有很多人走出家門膜赃，春節(jié)期間有好多人已經(jīng)摒棄了吃吃吃挺邀，他們走進博物館，看展覽跳座，參與各種各樣的活動端铛，讓平時緊張的身心靈來一個徹底的釋放，也讓精神吸收一點營養(yǎng)疲眷。這時候講解志愿者就顯得尤為重要沦补，過節(jié)了大學(xué)生志愿者都回家了，博物館展廳里沒有講解志愿者咪橙，那些看的人就覺得很茫然。要知道參觀時有講解和沒有講解是截然不同的認知效果虚倒∶勒欤看西津渡游客人頭攢動，真是一份欣喜魂奥。
當(dāng)我們的博物館能夠吸引更多的游客的時候菠剩，我們的人文素養(yǎng)就提升了。在博物館我們能看到古今中外各種珍藏品耻煤，雖然隔著玻璃具壮，也能與藏品對話。那些斑駁的青銅器哈蝇，仿佛是一面面鏡子棺妓，照見了我們一代又一代人來時的路，綿延不絕炮赦，生生不息怜跑。那些鐫刻的銘文，我們讀著是如此費力吠勘，卻又如此親切性芬。那是文字最原始的清澈，見底的寧靜剧防。
3/朋友圈有不少曬旅游的圖片植锉，有外地的，還有不少是跨國游的峭拘，到泰國俊庇，到歐洲狮暑，到俄羅斯……他們已經(jīng)不拘泥于在家吃吃吃，他們用行萬里路給自己建立起另一種身心體驗暇赤。
不管是到哪里旅游心例，只要走出家門，就會體驗到山川之美鞋囊，體驗到異域之美止后，體驗到沿途的風(fēng)光之美。那些煙火里的塵埃被斷舍離溜腐，自己被徹底放逐译株，仿佛隔世離空。
走出狹小的天地挺益，心也變大了歉糜，不再糾結(jié)于雞毛蒜皮，不再糾結(jié)于榮辱得失望众，不再是斗室里的困獸匪补，目光短淺。
4/看易中天老師的公共號里面烂翰，推出的一篇文挺有意思夯缺。
年初二戊戌大年初二，照例到上海龍華寺上香參禪甘耿。
照誠大和尚和茆帆居士已經(jīng)等在那里踊兜。一見面大家都說：今年換個玩法。
我說好凹烟瘛捏境！我們寫偈子。
照誠大和尚和茆帆居士卻說：填詞毁葱。
好吧垫言，那就都來。
寫偈
偈讀如記倾剿，原本是佛經(jīng)中頌歌的唱詞骏掀，后來則成為佛門弟子和居士表達理念或發(fā)表感言的文體，每則四句柱告，有點像詩截驮，但沒有格律詩那么講究。作偈可以用大白話际度，但要有禪意葵袭，否則就流于油滑。
我先寫乖菱，偈子是：
實相實無相坡锡，真如真不如蓬网。
雞飛狗跳日，正好裝糊涂鹉勒。
實相無相是佛教的觀點帆锋。佛教認為，常人耳聞目睹和親身經(jīng)歷的都是假相禽额，叫做色相锯厢。世界的真實狀況和真實性質(zhì)則叫實相。實相才是真相脯倒，所以也叫真如实辑。真如也好，真相也罷藻丢，本質(zhì)上都是無剪撬，因此也叫無相。
實相實無相悠反，真如真不如残黑，就是這個意思。
后面兩句斋否，是打醬油萍摊。
茆帆居士接著寫了一則：
一會又一會，豬羊牛賣呆如叼。
看看容易事，千萬莫胡來穷劈。
豬羊牛就是我們?nèi)齻€笼恰。我屬豬，照誠大和尚屬羊歇终，茆帆居士屬牛社证，都沒有什么攻擊性，只能賣呆评凝。
最后追葡，是照誠大和尚的偈子：
有相皆空幻，無相幻亦真奕短。
糊涂不容易宜肉，一笑天地春。
大過年的翎碑，總得有些應(yīng)景的話谬返，這游戲就算做完了。
看著他們舞文弄墨日杈，心里想著什么就寫什么遣铝，透明透明的佑刷，真好！
