? ? 在萬物的秩序中废酷，人類有它的地位远舅；在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子太惠。為了人的福祉，我們所要做的就是讓他們各有其位喊递，各安其位冰垄，按照人的天性處理人的欲念。其余的事情則源于各種外因捻勉，非我們所能控制镀梭。
? ? ?盧梭提倡嬰兒時間自然生長，不要以成人的觀點去干擾踱启。比如說孩子一歲了不說話报账，我們總是與鄰家同齡孩子比較之后開始焦慮研底；一歲了還沒走路同樣恨不能去拔苗助長。排除先天性發(fā)育不全的因素外透罢，應(yīng)該讓他們使用大自然賦予他們的所有一切力量榜晦，因為他們是不至于隨便濫用這些力量的。一切與生理需要有關(guān)的需要琐凭，不論是在理性方面或體力方面芽隆，都必須對他們進行幫助，彌補他們的不足统屈。給孩子多些真正的自由胚吁，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動手愁憔，少要別人替他們做事腕扶。這樣，他們就會把欲望限制在力所能及的范圍內(nèi)吨掌，不再會感到他們被剝奪了力量半抱，不能做想做的事情了。
? 孩子說“很疼”時膜宋，只要他在哭窿侈，就不理他，他不哭了秋茫，馬上就跑到他的身邊史简。這個理論很早以前就見到育兒專家們提及，原來也是從盧梭這兒搬來的肛著≡脖可現(xiàn)實中，我們總是很難做到枢贿，習(xí)慣了一聽見孩子哭殉农，馬上就圍在身邊轉(zhuǎn)，看是餓了局荚、困了超凳、累了、冷了耀态、熱了或是不舒服了……幼兒如果真是防護到他一點傷不受轮傍，不嘗一點痛苦就長大的話，反而會有更大的受傷茫陆，更大的痛苦將不能承受金麸。遭受痛苦擎析，是他應(yīng)該學(xué)習(xí)的第一要事簿盅，也是他最需知道之事挥下。孩子們之所以感到如此柔弱，似乎正是因為要他們遭受這些沒有危險的重要教訓(xùn)桨醋。即使跌倒棚瘟，他也不會摔斷腿；即使他用棍子打了自己一下喜最，也不會打斷他的胳臂偎蘸；即使他抓著一把鋒利的刀子，他也不會抓得太緊瞬内，弄出很深的傷口迷雪。除非人們漫不經(jīng)心地把孩子放置于很高的地方，或者讓他獨自一人坐在火爐旁邊虫蝶，或者把危險的器具放在他可以拿到的地方章咧，否則也從來沒有聽說過哪一個孩子僅憑自己的力量把自己弄死了，或者弄殘廢了能真，或者把自己給重傷了赁严。有些人用各種解數(shù)把孩子圍起來，預(yù)防他受到任何傷害粉铐，結(jié)果反而造成他們長大后沒有對付痛苦的勇氣和經(jīng)驗疼约，僅遭受一下刺痛，便以為就要死了蝙泼，看見自己流一滴血便暈過去程剥。
我們都有好為人師和自炫博學(xué)的癖好，總是會去教授那些單靠孩子自己就可以學(xué)會的東西踱承，反而總是會忘記去教授那些只有靠我們的幫助他們才能學(xué)會的事情倡缠。我們費盡氣力去教孩子走路，好象我們看見過什么人由于保姆的疏忽茎活，孩子長大時不會走路似的昙沦，還有比這樣去教孩子更愚蠢的事么？
? ? ?習(xí)慣性思維的人們载荔，總是希望為孩子提供一個安全盾饮、不受苦累、不受委屈的成長環(huán)境懒熙∏鹚穑可現(xiàn)實社會中作為父母確實是不能左右孩子成年后所要面對的一切環(huán)境，因為我們要老去工扎、我們沒有辦法提供大學(xué)徘钥、工作環(huán)境給他，當(dāng)然有資本提供一切條件給孩子的家庭例外肢娘。連首富們卻往往從自身成長經(jīng)歷來判定孩子成長時期的鍛煉必不可少呈础，將來才能堪當(dāng)大任舆驶，比如說香港超人李嘉誠的孩子在國外讀書就得自己掙生活費。前一陣子回鄉(xiāng)而钞，家中小姑娘滿地找蟲子要拿來玩沙廉，聽說有蜘蛛，盡管沒見過臼节，卻是追著要去逮來玩撬陵，完全沒有懼怕感，而比她大三歲的一個親戚家孩子网缝，螞蟻怕巨税、蜘蛛怕、蟑螂怕……一切在路上爬粉臊，水里游垢夹，天上飛她就沒有不怕的。暑期來臨维费，各式各樣的夏令營讓人眼花繚亂果元，有七八歲就跟團的，雖然這個年齡段的孩子出門看了熱鬧回來犀盟，以后要記住的總是有限而晒，但對于這些年輕的父母所擁有的遠見的眼光，還是挺佩服他們對于孩子獨立性鍛煉的育兒方式阅畴。孩子終究有一天要回歸社會倡怎，他們更需要越早越好的學(xué)會與陌生人相處、與陌生交流贱枣、學(xué)人為自己負責(zé)……這個社會是負面新聞極多监署，大學(xué)生還有被拐到偏僻鄉(xiāng)下賣作媳婦的，騙子的技術(shù)也層出不窮纽哥，連多少大明星都被騙上百萬呢钠乏？可我們在保證了基本安全的情況下，讓孩子多與社會接觸春塌、早與社會接觸對于孩子的成長晓避，差不離。
