眾多希臘神話人物中有名的一個當屬西西弗斯牺汤，他太過狡猾以致惹惱了宙斯捏境，被罰推大石頭上山田巴，但每次剛當?shù)缴巾敃r石頭就會滾落下去，如此反復锡凝，這種懲罰被人們認為是“永無盡頭而徒勞無功的”粘昨。但法國作家加繆在《西西弗斯的神話》一文中，卻認為這一懲罰只是荒謬的一種形式罷了窜锯，懲罰是外在強迫的张肾，西西弗斯完全可以改變自己的內心來擺脫這種荒謬∶或許他在上山的途中跟同路的烏龜快樂競賽吞瞪，在到達山頂?shù)哪且豢炭匆娏烁呱较﹃柮谰埃谙律降穆飞虾咧∏谋奶菘住＜涌妼τ谖魑鞲ニ沟慕巧匦聦徱暽指眩桓囊酝藗冃哪恐心浅蠲伎嗄樀谋秤埃悦奸_眼笑的形象助币。
和師兄聊到這個話題時浪听，他提到了加繆以西西弗斯來影喻現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中眉菱，逐步喪失了生活意義迹栓，日復一日的工作卻看不見未來，似乎唯有盼著退休等死俭缓。無聊人生需要改變對待生活的態(tài)度克伊，才能獲得意義酥郭，重新尋找到激情。
我也很贊同這一點愿吹，現(xiàn)代社會以科學精神來啟蒙不从，將宗教趕出世俗領域而完成去魅，上帝死去犁跪，人妄圖取而代之椿息，卻發(fā)現(xiàn)力有不逮，依然有很多科學無法解釋的超自然現(xiàn)象或者人類無法控制的天災人禍坷衍。過去以宗教為信仰寝优，人在世俗的所有功績都屬于上帝或用于榮耀上帝，所作所為皆有宗教神圣意義枫耳，例如建立更宏偉更奢華的大教堂競賽乏矾；如今嘗試以科學或人本身為信仰，除了滿足人自身之欲望之外再無其他意義迁杨。
人自身之欲望一旦擺脫了限制钻心，就如同洪水猛獸一般不可控制，欲望之外還有欲望铅协，這張血盆大口永遠無法填滿捷沸。荷蘭新教徒在政治上擺脫西班牙控制而獲得自主地位，經(jīng)濟上環(huán)球航海而成為海上馬車夫之后警医，欲望也相應地在膨脹亿胸，但受限于新教徒生活簡樸的教義，于是在衣著上花心思來打扮预皇，一件看似普普通通的黑色長袍可能價值連城侈玄，他們享受的是浮華物質但精神空虛。
這山望著那山高吟温，在不斷的翻山越嶺之中實際上陷入了欲望沼澤而無法自拔序仙。
有人問放羊娃：“放羊為了什么呀？”
? ? 放羊娃答道： “為了掙錢買房鲁豪∨说浚”
? ? ? ? ? ? ? ? 問：“買房為了什么呀？”
? ? ? ? ? ? ? ? 答：“買房娶媳婦兒爬橡≈位剑”
? ? ? ? ? ? ? ? 問：“娶媳婦兒為了什么呀？”
? ? ? ? ? ? ? ? 答：“生娃糙申”鎏恚”
? ? ? ? ? ? ? ? 問：“生娃為了什么呀？”
? ? ? ? ? ? ? ? 答：“放羊÷粕拢”
現(xiàn)代人也是處在如此無盡循環(huán)當中粱锐，工作為了還房貸，為了孩子的奶粉錢扛邑，為了存養(yǎng)老金怜浅，這些欲望的背后是什么？為了滿足自己的欲望蔬崩？不恶座，他們被欲望牽著鼻子走而變得麻木，亦如推著磨盤走的蠢驢舱殿，看似一直沿著直線走奥裸，但蒙上眼睛就只會走成一個圈而后回到原點。
嘗試改變吧沪袭，在滿足欲望的同時尋找屬于自己的人生意義≌燎猓或許你喜歡音樂冈绊，那就如《爆裂鼓手》里安德魯即使手掌流血也要堅持參加演出，因為成為優(yōu)秀鼓手是你的理想埠啃；或許你喜歡足球死宣，那就如《足球小將》初中畢業(yè)足球賽中的大空翼那般即使被踢飛也要頑強站起來，因為足球是你最好的朋友碴开；或許你喜歡數(shù)學毅该，那就如阿基米德面對羅馬士兵的刀劍時鎮(zhèn)定地說“請把腳挪開我的幾何圖形”，因為你相信數(shù)學是解釋世界萬物的鑰匙潦牛。
爬到高山后石頭還會繼續(xù)滾下去眶掌，請不要灰心氣餒，記住你所追尋的人生意義巴碗。如果還有人問西西弗斯你為何堅持做如此看似無意義的事情朴爬，你可以平靜地告訴他：“我認為有意義就行，怎樣橡淆？”
