【原文】?jī)x封人請(qǐng)見(jiàn)楼熄，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也入愧〗信郑”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎篙程？天下之無(wú)道也久矣枷畏，天將以夫子為木鐸∈觯”
【白話(huà)】守儀城的封疆官員請(qǐng)求與孔子相見(jiàn)拥诡，說(shuō)：“有名望的君子來(lái)到這里，我從來(lái)沒(méi)有不與他相見(jiàn)的氮发】嗜猓”隨行的學(xué)生安排他們會(huì)面。他出來(lái)之后說(shuō)：“你們這些人為什么擔(dān)心失去官位呢爽冕？天下失去正道已經(jīng)夠久了仇祭，天將會(huì)以你們的老師作為教化百姓的木鐸【被”
“天”要以孔子為木鐸乌奇，說(shuō)明“天”不但關(guān)懷人間，而且隨時(shí)注意眯娱，尋找適當(dāng)?shù)娜诉x來(lái)教化百姓礁苗。這反映了古人的觀念。其次徙缴，孔子被上天選中去糾正無(wú)道试伙。不言而喻，儀封人認(rèn)為孔子的觀點(diǎn)是正道娜搂。這就是此章重要的原因迁霎。
在古代，“天命”這兩個(gè)字可不能隨便說(shuō)百宇。從夏朝考廉、商朝到周朝，得到天命就可以成為天子携御。但孔子與別人不同昌粤，他做事不是以自己為出發(fā)點(diǎn)考慮既绕，也不是謀求自己的發(fā)展，而是為了順應(yīng)天命涮坐。他有使命感凄贩，看到天下這么亂，老百姓流離失所袱讹，民不聊生疲扎，不忍心，希望各個(gè)國(guó)家能夠慢慢安定下來(lái)捷雕。
孔子周游列國(guó)椒丧，在種種艱難險(xiǎn)阻中保持著堅(jiān)定的信念。儀封人守關(guān)久矣救巷，恐怕第一次看到這樣的人壶熏。孔子不但了解古代歷史的發(fā)展浦译，而且從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)棒假，清醒地知道面對(duì)眼前的危局周朝應(yīng)該怎么辦，所以他才可以成為上天的木鐸精盅，能把“無(wú)道”變成“有道”帽哑。
從孔子開(kāi)始，天下就要走向有道了叹俏，所以他才這么興奮祝拯，這么喜悅，向孔子的學(xué)生們宣布：“天將以夫子為木鐸她肯。”
