現(xiàn)代世界的誕生
工業(yè)革命對(duì)世界的影響是根本性的，而且這種影響后來(lái)就超出了英國(guó)和西方的范圍佳谦。
實(shí)際上，今天的現(xiàn)代世界就是西方人在過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)或幾個(gè)世紀(jì)中創(chuàng)造出來(lái)的。從地理大發(fā)現(xiàn)到近代早期的全球化咽扇，這主要是一個(gè)西方發(fā)現(xiàn)世界的過(guò)程，而非世界發(fā)現(xiàn)西方的過(guò)程陕壹。此后质欲，西方實(shí)際上是以自己的規(guī)則與觀念創(chuàng)造了一個(gè)全新的“現(xiàn)代世界”。
率先發(fā)生在英國(guó)與西方世界的工業(yè)革命才是傳統(tǒng)帝國(guó)與君主統(tǒng)治模型的終結(jié)性力量糠馆。
工業(yè)革命成了古代政治與現(xiàn)代政治之間的分水嶺嘶伟，或者說(shuō)工業(yè)革命是古代政治的終結(jié)者與現(xiàn)代政治的開(kāi)啟者。
工業(yè)革命對(duì)率先啟動(dòng)它的西方世界來(lái)說(shuō)又碌，既是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)革命九昧，又推動(dòng)了制度與政治革命，還促成了社會(huì)結(jié)構(gòu)的革命毕匀。
文明范式的競(jìng)爭(zhēng)铸鹰、切換與演化
西方世界的新模式是人類政治演化過(guò)程中一種新的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)明。這種模式的基本特征包括：一是政治上的立憲政體皂岔，二是經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)革命蹋笼，三是國(guó)際上的全球化。
何謂文明范式？
一般來(lái)說(shuō)剖毯，一種成功的范式具有兩個(gè)基本特征：
一是能夠吸引大量的追隨者诞仓，使其遵循此種范式，而非別的范式速兔；
二是這種范式還為許多追隨者留下了大量有待解決的問(wèn)題墅拭。
把范式界定為政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象中的某種模式或模型。
文明范式與“權(quán)力—資源—績(jī)效”系統(tǒng)
文明范式涣狗，是指不同文明在政治或政治經(jīng)濟(jì)意義上的基本類型谍婉，特別是“（政治）權(quán)力—（經(jīng)濟(jì)）資源—（政治經(jīng)濟(jì)）績(jī)效”系統(tǒng)上的不同類型或不同組合。
如果一種文明在政治或政治經(jīng)濟(jì)上的基本類型呈現(xiàn)出與其他文明不同的特征镀钓，那么就構(gòu)成了一種文明范式穗熬。文明范式實(shí)質(zhì)上可以被理解為“權(quán)力—資源—績(jī)效”三者的關(guān)系。
不同國(guó)家與社會(huì)的“權(quán)力—資源—績(jī)效”系統(tǒng)的差異主要在于三個(gè)方面：
一是權(quán)力維度丁溅，即政治權(quán)力的性質(zhì)與類型唤蔗，主要是指政治權(quán)力在不同政治行為者之間的分配與分享方式、政治權(quán)力是否受制約窟赏、政治權(quán)力的縱向一體化程度妓柜；
二是資源維度，即經(jīng)濟(jì)資源的自主性涯穷、自由度及其在不同部門(mén)間的分配棍掐，主要是指經(jīng)濟(jì)資源在多大程度上受制于政治權(quán)力的意志、經(jīng)濟(jì)資源的可組織與可動(dòng)員程度拷况、經(jīng)濟(jì)資源在生產(chǎn)性活動(dòng)與非生產(chǎn)性活動(dòng)之間的配置作煌、經(jīng)濟(jì)資源配置的自由程度以及自由流動(dòng)的范圍；
三是績(jī)效維度赚瘦，即政治經(jīng)濟(jì)績(jī)效的高低粟誓，這里既是指一個(gè)國(guó)家政治秩序上的穩(wěn)定性與有效性、軍事系統(tǒng)的戰(zhàn)斗力與競(jìng)爭(zhēng)力起意，又是指一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的效率鹰服、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度與可持續(xù)性、科技進(jìn)步的可能性與持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)能等杜恰。
范式切換：立憲主義范式的勝出
到18世紀(jì)晚期英國(guó)啟動(dòng)工業(yè)革命的時(shí)刻获诈，人類經(jīng)歷了幾種主要的文明范式：君主統(tǒng)治范式、古典民主范式心褐、古典共和范式舔涎、封建主義范式與比較晚近在英格蘭首先興起的立憲主義范式。
歐洲歷史演化的實(shí)際路徑是逗爹，大部分國(guó)家逐漸從封建主義轉(zhuǎn)型為絕對(duì)君主制模式亡嫌，即某種程度的君主統(tǒng)治范式嚎于；少數(shù)國(guó)家則逐漸從封建主義轉(zhuǎn)型為立憲君主制模式，而這是一種新的文明范式挟冠，即立憲主義范式于购。
正是由于工業(yè)革命和軍事革命的發(fā)生，立憲主義范式具備了戰(zhàn)勝君主統(tǒng)治范式的能力與優(yōu)勢(shì)知染，使得本來(lái)就問(wèn)題重重的君主統(tǒng)治范式由于喪失了武力優(yōu)勢(shì)而風(fēng)光不再肋僧。這樣，立憲主義范式就逐漸取代了君主立憲范式控淡。
在立憲主義范式之下嫌吠，無(wú)論是君主的還是國(guó)家的政治權(quán)力都受到了憲法的約束，不再能任意妄為掺炭，公民的基本權(quán)利和經(jīng)濟(jì)自由得到了基本的保證辫诅，權(quán)力不再能隨意支配經(jīng)濟(jì)與社會(huì)資源，這使得個(gè)人和法人的創(chuàng)造力得到了最大限度的發(fā)揮涧狮，從而使得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)新成為可能炕矮。這樣，一個(gè)社會(huì)提升的不僅是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)能力者冤，而且是軍事技術(shù)與能力肤视。立憲主義范式由此就能夠在國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)中戰(zhàn)勝其他文明范式。
在工業(yè)革命之前譬嚣，軍事能力在很大程度上依賴于一個(gè)國(guó)家在更大范圍內(nèi)有效進(jìn)行資源動(dòng)員的能力钢颂。這也是君主統(tǒng)治范式能夠長(zhǎng)期支配人類政治的基本原因钞它。
當(dāng)工業(yè)革命和重大技術(shù)進(jìn)步發(fā)生以后拜银，軍事能力從根本上更依賴于工業(yè)、科技與創(chuàng)新能力遭垛。因而尼桶，那些有能力持續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)創(chuàng)新的文明范式更有機(jī)會(huì)支配此后的人類政治進(jìn)化過(guò)程。這就是立憲主義范式能夠勝出的基本邏輯锯仪。
