前些日子閑來無事昙读，就央求鄰居去聽她們修佛的課程乌逐，如約前往竭讳。
大家會(huì)針對(duì)前些日子修習(xí)的功課進(jìn)行再次講解，同時(shí)舉證一些自己的見聞來加深對(duì)功課的認(rèn)識(shí)浙踢。
經(jīng)常聽到慧起，不要以為想了沒做的壞事沒有報(bào)應(yīng)菇晃，其實(shí)想了既是做了業(yè)，既是不會(huì)比真的做了壞事差多少蚓挤。那么相反磺送，凡事我們都往好處去想，多為其他人著想也是功德一件了灿意。日語里將“自作自受”寫成是“自業(yè)自得”想必說的就是這個(gè)了估灿。。缤剧。?
其實(shí)今天想寫西藏生死書里的“無诚谠”一章的筆記，不過開篇有些長(zhǎng)了鞭执，馬上進(jìn)入正題。?
書中寫到芒粹，為什么我們這么害怕死亡兄纺，竟連正眼也不敢看它呢？在意識(shí)深處化漆，我們知道估脆，凡人終將一死......也許我們害怕死亡的最大理由，是因?yàn)椴恢雷约旱降资钦l座云。?我們相信自己有一個(gè)獨(dú)立的疙赠，特殊的，個(gè)別的身份朦拖，但如果我們勇于面對(duì)它圃阳，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)身份是由一連串永無止境的元素支撐起來的：我們的姓名，我們的“傳記”璧帝，我們的伙伴捍岳，家人，房子，工作锣夹，朋友页徐，信用卡......我們的安全感就建立在這些脆弱而短暫的支持之上。?
生活節(jié)奏如此緊張银萍，使我們沒有時(shí)間想到死亡变勇。為了擁有更多的財(cái)務(wù)，我們拼命追求享受贴唇，最后淪為它們的奴隸搀绣，只為掩飾我們對(duì)于無常的恐懼。當(dāng)我們死亡的時(shí)候滤蝠，萬般帶不去豌熄，尤其是我們?nèi)绱绥姁郏绱嗣つ恳蕾囄锟龋绱伺ο牖钕氯サ娜馍砺嘞铡Ｏ胂胗行┤私?jīng)年累月地工作，等到退休時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已年華老去览闰，瀕臨死亡芯肤，結(jié)果手足無措。我們甚至不曾為今生花過太多的時(shí)間思考压鉴。為什么不開始嚴(yán)肅地反問自己：我們的“真實(shí)”未來到底在哪兒崖咨？畢竟很少人能活過一百歲。過了那一點(diǎn)油吭，就是未知的永恒......?
在現(xiàn)代社會(huì)生活中击蹲，我們必須工作謀生，但不應(yīng)該受早九晚五的生活纏縛婉宰，對(duì)于生命的深層意義毫無認(rèn)知歌豺。我們的使命是求得平衡，發(fā)現(xiàn)中道心包，學(xué)習(xí)不沉溺于現(xiàn)代生活的享受类咧。其中的關(guān)鍵在于要單純，不過分?jǐn)U展外界活動(dòng)蟹腾，而是要讓我們的生活越來越簡(jiǎn)單痕惋。??
---索甲仁波切
關(guān)于不要被朝九晚五的生活纏縛的問題，如果只是懶得去上班娃殖，不上班了只是增加了自己懶惰或懶散的時(shí)間值戳，那么還真的不如去上這個(gè)朝九晚五的班，對(duì)自己的心境也是一個(gè)磨礪炉爆，用一句最近常聽到的話就是可以修自己的“安忍心”述寡。佛法主張的應(yīng)該不是讓人放棄工作柿隙，去過百無聊賴的懶散生活，而是希望鲫凶，如果你找到了該做的事情禀崖，那么就不要被凡事所累吧。?
補(bǔ)充一句螟炫，看著修佛的居士們個(gè)個(gè)臉色紅潤(rùn)波附，講說佛法的時(shí)候積極認(rèn)真的樣子，不禁有些羨慕昼钻。
