? ? ? ? 教育不是一件簡單的告知與被告知的事情娶牌,因為大腦具有對信息進行處理和加工的能力,兒童之所以對潛臺詞比成人更敏感被冒,在于他的意識尚未受到世俗社會的浸染古今,處理和加工系統(tǒng)還沒有被過分擾亂,所以能敏銳地捕捉到成人話語中的弦外之音右蹦。
? ? ?“先寫作業(yè)诊杆,然后才能玩游戲”改成“如果今天寫作業(yè)時間太長歼捐,擠占了玩游戲時間,罰明天不能寫作業(yè)”晨汹,或者“玩游戲的時間到了豹储,玩去吧,不可以寫作業(yè)了淘这,沒寫完也不要再寫了”剥扣。這樣,作業(yè)和游戲就具有了相同的價值和樂趣铝穷,這樣才更容易讓孩子對學習懷有好感钠怯,也不容易導致孩子出現(xiàn)過分迷戀游戲的情況。
? ? ? ?時關(guān)注自己的潛臺詞曙聂。把潛臺詞說好了晦炊,并不是說每句話都要小心謹慎,都要去設(shè)計宁脊;而是要不斷觀察孩子断国,經(jīng)常反思自己,從觀念上提升自己朦佩。因為潛臺詞經(jīng)常不是理性思考的一個結(jié)果并思,而是下意識的表達。意識提升了语稠,話語自然也就到位了宋彼。
? ? ? ?一個缺少嘗試、不犯錯誤的童年是恐怖的仙畦,它并非意味著這個孩子未來活得更正確输涕、更好。也許恰恰相反慨畸,由于沒有童年探索的鋪墊莱坎,他的認知基礎(chǔ)反而很薄,在未來的生活中不得不花費更多的力氣去辨識世界寸士、適應(yīng)生活檐什;很有可能一生都活在刻板、無趣和謹小慎微中弱卡,甚至是自暴自棄的墮落中乃正。
? ? ?成人一定要把教育關(guān)注點從“我告訴了你什么”轉(zhuǎn)移到“孩子接受到了什么”,關(guān)注到后者婶博,才是關(guān)注到教育瓮具。這就是本文所說的“潛臺詞是最重要的臺詞”,也正是教育的為難之處和微妙之處。
? ? ? ? 童年的任務(wù)不是向外延展名党,而是向內(nèi)積累叹阔。一個人內(nèi)在力量強大,才能很好地把控自己传睹,未來才有可能處理好自己和世界的關(guān)系耳幢,在人生事務(wù)中獲得主動權(quán)——這才是培養(yǎng)競爭力的正常順序和邏輯。
? ? ? ? 野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在蒋歌,使孩子受各種各樣的束縛帅掘;為了替他在遙遠的地方準備他可能永遠也享受不到的所謂幸福,就先把他弄得那么可憐堂油。即使說這種教育在目的方面是合理的修档,但把孩子置于不可容忍的束縛之中,硬要他們像服刑的囚徒似的連續(xù)不斷地工作府框,歡樂的年歲是在哭泣吱窝、懲罰、恐嚇和奴役中度過迫靖,這種做法對他們沒有一點好處院峡。
? ? ? ?教育過程不是企業(yè)生產(chǎn)流水線,所以不是嚴格控制每個環(huán)節(jié)系宜,最后就會出產(chǎn)一個好產(chǎn)品照激。產(chǎn)品沒有生命,不需要關(guān)照它的個性盹牧,越接近統(tǒng)一標準越好俩垃;而孩子是有血有肉的,每個孩子都獨一無二汰寓,有著莊嚴的內(nèi)在秩序口柳。
? ? ? ? 首先不要有培養(yǎng)完美孩子的想法。
? ? ? ? 兒童有能力自己解決相關(guān)問題——只要他們成長中獲得過友善和尊重有滑,只要他目睹過得體的禮貌和修養(yǎng)跃闹,他就得到了這樣的滋養(yǎng)。反之毛好,成年人如果對孩子的一點無心之過不能表現(xiàn)出體恤望艺,大驚小怪,上綱上線肌访,逼迫孩子說“對不起”荣茫,這樣才會損害孩子的友愛心。
? ? ? ? 其次要接納孩子的與眾不同场靴。
? ? ? ?對世界懷有美好的信任,和具有基本的安全防范常識并不沖突。家長應(yīng)該把人際交往中各種潛在的危險告訴孩子旨剥,比如周圍的人發(fā)生了什么事情咧欣,或媒體上報道了什么相關(guān)內(nèi)容,就事論事地跟孩子談?wù)劰熘模尯⒆釉黾有┏WR魄咕。生活本來就是有悲有喜,有常規(guī)有意外蚌父。知道世界有灰暗哮兰,不等于要把世界看得灰暗;知道世界是光明的苟弛,也不等于毫無防范心理喝滞。這是你對社會應(yīng)該有的態(tài)度,也是教育孩子應(yīng)拿出的示范膏秫。
? ? ? ?我想說的是右遭,在幼兒園的一切設(shè)施和條件中,沒有比教師更重要的條件缤削。
? ? ? ?如何判斷一種游戲的優(yōu)劣窘哈,我認為有三點核心判斷:第一,孩子的參與程度高不高亭敢;第二滚婉,孩子投入的主動判斷多不多,第三帅刀,是否伴有愉快的情緒體驗让腹。
? ? ? ?孩子一生會遇到許多困難,甚至是痛苦劝篷。面對這些問題哨鸭,家長應(yīng)首先給孩子樹一個好榜樣,而不是無克制地釋放自己的情緒娇妓。一個不理性不克制的家長像鸡,只會給孩子制造更嚴重的心理負擔,卻不能教會他理性和克制哈恰。
? ? ? ?總之只估,要孩子學會守規(guī)則,就必須讓孩子看到規(guī)則之美着绷,并和孩子的理解力接軌蛔钙,不能讓規(guī)則以獄卒或魔鬼的樣子出現(xiàn)。
? ? ? ?所以要想培養(yǎng)孩子樂觀面對困難的態(tài)度荠医,家長的態(tài)度首先要樂觀吁脱,不能無意識地去渲染困難桑涎,避免放大孩子的負面情緒。
? ? ? ?幼兒教育的任務(wù)是啟蒙兼贡,不是灌注散碎的簡單知識攻冷。啟蒙教育必須是自由的、快樂的遍希,兒童體內(nèi)的智力能量才能被激發(fā)出來等曼;如果是壓抑的、束縛的凿蒜,令孩子不快樂禁谦,則會走到啟蒙教育的反面,變成給兒童成長使絆子废封。
? ? ? ?孩子要的是“精神溺愛”州泊,即家長能給予的最優(yōu)質(zhì)的父母之愛。這種愛不是由一大堆的物質(zhì)堆成虱饿,而是由充足的相處拥诡、深厚的感情、自由的氛圍氮发、良好的榜樣等等這些構(gòu)成渴肉。其中,少立規(guī)矩爽冕,就是保障自由仇祭,提高愛的質(zhì)量的重要方式之一。有一個物質(zhì)豐富的童年不是件壞事颈畸,但擁有心理豐盈的童年才是人生的幸運乌奇。“自由意志”是家長送給孩子的最大的奢侈品眯娱。
? ? ? ?就是要自己觀念上改變了礁苗,才內(nèi)由衷的說出這些話,否則就都是些表面正確的沒人愛聽的話徙缴。
? ? ? ?時關(guān)注自己的潛臺詞试伙。把潛臺詞說好了,并不是說每句話都要小心謹慎于样,都要去設(shè)計疏叨;而是要不斷觀察孩子,經(jīng)常反思自己穿剖,從觀念上提升自己蚤蔓。因為潛臺詞經(jīng)常不是理性思考的一個結(jié)果,而是下意識的表達糊余。意識提升了秀又,話語自然也就到位了单寂。
? ? ? ?嬰兒都是只有“當下存在”的,希望我的孩子一生都可以在不同的當下找到美感和樂趣涮坐,而不總在寄予一個遙遠的未來凄贩。
? ? ? ?野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在,使孩子受各種各樣的束縛袱讹;為了替他在遙遠的地方準備他可能永遠也享受不到的所謂幸福,就先把他弄得那么可憐昵时。即使說這種教育在目的方面是合理的捷雕,但把孩子置于不可容忍的束縛之中,硬要他們像服刑的囚徒似的連續(xù)不斷地工作壹甥,歡樂的年歲是在哭泣救巷、懲罰、恐嚇和奴役中度過句柠,這種做法對他們沒有一點好處浦译。
? ? ? ?母子間的感情應(yīng)該是綿長而飽滿的,但對孩子生活的參與程度必須遞減溯职。強烈的母愛不是對孩子恒久的占有精盅,而是一場得體的退出。母愛的第一個任務(wù)是和孩子親密谜酒,呵護孩子成長叹俏;第二個任務(wù)是和孩子分離,促進孩子獨立僻族。母子一場粘驰,是生命中最深厚的緣分,深情只在這漸行漸遠中才趨于真實述么。若母親把順序做反了蝌数,就是在做一件反自然的事,既讓孩子童年貧瘠度秘,又讓孩子的成年生活窒息顶伞。
? ? ? ? 長時間的不經(jīng)意的否定殺傷力最大
? ? ? ?稱得上“嘮叨”的,是那些隨口而出的敷钾、不斷重復的枝哄、總給人帶來負面情緒的話語,既沒用又不中聽阻荒。人最怕的是經(jīng)常性的嘮叨挠锥,負面影響在深遠的歲月中慢慢呈現(xiàn),發(fā)生的過程幾乎感覺不到侨赡,但對一個生命的抑制作用是肯定的蓖租。它如同一把小刀子粱侣,會一點點削去一個人體內(nèi)的正面生長力量,如好奇心蓖宦、自信心齐婴、責任感、判斷力等稠茂。
? ? ? ?如果我們站在江邊只是為了等一只船的到來柠偶,體會的往往是“過盡千帆皆不是”的失落,如果沏一壺茶搖一柄蒲扇睬关,坐在江邊欣賞那波光粼粼诱担,看到的就是“斜暉脈脈水悠悠”的美景〉绲“處無為之事蔫仙,行不言之教”,是中國傳統(tǒng)的教育大法丐箩,也是培養(yǎng)孩子好習慣的最高宗旨摇邦。
? ? ? ? 不求完美,這不是一種懈怠屎勘,而是一種勇氣施籍。人必先征服自己的自卑和虛榮,才有力量面對生命中的種種不完美挑秉。