? ? ? ? 教育不是一件簡單的告知與被告知的事情娶牌，因為大腦具有對信息進行處理和加工的能力，兒童之所以對潛臺詞比成人更敏感被冒，在于他的意識尚未受到世俗社會的浸染古今，處理和加工系統(tǒng)還沒有被過分擾亂，所以能敏銳地捕捉到成人話語中的弦外之音右蹦。
? ? ?“先寫作業(yè)诊杆，然后才能玩游戲”改成“如果今天寫作業(yè)時間太長歼捐，擠占了玩游戲時間，罰明天不能寫作業(yè)”晨汹，或者“玩游戲的時間到了豹储，玩去吧，不可以寫作業(yè)了淘这，沒寫完也不要再寫了”剥扣。這樣，作業(yè)和游戲就具有了相同的價值和樂趣铝穷，這樣才更容易讓孩子對學習懷有好感钠怯，也不容易導致孩子出現(xiàn)過分迷戀游戲的情況。
? ? ? ?時關(guān)注自己的潛臺詞曙聂。把潛臺詞說好了晦炊，并不是說每句話都要小心謹慎，都要去設(shè)計宁脊；而是要不斷觀察孩子断国，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己朦佩。因為潛臺詞經(jīng)常不是理性思考的一個結(jié)果并思，而是下意識的表達。意識提升了语稠，話語自然也就到位了宋彼。
? ? ? ?一個缺少嘗試、不犯錯誤的童年是恐怖的仙畦，它并非意味著這個孩子未來活得更正確输涕、更好。也許恰恰相反慨畸，由于沒有童年探索的鋪墊莱坎，他的認知基礎(chǔ)反而很薄，在未來的生活中不得不花費更多的力氣去辨識世界寸士、適應(yīng)生活檐什；很有可能一生都活在刻板、無趣和謹小慎微中弱卡，甚至是自暴自棄的墮落中乃正。
? ? ?成人一定要把教育關(guān)注點從“我告訴了你什么”轉(zhuǎn)移到“孩子接受到了什么”，關(guān)注到后者婶博，才是關(guān)注到教育瓮具。這就是本文所說的“潛臺詞是最重要的臺詞”，也正是教育的為難之處和微妙之處。
? ? ? ? 童年的任務(wù)不是向外延展名党，而是向內(nèi)積累叹阔。一個人內(nèi)在力量強大，才能很好地把控自己传睹，未來才有可能處理好自己和世界的關(guān)系耳幢，在人生事務(wù)中獲得主動權(quán)——這才是培養(yǎng)競爭力的正常順序和邏輯。
? ? ? ? 野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在蒋歌，使孩子受各種各樣的束縛帅掘；為了替他在遙遠的地方準備他可能永遠也享受不到的所謂幸福，就先把他弄得那么可憐堂油。即使說這種教育在目的方面是合理的修档，但把孩子置于不可容忍的束縛之中，硬要他們像服刑的囚徒似的連續(xù)不斷地工作府框，歡樂的年歲是在哭泣吱窝、懲罰、恐嚇和奴役中度過迫靖，這種做法對他們沒有一點好處院峡。
? ? ? ?教育過程不是企業(yè)生產(chǎn)流水線，所以不是嚴格控制每個環(huán)節(jié)系宜，最后就會出產(chǎn)一個好產(chǎn)品照激。產(chǎn)品沒有生命，不需要關(guān)照它的個性盹牧，越接近統(tǒng)一標準越好俩垃；而孩子是有血有肉的，每個孩子都獨一無二汰寓，有著莊嚴的內(nèi)在秩序口柳。
? ? ? ? 首先不要有培養(yǎng)完美孩子的想法。
? ? ? ? 兒童有能力自己解決相關(guān)問題——只要他們成長中獲得過友善和尊重有滑，只要他目睹過得體的禮貌和修養(yǎng)跃闹，他就得到了這樣的滋養(yǎng)。反之毛好，成年人如果對孩子的一點無心之過不能表現(xiàn)出體恤望艺，大驚小怪，上綱上線肌访，逼迫孩子說“對不起”荣茫，這樣才會損害孩子的友愛心。
? ? ? ? 其次要接納孩子的與眾不同场靴。
? ? ? ?對世界懷有美好的信任，和具有基本的安全防范常識并不沖突。家長應(yīng)該把人際交往中各種潛在的危險告訴孩子旨剥，比如周圍的人發(fā)生了什么事情咧欣，或媒體上報道了什么相關(guān)內(nèi)容，就事論事地跟孩子談?wù)劰熘模尯⒆釉黾有┏ＷR魄咕。生活本來就是有悲有喜，有常規(guī)有意外蚌父。知道世界有灰暗哮兰，不等于要把世界看得灰暗；知道世界是光明的苟弛，也不等于毫無防范心理喝滞。這是你對社會應(yīng)該有的態(tài)度，也是教育孩子應(yīng)拿出的示范膏秫。
? ? ? ?我想說的是右遭，在幼兒園的一切設(shè)施和條件中，沒有比教師更重要的條件缤削。
? ? ? ?如何判斷一種游戲的優(yōu)劣窘哈，我認為有三點核心判斷：第一，孩子的參與程度高不高亭敢；第二滚婉，孩子投入的主動判斷多不多，第三帅刀，是否伴有愉快的情緒體驗让腹。
? ? ? ?孩子一生會遇到許多困難，甚至是痛苦劝篷。面對這些問題哨鸭，家長應(yīng)首先給孩子樹一個好榜樣，而不是無克制地釋放自己的情緒娇妓。一個不理性不克制的家長像鸡，只會給孩子制造更嚴重的心理負擔，卻不能教會他理性和克制哈恰。
? ? ? ?總之只估，要孩子學會守規(guī)則，就必須讓孩子看到規(guī)則之美着绷，并和孩子的理解力接軌蛔钙，不能讓規(guī)則以獄卒或魔鬼的樣子出現(xiàn)。
? ? ? ?所以要想培養(yǎng)孩子樂觀面對困難的態(tài)度荠医，家長的態(tài)度首先要樂觀吁脱，不能無意識地去渲染困難桑涎，避免放大孩子的負面情緒。
? ? ? ?幼兒教育的任務(wù)是啟蒙兼贡，不是灌注散碎的簡單知識攻冷。啟蒙教育必須是自由的、快樂的遍希，兒童體內(nèi)的智力能量才能被激發(fā)出來等曼；如果是壓抑的、束縛的凿蒜，令孩子不快樂禁谦，則會走到啟蒙教育的反面，變成給兒童成長使絆子废封。
? ? ? ?孩子要的是“精神溺愛”州泊，即家長能給予的最優(yōu)質(zhì)的父母之愛。這種愛不是由一大堆的物質(zhì)堆成虱饿，而是由充足的相處拥诡、深厚的感情、自由的氛圍氮发、良好的榜樣等等這些構(gòu)成渴肉。其中，少立規(guī)矩爽冕，就是保障自由仇祭，提高愛的質(zhì)量的重要方式之一。有一個物質(zhì)豐富的童年不是件壞事颈畸，但擁有心理豐盈的童年才是人生的幸運乌奇。“自由意志”是家長送給孩子的最大的奢侈品眯娱。
? ? ? ?就是要自己觀念上改變了礁苗，才內(nèi)由衷的說出這些話，否則就都是些表面正確的沒人愛聽的話徙缴。
? ? ? ?時關(guān)注自己的潛臺詞试伙。把潛臺詞說好了，并不是說每句話都要小心謹慎于样，都要去設(shè)計疏叨；而是要不斷觀察孩子，經(jīng)常反思自己穿剖，從觀念上提升自己蚤蔓。因為潛臺詞經(jīng)常不是理性思考的一個結(jié)果，而是下意識的表達糊余。意識提升了秀又，話語自然也就到位了单寂。
? ? ? ?嬰兒都是只有“當下存在”的，希望我的孩子一生都可以在不同的當下找到美感和樂趣涮坐，而不總在寄予一個遙遠的未來凄贩。
? ? ? ?野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛袱讹；為了替他在遙遠的地方準備他可能永遠也享受不到的所謂幸福，就先把他弄得那么可憐昵时。即使說這種教育在目的方面是合理的捷雕，但把孩子置于不可容忍的束縛之中，硬要他們像服刑的囚徒似的連續(xù)不斷地工作壹甥，歡樂的年歲是在哭泣救巷、懲罰、恐嚇和奴役中度過句柠，這種做法對他們沒有一點好處浦译。
? ? ? ?母子間的感情應(yīng)該是綿長而飽滿的，但對孩子生活的參與程度必須遞減溯职。強烈的母愛不是對孩子恒久的占有精盅，而是一場得體的退出。母愛的第一個任務(wù)是和孩子親密谜酒，呵護孩子成長叹俏；第二個任務(wù)是和孩子分離，促進孩子獨立僻族。母子一場粘驰，是生命中最深厚的緣分，深情只在這漸行漸遠中才趨于真實述么。若母親把順序做反了蝌数，就是在做一件反自然的事，既讓孩子童年貧瘠度秘，又讓孩子的成年生活窒息顶伞。
? ? ? ? 長時間的不經(jīng)意的否定殺傷力最大
? ? ? ?稱得上“嘮叨”的，是那些隨口而出的敷钾、不斷重復的枝哄、總給人帶來負面情緒的話語，既沒用又不中聽阻荒。人最怕的是經(jīng)常性的嘮叨挠锥，負面影響在深遠的歲月中慢慢呈現(xiàn)，發(fā)生的過程幾乎感覺不到侨赡，但對一個生命的抑制作用是肯定的蓖租。它如同一把小刀子粱侣，會一點點削去一個人體內(nèi)的正面生長力量，如好奇心蓖宦、自信心齐婴、責任感、判斷力等稠茂。
? ? ? ?如果我們站在江邊只是為了等一只船的到來柠偶，體會的往往是“過盡千帆皆不是”的失落，如果沏一壺茶搖一柄蒲扇睬关，坐在江邊欣賞那波光粼粼诱担，看到的就是“斜暉脈脈水悠悠”的美景〉绲“處無為之事蔫仙，行不言之教”，是中國傳統(tǒng)的教育大法丐箩，也是培養(yǎng)孩子好習慣的最高宗旨摇邦。
? ? ? ? 不求完美，這不是一種懈怠屎勘，而是一種勇氣施籍。人必先征服自己的自卑和虛榮，才有力量面對生命中的種種不完美挑秉。
