江南是多雨的翎冲，但很少有磅礴的肆虐，大多是時斷時續(xù)的媳荒，當(dāng)?shù)厝税阉稳莩赏尥薜哪樋购贰＞褪沁@樣的天氣，再同星羅棋布的河流湖泊交疊肺樟，一幅天上人間的風(fēng)雨水墨渾然天成檐春，不需要人為的雕琢。
上有天堂下有蘇杭么伯，在這句俗語釋放的強大磁力的吸引下疟暖，“忙里偷閑”抽時間與素有“天堂”之稱的蘇州進行了短暫的觸碰，切身感受了一下姑蘇的溫潤之美。置身在吳中大地俐巴，很少有高樓大廈的威壓和逼仄骨望。黑瓦白墻的古香古色建筑，變換錯落參差的布局欣舵，給人一種時時變化帶來的視覺的沖擊擎鸠。少去現(xiàn)代時尚的高層建筑的裝飾，目之所及的是蒼翠樹木的掩映缘圈。大面積植被的鋪就劣光，襯之以江南獨特建筑風(fēng)格，讓這里顯得是那樣的秀氣和雅致糟把。盡管這里的經(jīng)濟總量占據(jù)全國第七的位置绢涡，但不是依靠無節(jié)制的房地產(chǎn)的保駕，煙囪林立的重工業(yè)的護航遣疯，而是依靠清潔的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)雄可。這種粗放型的又快又要向集約型的又好又快的轉(zhuǎn)變，讓這個古老城市的發(fā)展迸發(fā)出強勁的生機與活力缠犀。
當(dāng)然数苫，作為尋訪者，不是著眼于古城所外顯的物質(zhì)的東西辨液，更多關(guān)注的是其內(nèi)在的神韻虐急。這種氣質(zhì)不是觸手可及的可視性存在，而是一種只可意會不可言傳的精神的滌蕩和靈魂的浸染室梅。任何一個地方有山有水就極富生氣與活力戏仓。水的柔韌，山的高峻亡鼠，陰陽互補，相生相諧敷待。盡管姑蘇沒有巍峨的高山间涵，但交錯密布的河流與小橋的映襯更蘊育了其獨有的風(fēng)韻。車輪滾滾代替噠噠的馬蹄聲榜揖，從久遠一路漫溯勾哩，除了物象的更迭，沉淀下的則是厚重的歷史举哟，厚重的文化思劳，厚重的精神精粹。
伍子胥的叛逃是身為臣子的不道妨猩，但為了深仇大恨舍大家棄大義書寫的是一個人之為人的擔(dān)當(dāng)潜叛。如果沒有伍子胥的這種不合時宜，也許境界沒有姑蘇這座設(shè)計精巧的城市的存在。天人合一的理念威兜，陰陽互補的和諧销斟，人們所看到的不僅僅是一座城市，更是蘊涵著古老中華文化底蘊的神韻椒舵。
正是有了這種獨具匠心的設(shè)計蚂踊，才會出現(xiàn)舉世聞名的“蘇州園林”的勝景。而蘇州四大園林——拙政園笔宿，借《閑居賦》“拙者之為政”句意犁钟，取名為拙政園。是蘇州園林中最大的泼橘，也是最著名的一座特纤。拙政園始建于明代，王獻臣是該園第一位主人侥加。獅子林捧存，被譽為“假山王國”，有“桃源十八景”之美譽担败。是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峰神僧而創(chuàng)建的昔穴。獅子林擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山玲瓏眾多提前、出神入化吗货，形似獅子起舞。留園狈网，與北京頤和園宙搬、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名拓哺。原為明代徐時泰的東園勇垛，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊士鸥，俗稱“劉園”闲孤。滄浪亭，是錢氏廣陵王元璙別圃烤礁，宋蘇舜欽得之讼积，筑亭曰滄浪，因作滄浪亭記脚仔，明歸有光勤众、清宋犖皆有記，至今為吳中勝境——更是五湖四海心向往之的勝地鲤脏。
一座城市有了標志性的符號们颜，也就有了精氣神吕朵。這種氣質(zhì)外溢出的東西必將浸染周遭，除了帶有外附的形似掌桩，更具有自己獨特的意蘊边锁。失意的文人翹首期盼得到的是名落孫山的錯愕。何以解憂波岛？杜康已經(jīng)難解心中積郁的苦悶茅坛。同是天涯淪落人的好友相邀，攜佳麗坐江邊飲酒賦詩则拷，覽景賞樂贡蓖。良辰美景奈何天，不知不覺已經(jīng)夕陽西下煌茬。紅日西墜斥铺，殘陽鋪水，秋意正涼坛善。夜幕降臨晾蜘，喧囂將盡之時，一聲嘶啞的烏鴉的啼鳴眠屎，再與響起的寒山石的渾厚鐘聲相和剔交，羈旅和失意的雙重擠壓讓張繼詩興大發(fā)，神來之筆一蹴而就改衩，于是一首經(jīng)典——《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天岖常，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺葫督，夜半鐘聲到客船——問世竭鞍。一座普通的橋——楓橋，一個普通的廟宇——寒山寺因為一首即興之作而成就了美名橄镜。
聽過寒山寺的鐘聲偎快，不能不去虎丘（春秋晚期，吳王夫差葬其父闔閭于此蛉鹿。相傳葬后三日滨砍，“有白虎踞其上，故名虎丘妖异。”一說為“丘如蹲虎领追，以形名”他膳。）的。三袁之一的袁宏道一次不經(jīng)意造訪留下的墨寶造就了一方名勝绒窑。沒有高峻的山峰棕孙，茂林修竹的掩映，怪石嶙峋的堆疊，起伏蜿蜒的延展蟀俊，曲徑通幽中的寧靜钦铺。置身其中，所有外在的聒噪與喧嘩都失去了灼傷力肢预。一座座亭臺矛洞，一簇簇盆景石刻，一道道回廊盡管留下人為雕琢的痕跡烫映，但其與自然相諧的風(fēng)格讓自然和人工渾然天成沼本，沒有任何的矯飾。不過锭沟，要真正感受虎丘的魅力抽兆，只有在袁宏道的作品中才能實現(xiàn)：
虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑族淮，獨以近城辫红，故簫鼓樓船，無日無之祝辣。凡月之夜贴妻，花之晨，雪之夕较幌，游人往來揍瑟，紛錯如織，而中秋為尤勝乍炉。
每至是日绢片，傾城闔戶，連臂而至岛琼。衣冠士女底循，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服槐瑞，重茵累席熙涤，置酒交衢間。從千人石上至山門困檩，櫛比如鱗祠挫，檀板丘積，樽罍云瀉悼沿，遠而望之等舔，如雁落平沙，霞鋪江上糟趾，雷輥電霍慌植，無得而狀甚牲。
布席之初，唱者千百蝶柿，聲若聚蚊丈钙，不可辨識。分曹部署交汤，竟以歌喉相斗雏赦，雅俗既陳，妍媸自別蜻展。未幾而搖手頓足者喉誊，得數(shù)十人而已；已而明月浮空纵顾，石光如練伍茄，一切瓦釜，寂然停聲施逾，屬而和者敷矫，才三四輩；一簫汉额，一寸管曹仗，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)蠕搜，清聲亮徹怎茫，聽者魂銷。比至夜深妓灌，月影橫斜轨蛤，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用虫埂；一夫登場祥山，四座屏息，音若細發(fā)掉伏，響徹云際缝呕，每度一字，幾盡一刻斧散，飛鳥為之徘徊供常，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測鸡捐，飛巖如削话侧。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀闯参，最可觴客瞻鹏。但過午則日光射人，不堪久坐耳鹿寨。文昌閣亦佳新博，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址脚草，空曠無際赫悄，僅虞山一點在望，堂廢已久馏慨，余與江進之謀所以復(fù)之埂淮，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中写隶；而病尋作倔撞，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣慕趴。山川興廢痪蝇，信有時哉！
吏吳兩載冕房，登虎丘者六躏啰。最后與江進之、方子公同登耙册，遲月生公石上给僵。歌者聞令來，皆避匿去详拙。余因謂進之曰：“甚矣帝际，烏紗之橫，皂隸之俗哉溪厘！他日去官胡本，有不聽曲此石上者，如月畸悬！”今余幸得解官稱吳客矣侧甫。虎丘之月蹋宦，不知尚識余言否耶披粟？
一座老城，因為悠久歷史的積淀冷冗，勝景無數(shù)守屉，傳說不計，而四大才子的佳話更是不勝枚舉蒿辙。想在短暫的時間完成觸碰和相惜很難拇泛。遺憾是一種美滨巴，帶著這份殘缺的美告別老城，到了素有中國第一水鄉(xiāng)之稱的周莊俺叭」。“有一種生活叫周莊”，看著這種詩意濃郁的宣傳語熄守，一種親近感和前列的獵奇感被激發(fā)出來蜈垮。水上世界，小橋流水人家裕照，外婆橋的溫馨攒发，烏篷船的古香古色，再配以極富現(xiàn)代氣息的裝飾點綴晋南，歷史與現(xiàn)實實現(xiàn)了很好的統(tǒng)一惠猿。不過，真正步入腹地時搬俊，一種欲說還休的味道就由然而生了紊扬。這也許就是旅游的真正況味吧！
