月光是不一樣的。 春月如紗如霧答恶，夏月如銀如水饺蚊，秋月如桂如霜，冬月如空如寂悬嗓。何以如此卸勺，境由心生，此即謂“有我之境”烫扼。春天溫潤(rùn)曙求，且常有花開，人處此季節(jié)映企，心中也常常滿是溫柔悟狱，有時(shí)亦有輕愁，大概就像秦少游詞里所說(shuō)——自在飛花輕似夢(mèng)堰氓，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁挤渐，在這樣季節(jié)的夜里，月光是輕柔的双絮，又似有似無(wú)浴麻，輕柔如紗，飄渺似霧囤攀。夏季炎熱软免，草木豐盛，也許會(huì)有一場(chǎng)大雨恰將天洗的很干凈焚挠，在這樣季節(jié)的夜里膏萧，一家人坐在樹蔭下，月亮很干凈，就像潔白的銀盤一樣榛泛，微風(fēng)涼涼蝌蹂，銀色的月光便就像水一樣，清清涼涼的曹锨。秋天爽氣孤个，木葉黃落，天空高遠(yuǎn)沛简，在這樣季節(jié)的夜里齐鲤，也許桂花還開著，早來(lái)的西風(fēng)或常常吹落葉子覆享，在外的游子便會(huì)想起他的故鄉(xiāng)佳遂，大抵的情景就如溫庭筠所說(shuō)的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”撒顿，總是也些許清冷的丑罪。冬季寒冷，萬(wàn)木凋盡凤壁，大地空空如也吩屹，有時(shí)亦會(huì)覆著茫茫的雪，在這樣的夜里拧抖，萬(wàn)籟俱寂煤搜，月光就好像沒(méi)有一樣。
今年初秋時(shí)唧席，我恰在家呆了一個(gè)月擦盾。那時(shí)暑氣剛消，天氣微涼淌哟。院子里的幾株桂花初開迹卢，香氣彌漫。桂花之香素來(lái)清雅徒仓，如其花本身腐碱，淡黃樸素。秦巴山區(qū)居戶散落掉弛，院落大多獨(dú)門獨(dú)戶症见，人跡罕至，居于此殃饿，安靜而又清寂谋作。在這樣安靜的初秋，開著這樣淡雅的桂花壁晒，住著這樣清寂的閑人瓷们，如果入詩(shī)入畫业栅，大概是別有一番風(fēng)味的秒咐。如果把王維的詩(shī)改作“人閑桂花落谬晕，鳥鳴秋山空”(原為“人閑桂花落，夜靜春山空”)携取，恰可形容此中況味攒钳。
白日無(wú)事，夜間更是無(wú)事雷滋。于是常常便早早地睡了不撑，說(shuō)是睡了，其實(shí)有很長(zhǎng)的時(shí)間不過(guò)是臥著晤斩，沒(méi)有那么快睡著焕檬，早晨又醒的很早，于是這一頭一尾便耗去了三分之一的夜色澳泵。有時(shí)父親鼾鳴如雷实愚，午夜之時(shí)亦有欣賞窗外夜景的機(jī)會(huì)。房子建在山腰兔辅，透過(guò)窗子就可看見對(duì)面黑黢黢的山腊敲。如果是在兒時(shí)，半夜醒來(lái)维苔，聽著窗外時(shí)不時(shí)奇異的鳥叫聲碰辅，如果不是嚇著用被褥把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，就是偷偷溜到父親的被窩里去介时。就算有時(shí)真的鉆進(jìn)了父親的被窩里没宾，父親仍然鼾鳴如故。現(xiàn)在可不同沸柔，恰恰可以觀賞月色了循衰。一年有很長(zhǎng)的時(shí)間都生活在城市里，城市是沒(méi)有夜晚的勉失，即便拉上窗簾羹蚣，屋內(nèi)也還是亮堂堂的，屋外也從來(lái)未曾安靜過(guò)乱凿。得這樣安靜的夜晚顽素，賞如此清雅的月色，實(shí)在是為幸事徒蟆。
不知道窗外是上弦月還是下弦月胁出，閑居的日子便忘了日子。即便記得日子段审，那時(shí)學(xué)的一點(diǎn)地理知識(shí)全蝶，現(xiàn)在也忘得干干凈凈了。只是不是滿月，這一點(diǎn)我倒是分得很清楚的抑淫。床恰好對(duì)著窗子绷落，天也恰恰很晴朗，暗藍(lán)的天上掛著彎彎的月牙兒始苇，月光不如滿月時(shí)那樣明亮砌烁，淡淡的，將院子里的樹影投在窗格上催式。月色從窗子流進(jìn)屋里函喉，屋內(nèi)仍然是暗暗的，桂花的香氣也恰恰漫了進(jìn)來(lái)荣月。淡淡的月色溶著淡淡的桂香管呵，月色便似乎有了香氣，桂香似乎也有了清雅的顏色哺窄。遠(yuǎn)山仍然對(duì)著窗子捐下，窗外偶有蟲聲，奇異的鳥叫使夜色變得更加靜謐堂氯。在這樣的夜半之時(shí)蔑担，臥在床上，內(nèi)心寧?kù)o如水咽白，思維止息啤握，無(wú)論是身體，還是所謂靈魂晶框，仿佛全都融進(jìn)了淡淡的月香中了排抬，自我消失于無(wú)邊的寂靜中，但卻總覺(jué)著心里有著微微的感動(dòng)授段，那感覺(jué)無(wú)可琢磨蹲蒲，仿佛至深的寧?kù)o反而不是死一樣的空漠，而總是微微的沉醉侵贵。在這樣靜謐的沉醉中届搁，萬(wàn)物連同自身仿佛沒(méi)有分別了。如果按照哲學(xué)的話講窍育，身之所感卡睦，目之所見，不過(guò)只是現(xiàn)象漱抓，實(shí)體并不在此表锻，然而有時(shí)人往往連自身都融進(jìn)現(xiàn)象里去了，我似乎突然明白了叔本華哲學(xué)的一些意思乞娄。主客之分是認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)瞬逊，而主客融為一體显歧，心可直觀萬(wàn)物，當(dāng)是藝術(shù)的基礎(chǔ)确镊。
藝術(shù)的東西由于直觀了物本身士骤，所以恒久為真為美。然而人們卻不能常常持有這種真與美骚腥，反而需要依靠理性生活在一個(gè)可能只是表象的現(xiàn)實(shí)世界里敦间。于是每個(gè)人我行我素瓶逃，以自己的理性為尊束铭，追名逐利，不斷地想要把作為自己（主體）對(duì)立面的物（客體）盡可能多的占有厢绝。我也是這個(gè)樣子的契沫，人們都說(shuō)這才是現(xiàn)實(shí)的生活。只有在名利逐盡之時(shí)昔汉，我們才能享受真實(shí)的歡愉懈万。就如這夜半的月色，這夜半的桂香靶病。司馬遷的“天下熙熙,皆為利來(lái)会通，天下攘攘,皆為利往”一語(yǔ)，本是在《貨殖列傳》中形容古之從商之人的娄周，可是又是最為正常的紛紜世相涕侈。元好問(wèn)的詩(shī)句“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見真淳”煤辨，本是論詩(shī)之語(yǔ)裳涛，不過(guò)用后一句形容人生在世，怕也是再恰當(dāng)不過(guò)众辨。繁華落盡端三，也許需要用一輩子看清世相紛紜，然后才能享受寧?kù)o的生活鹃彻。
杜牧詩(shī)云：“清時(shí)有味是無(wú)能郊闯，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧”，太平之世蛛株，沒(méi)有什么進(jìn)取心的人团赁，日子過(guò)得是有滋有味的，閑時(shí)看看孤云泳挥，靜時(shí)參參佛理然痊，如此俯仰之間，便也是一世屉符。但是誰(shuí)能在年輕的時(shí)候達(dá)此境界剧浸，無(wú)人甘為無(wú)能之徒锹引。陶潛在為五斗米折腰之前，也曾想過(guò)建功立業(yè)唆香，于是其不光有“采菊東籬下嫌变，悠然見南山”這樣的淡泊之語(yǔ)，也有“刑天舞干戚躬它，猛志固常在”這樣的壯語(yǔ)腾啥；諸葛武侯在《誡子書》中有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”之語(yǔ)冯吓，但是也并未能一世耕讀隆中倘待；孟浩然也有“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣的感嘆组贺。誰(shuí)人能夠真正甘做無(wú)能之人凸舵，或許可以不為物欲，卻難以忍受一世無(wú)名失尖。人之一世啊奄，從嬰孩到老年，先是漸漸地把自己從這個(gè)世界中剝離出來(lái)掀潮，然后努力地向這個(gè)世界證明自己菇夸，即征服作為客體的世界，最后又重歸于物我不辨的境地仪吧。仿佛繞了一圈又回來(lái)了庄新。生活大概確乎如此吧，我還不太明確邑商，所以總要試試才知道摄咆。
不料談月光竟然談到了這里∪硕希看來(lái)的確辜負(fù)月光了吭从，本來(lái)用來(lái)欣賞的東西，最后卻落到無(wú)味的說(shuō)理上恶迈，我似乎真的成了自己理性思維之俘虜涩金，那淡淡的月光只給了我一時(shí)的自由。如今身在塞北暇仲，此刻窗外也是夜色一片了步做，月亮還未出來(lái)，天上繁星散落奈附。
2013年舊文 ?記于內(nèi)蒙草原
