讀經(jīng)：
《利未記》第4章。
經(jīng)文：
你曉諭以色列人說(shuō)：若有人在耶和華所吩咐不可行的什么事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪吐绵，使百姓陷在罪里，就當(dāng)為他所犯的罪塞帐，把沒(méi)有殘疾的公牛犢獻(xiàn)給耶和華為贖罪祭拦赠。……以色列全會(huì)眾葵姥，若行了耶和華所吩咐不可行的什么事荷鼠，誤犯了罪，是隱而未現(xiàn)榔幸、會(huì)眾看不出來(lái)的允乐；會(huì)眾一知道所犯的罪，就要獻(xiàn)一只公牛犢為贖罪祭削咆，牽到會(huì)幕前牍疏。……又要把所有的脂油都取下拨齐，正如取平安祭羊羔的脂油一樣鳞陨。祭司要按獻(xiàn)給耶和華火祭的條例，燒在壇上瞻惋。至于所犯的罪厦滤，祭司要為他贖了，他必蒙赦免歼狼。（利4:2-3,13-14,35）
關(guān)鍵詞：
必蒙赦免掏导。
心得：
首先，所謂的“贖罪祭”羽峰，是指神的子民要為那些“誤犯”的罪獻(xiàn)祭贖罪趟咆。所以一個(gè)人若是故意殺人放火搶銀行添瓷，被抓住以后想獻(xiàn)個(gè)贖罪祭就沒(méi)事了，那是白日做夢(mèng)值纱！但需要注意的是鳞贷，即使是誤犯，也必須嚴(yán)肅對(duì)待虐唠，真誠(chéng)贖罪悄晃，因?yàn)闊o(wú)論你是有意還是無(wú)意，罪就是罪凿滤！
其次，從獻(xiàn)祭的牲畜種類(lèi)可以看出庶近，越是祭司或官長(zhǎng)翁脆，所用于獻(xiàn)祭贖罪的牲畜價(jià)值越高，越是群體性犯罪鼻种，所需用于獻(xiàn)祭的牲畜價(jià)值越高反番。沒(méi)有什么“刑不上大夫”，更沒(méi)有什么“法不責(zé)眾”叉钥。這并不是說(shuō)罪有大小之分罢缸，而是說(shuō)罪的危害性確有輕重之別，越是地位高的人投队，越是群體性的罪枫疆，它的危害性越嚴(yán)重。但無(wú)論是位高權(quán)重敷鸦，還是從眾共犯息楔，都必須嚴(yán)肅對(duì)待，真誠(chéng)贖罪扒披，因?yàn)樽锞褪亲铮?/p>
另外值依，無(wú)論這誤犯之罪具體情況怎樣，也無(wú)論這誤犯之人身份地位為何碟案，獻(xiàn)上的牲畜是哪種合規(guī)的祭物愿险，只要誤犯者真誠(chéng)認(rèn)罪，嚴(yán)肅贖罪价说，最后的結(jié)果都是在其獻(xiàn)上贖罪祭以后辆亏，“必蒙赦免！”
我們會(huì)誤犯罪嗎熔任？會(huì)的褒链。不僅會(huì)，而且事實(shí)上是常常如此疑苔。所謂“誤犯”甫匹，既可以是不知而犯，也可能是無(wú)心而犯，更可能是出于肉體的軟弱而不受控制的犯兵迅。但無(wú)論是那種情況抢韭，罪本身都是無(wú)可辯駁的，是需要付出代價(jià)的恍箭，是必須嚴(yán)肅面對(duì)并且對(duì)付的刻恭，是必須真心實(shí)意認(rèn)罪悔改的！
感謝贊美天父上帝和主耶穌基督的救恩扯夭，他深知我們是常常軟弱身不由己的鳍贾。于是乎，“律法既因肉體軟弱交洗，有所不能行的骑科，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭构拳，在肉體中定了罪案咆爽。”（羅8:3）“并且不用山羊和牛犢的血置森，乃用自己的血斗埂，只一次進(jìn)入圣所，成了永遠(yuǎn)贖罪的事凫海∏盒祝”（來(lái)9:12）既然如此，親愛(ài)的主內(nèi)家人啊盐碱，就讓我們?cè)僖淮蝸?lái)確認(rèn)上帝給我們的應(yīng)許吧把兔。主應(yīng)許說(shuō)，“我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪瓮顽，上帝是信實(shí)的县好，是公義的，必要赦免我們的罪暖混，洗凈我們一切的不義缕贡！”（約一1:9）
祈禱：
樂(lè)意饒恕人赦免人的上帝啊，我在你面前認(rèn)罪拣播，因?yàn)槲覍?shí)在是常常軟弱晾咪，又放縱私欲以至于得罪你的人，愿你以基督的寶血來(lái)涂抹我的過(guò)犯贮配，赦免我一切的罪谍倦。阿們！
