經(jīng)典語句：
自我意識總是牽絆自己忠藤、嚴(yán)重束縛著自己的言行阅爽，根本不允許自己無拘無束的行動(dòng)路幸。
把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，建立起共同體感覺付翁，這需要從以下三點(diǎn)做起：自我接納简肴、他只信賴、他者貢獻(xiàn)百侧。
重要的不是被給予了什么砰识，而是如何去利用被給予的東西能扒。
我們既不能丟棄、也不能更換“我”這個(gè)容器辫狼，重要的是如何利用被給予的東西初斑，來改變“對我”的看法和利用方法。
沒必要特別積極的肯定自己膨处。不是自我肯定见秤，而是自我接納。
自我肯定是明明做不到真椿，但還是暗示自己說我能行鹃答，或者我很強(qiáng)，也可以說是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法瀑粥，是對自己撒謊的生活方式挣跋。自我接納三圆，是指假如做不到狞换，就誠實(shí)的接受這個(gè)做不到的自己，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力舟肉，不對自己撒謊修噪。
要分清能夠改變的和不能改變的，我們無法改變“被給予了什么”路媚，但是黄琼，關(guān)于“如何去利用被給予的東西”，我們卻可以用自己的力量去改變整慎，這就是不去關(guān)注無法改變的脏款，而是去關(guān)注“可以改變的”，這就是我所說的自我接納裤园。
接受不能更換的事物撤师，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”，然后關(guān)于那些可以改變的事情拧揽，拿出改變的“勇氣”剃盾。這就是自我接納。
上帝淤袜，請賜予我平靜痒谴，去接受我無法改變的，給予我勇氣去改變我能改變的铡羡，賜予我智慧积蔚，分辨這兩者的區(qū)別。
我們并不是缺乏能力烦周，只是缺乏勇氣库倘。
無條件的相信临扮，這就是信賴，在相信他人的時(shí)候教翩，不附加任何條件杆勇。
“如果你還的話我就借給你”，或者“只借給你能夠償還的份額”饱亿，這種態(tài)度并不是信賴蚜退，而是信用。
無條件的相信他人彪笼，有時(shí)也會(huì)遭遇背叛钻注，就好比貸款保證，人有時(shí)也會(huì)蒙受損失一樣配猫，即使如此幅恋，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫做信賴。
假設(shè)你把人際關(guān)系的基礎(chǔ)建立在懷疑之上泵肄，懷疑他人捆交、朋友，甚至懷疑家人和戀人腐巢，生活中處處充滿了懷疑品追，那么這樣究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的關(guān)系呢？對方能感覺到你懷疑的目光冯丙，會(huì)憑直覺認(rèn)為這個(gè)人不信賴我肉瓦。所以只有我們選擇了無條件的信賴，才可以構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系胃惜。
決定背不背叛的不是你泞莉，那是他人的課題，你只需要考慮我該怎么做船殉。
無條件的信賴是搞好人際關(guān)系和構(gòu)建橫向關(guān)系的一種手段鲫趁，如果你并不想與那個(gè)人搞好關(guān)系的話，也可以用手中的剪刀徹底剪斷關(guān)系捺弦，因?yàn)榧魯嚓P(guān)系是你自己的課題饮寞。
你現(xiàn)在一味的擔(dān)心“被背叛”，只關(guān)注因此受到的傷痛列吼，但是如果不敢去信賴別人幽崩，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。
只有拿出通過“他者信賴”進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后寞钥，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加慌申，人生的喜悅也會(huì)隨之增加。
自我接納，只要能夠接受真實(shí)的自己蹄溉，并看清自己能做到的咨油，和自己做不到的，也就可以理解柒爵，背叛是他們的課題役电，繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了。
悲傷的時(shí)候盡管悲傷就可以棉胀，因?yàn)檎窍胍颖芡纯嗷虮瘋挪桓腋冻鲂袆?dòng)法瑟，以至于與任何人都無法建立起深厚的關(guān)系。
真誠的接受不能交換的“這個(gè)我”唁奢，就是自我接納霎挟，同時(shí)對他人給予無條件的信賴。即能接納自己麻掸，也能信賴他人酥夭。
要想獲得歸屬感，就必須把他人看成伙伴脊奋，而要做到視他人為伙伴就需要自我接納和他者信賴熬北。
共同體感覺并不是僅憑自我接納和他的信賴就可以獲得的，還必須要有他者貢獻(xiàn)狂魔，他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞蒜埋，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段淫痰。
貢獻(xiàn)他人最楷，是為了自己，不需要自我犧牲待错。
最容易理解的他者貢獻(xiàn)就是工作籽孙，到社會(huì)上去工作或者做家務(wù)、勞動(dòng)火俄，并不是賺取金錢的手段犯建。我們通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)他者貢獻(xiàn)，參與共同體瓜客，體會(huì)我對他人有用适瓦，進(jìn)而獲得自己的存在價(jià)值。
我們應(yīng)該思考的不是他認(rèn)為我做了什么谱仪，而是我能為他人做什么玻熙，并積極的加以實(shí)踐。
這是他認(rèn)為“敵人”的狀態(tài)下所做出的貢獻(xiàn)也許是偽善的疯攒。但是如果他人是“伙伴”嗦随，所有的貢獻(xiàn)就不會(huì)是偽善的了。
正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我敬尺，也就是自我接納枚尼，才能夠不懼背叛的做到他者信賴贴浙，而且正因?yàn)閷λ私o予無條件的信賴，并能夠視他人為自己的伙伴署恍，才能夠做到他者貢獻(xiàn)崎溃；同時(shí)正因?yàn)閷λ擞兴暙I(xiàn)，才能夠體會(huì)到我對他人有用盯质，進(jìn)而接受真實(shí)的自己笨奠，做到自我接納。
可以迷路唤殴，也可以走偏般婆，只要不再從屬于縱向關(guān)系，不畏懼惹人討厭地自由前行就可以朵逝。
無論在什么年齡蔚袍，人都可以改變。
任何情況下配名，都只是攻擊我的那個(gè)人有問題啤咽，而絕對不是“大家”的錯(cuò)。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為渠脉，這種生活方式是缺乏人生和諧的生活方式宇整，是一種只憑事物的一部分就來判斷整體的生活方式。
人際關(guān)系不順利芋膘，既不是因?yàn)榭诔砸膊皇且驗(yàn)槟樇t恐懼癥鳞青，真正的問題在于無法做到自我接納，他者信賴和他者貢獻(xiàn)为朋，卻將焦點(diǎn)聚集到微不足道的一個(gè)方面臂拓，并企圖以此來評價(jià)整個(gè)世界。
口吃者是只看事物的一部分來判斷其整體习寸，工作狂關(guān)注人生特定的側(cè)面胶惰，只不過以工作為借口來逃避其他責(zé)任。
按照“行為標(biāo)準(zhǔn)”來接受自己霞溪，還是按照“存在標(biāo)準(zhǔn)”來接受自己孵滞，這正是一個(gè)有關(guān)獲得“幸福的勇氣”的問題。
所有的人都能夠幸福鸯匹，這并不等于“所有人都幸阜蝗模”，無論用行為標(biāo)準(zhǔn)還是存在標(biāo)準(zhǔn)忽你，都需要“感受”到自己對他人有用幼东，也就是貢獻(xiàn)感。
你們想要喜歡自己，想要感覺自己有價(jià)值根蟹，為此就想要擁有我對他人有用的貢獻(xiàn)感脓杉，如果獲得貢獻(xiàn)感的常見手段就是尋求他人認(rèn)可，最終就不得不按照他人的愿望來過自己的人生简逮。通過認(rèn)可欲求獲得的貢獻(xiàn)感球散，沒有自由。但我們?nèi)祟愂窃谶x擇自由的同時(shí)散庶，也在追求幸福蕉堰，所以幸福得以自由為前提。
所以悲龟，想要幸福屋讶，需要找到共同體感覺，有了共同體感覺须教，認(rèn)可欲求就會(huì)消失皿渗。
進(jìn)行他者貢獻(xiàn)時(shí)，我們即使作出看不見的貢獻(xiàn)轻腺，只要能夠產(chǎn)生“我對他人有用”對主觀感覺即“貢獻(xiàn)感”也是可以的乐疆。
幸福即貢獻(xiàn)感。
