【開篇緣起】
《論語》這部書，是孔子學(xué)術(shù)思想的寶典呛伴，也是他立身行道的具體表現(xiàn)勃痴。兩千多年來，中華民族的思想行為深受這部書的影響热康。
《論語》成為我們中國人安身立命的指導(dǎo)原則沛申，其內(nèi)容講仁愛、重倫理姐军、行忠恕铁材、守禮儀、而奠立我們民族文化的核心奕锌。人能具體實(shí)踐著觉，就可成為光明坦蕩、頂天立地的具有中華文化特質(zhì)的中國人惊暴，創(chuàng)造俯仰無愧的人生固惯。
可惜近百年來受到了西方文化的沖擊，國人大都積極的追求物質(zhì)文明的進(jìn)步與享受缴守，而忽略了我們固有的精神文明的維護(hù)與發(fā)揚(yáng)葬毫，以致把這部能夠端正人心、充實(shí)生命屡穗、安定社會(huì)的文化瑰寶贴捡，棄置而不顧，因致今日社會(huì)的亂象叢出村砂，人心腐迷烂斋。
同仁們?yōu)榱松票M文化報(bào)國的初衷，將這一部精神文明的寶典作了普遍的推廣與宣揚(yáng)础废，為求社會(huì)大眾易于接受汛骂，借以引發(fā)“起而行之”的志趣，特請(qǐng)國畫家姜逸子先生運(yùn)用他溫婉秀雅的筆墨评腺，就其對(duì)論語各章參悟之心得繪制成精致的畫面帘瞭，并輔以鮮意文字的說明，希望社會(huì)大眾能夠愛無展讀蒿讥，便于領(lǐng)悟蝶念，進(jìn)而身體力行抛腕，使社會(huì)風(fēng)氣能人因此而導(dǎo)到正常的趨向。
《論語畫解》-學(xué)而篇 學(xué)而時(shí)習(xí)之
【原文】
子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之媒殉，不亦說乎担敌。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎廷蓉。人不知而不慍全封，不亦君子乎？"
【意譯】
學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自身在社會(huì)生活的知識(shí)桃犬，也是儲(chǔ)備將來應(yīng)試的能力刹悴。其內(nèi)容包含了內(nèi)在的知識(shí)與外在行為的規(guī)范，也就是學(xué)習(xí)做人的道理疫萤。而這種學(xué)習(xí)颂跨，不只是學(xué)，更要時(shí)常溫習(xí)扯饶，求其熟練恒削。所謂孰能生巧，才能發(fā)揮它的效用尾序，這是人最感到喜悅的事情钓丰。
自己學(xué)習(xí)有成就了，如能獲得別人的向慕每币，而來切磋求教携丁，當(dāng)然更會(huì)為了辛苦有成而樂在心里。假如自己學(xué)習(xí)有所成就兰怠，二無機(jī)緣貢獻(xiàn)人群梦鉴，更不能為人知曉，也不必有所含怨揭保，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)自己的胺食取！如此也就是君子的胸襟了秸侣。
不僅應(yīng)該“知”存筏，還應(yīng)該“行”；
如果知而不行味榛，與不知何異椭坚？
如果行而不知，與莽夫何異搏色？
應(yīng)該把明白的道理善茎，運(yùn)用到實(shí)踐中去；
用實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)继榆，補(bǔ)充到理論中來巾表，如此才了得學(xué)習(xí)真實(shí)的利益和快樂汁掠。
———完———
