如果時間留不住。
最近在癡迷優(yōu)酷的一個綜藝節(jié)目-圓桌派始绍。其中一期的主話題探討“死亡”瞳购。小時候七八歲就想過這個問題，人死后去哪里亏推？并且試圖用憋氣或者掐脖子的方式嘗試死亡学赛。誠然，現(xiàn)在還能自在碼字的小編是幼年無知并且自殺未遂吞杭。最主要原因是不能呼吸實在太難過盏浇，還有就是被自己還是否依然可以回來吃媽媽的炸雞的不確定因素影響。
小編深深總結(jié)下上述事件芽狗，還是對人世貪戀太深绢掰。
死亡對每個人來說都存在著必然性和不可避免。圓桌派里提到一句話：人從出生到世其實就是一個等死的過程童擎。細想起來也極其恐怖可又覺得一絲小確幸滴劲。恐怖是因為這證明我們現(xiàn)在做的一切無意義顾复，因為死后也一無所有班挖，所以什么成功學(xué)，房產(chǎn)證芯砸，男盆友萧芙，小情人都是過眼云煙。而確幸點是假丧，對于小編這種底層小市民來說末购，就只有有它可以做到公平不拼爹，早死早托生虎谢。不過說起托生盟榴，小編有點迷信妹上身了，鬼魂之說婴噩。年幼不懂事愛看常年暑假聯(lián)播的西游記擎场，也相信鬼魂之說羽德。加上受到封神榜，聊齋的荼毒對動物成精能變女神迅办，女鬼能色誘小白臉深信不疑宅静。從此立志，整容個球站欺，反正死后成女鬼姨夹，給個眼森，男的都往身上撲矾策。帥鍋歐巴快往碗里來磷账，就是不知道語言通不通？＜炙洹Ｌ釉恪！
鐘基偶吧蓬豁。绰咽。。地粪。取募。。（別碰我蟆技，已經(jīng)壞了他的孩子玩敏。。付魔。）
扯遠了。拉回來飞蹂。
佛家相信亡魂超度几苍。幫助死者脫離三惡道的苦難。三惡道陈哑？地獄道妻坝、餓鬼道、畜生道惊窖。說白了刽宪，就是讓你早日登入極樂世界。告訴大家人死就去好地方了界酒，而這也與基督教及其他眾教不謀而合圣拄。進入天堂。絕對沒有質(zhì)疑的意思毁欣，只是聽的人多庇谆，見得人少岳掐。這個世界上真的存在這種地方嗎？饭耳？畢竟死了的人又沒有回來過串述。（所以，無奈臉寞肖，你們想咋說咋說纲酗。）可是仔細想想，人為什么要經(jīng)歷生老病死新蟆。為什么不可以久存人世并且幸福安康吶觅赊？而那些所謂的家庭富裕，從小有個好爹的人設(shè)為啥不給小編栅葡？那種滿屋都是水晶鞋茉兰，一出門就是買買買的生活，小編是值得擁有的欣簇。不過這些人設(shè)背景到底是真實還是虛無的规脸？看過一本書-天才在左，瘋子在右熊咽。其中一篇講一位精神病角色錯亂莫鸭，他認為，他創(chuàng)造了這個世界横殴，在他的眼里這個世界就是他著的一本書被因。而他是主人公，我們所處的世界就是他的書的世界衫仑。所以可能還有另一個世界梨与，就是那些讀著這本書的人生活得世界。比如我們所讀過的書文狱，如果他們真實存在在另一個世界呢粥鞋？
而我們只是其中書的一部分。細思極恐瞄崇。當(dāng)然這本書存在一些偽紀實的問題呻粹，但是作者確實在陳述著一種可能性。
所以我們死后真的還會進入另一個世界嗎苏研？
德國神學(xué)家云格爾論死亡說等浊，死是個體歷史的自然終結(jié)，抑或是自身秩序的自然之歷史中斷摹蘑？關(guān)于各種宗教理解的死亡觀是作為一個中介載體筹燕。死亡是改變另外一個生活方式的途徑。因為太多對死亡的未知因素，可又無法改變庄萎，所以有人惶恐踪少，有這樣一個信仰會更加的理解自然死亡的意義。因為沒有活著經(jīng)歷死亡糠涛，而它又是一個潛在的危機援奢。當(dāng)然，這個理解不可以作為追求美好而放棄現(xiàn)實忍捡；選擇死亡的人的理由集漾。
作為由個體消亡從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的世界，是必經(jīng)過程砸脊。它是一個社會屬性加自然現(xiàn)象的一個事實具篇。社會是由個體組成，所以個體的發(fā)展凌埂，更新驱显。也是為了社會進步。注意高能小編句瞳抓，生命的長短在于我們?nèi)绾卫谩?/p>
寫到這里小編風(fēng)中凌亂埃疫，一直怕死的小編，還是很怕孩哑。畢竟小編沒有信仰栓霜。
最后送上云格爾的箴言：死與我們相關(guān)，因為只要我們存在横蜒，死就存在胳蛮。如果我們未曾或不存在，它也就不存在了丛晌。死依據(jù)生活著仅炊。
