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S，能愉快地談?wù)勊劳雒矗?/p>
你希望當(dāng)我們討論這個話題時，氣氛不要太沉重？
嗯。
死亡幔崖，我不知曉。我所聽過的，都來自他人的經(jīng)驗版确，或宗教經(jīng)典。在佛教的輪回觀里乎折，我或許死過很多次绒疗，我此生只是一個游客。但關(guān)于死亡的真實記憶骂澄，我一丁點都木有吓蘑。
我也記不起，我只是覺得有些恐懼坟冲。壽終正寢還好啦磨镶，如果是墜機、或在爆炸中化成灰健提，或被卷入電梯壓扁……我覺得這樣的死亡好悲慘琳猫。會很疼吧！私痹！
你認為死亡的方式是不可控的脐嫂，可能會很慘烈，所以感到擔(dān)心紊遵。
嗯账千。以前嘛，我覺得自己也沒做過什么壞事暗膜，大概不會死的太慘≡茸啵現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這件事情并沒有那么樂觀。那些死于災(zāi)難的人学搜，看來也并沒有什么過錯～甚至有的人是為了救人才死于非命攒射。
所以你對物質(zhì)世界的無常性感到苦惱醋旦。你希望你能更加理解和接納這一切，在你遭遇死亡或者会放，滅頂之災(zāi)之前饲齐。
是的。最近躺在床上——或許是姿勢的原因－_－|||——常會想起死亡這個字眼咧最。想象自己只剩下最后一分鐘的短促呼吸捂人，然后就不能再感知這個世界，所有一切矢沿，即將和我木有半毛錢關(guān)系滥搭。也可以說，此生的我捣鲸，沒了瑟匆。沒了就沒了，就像從沒存在過栽惶。
空……
與其說你沒了愁溜，不如說你夢醒了。你感覺怎樣外厂？
我心里一陣悲涼冕象，但似乎又渴望知道那扇門背后的世界。有人說汁蝶，“ 良人去世渐扮，尤如回家。是很快樂的事情掖棉∧孤桑” 我不確定這是雞湯還是真相……
嗯，那我們先來回憶下幔亥，是否在你的過往生命中只锻，存在一些和死亡有關(guān)的片段？
想想確實有那么幾個紫谷。在我還很小不記事的時候……我爸爸騎著單車齐饮，我坐在前面，媽媽坐在后面笤昨。然后爸爸的車頭剎不住差些沖下路邊的懸崖祖驱，幸虧媽媽身手敏捷噌地從后座跳下來抓住單車座椅。小小的我才不至于一頭栽下懸崖瞒窒。爸爸后來和我講起這件事捺僻，特別慶幸。再后來，我科幻片看多了匕坯，就猜想束昵，是否在平行世界有另一個我，在那個歷史時刻已經(jīng)拜拜了～
在我小學(xué)二年級的時候葛峻，我去醫(yī)院看我媽媽（第一個養(yǎng)母）锹雏。她整個皮膚是黃色的乃摹，說不了話袄秩，只是依依不舍地看著我，那眼神至今難以忘懷搏嗡。那是我最后一次見到她采记。后來再見面的時候佣耐，她已經(jīng)躺在追悼會上。我憋著沒有哭唧龄，回家一個人時候才哭兼砖。我聽到大人們在說，孩子小可能不懂吧既棺》硇可我知道，死亡意味著這個人不再回來援制，意味著長久的分離戏挡。家里是信仰天主教的芍瑞，神父說善人去世后會去天堂晨仑，我心里便留有一絲希望，覺得在某個遙遠的未來拆檬，會再見到母親洪己。
在我小學(xué)大約4、5年級的時候竟贯，受過一次驚嚇答捕。在一個樓道里，有個陌生男人用刀子強迫我和他走屑那，叫我不要喊拱镐，要不刺死我。我和他走了一段路持际，心里恐懼到都有點麻木了沃琅，沒有眼淚，也不敢喊蜘欲。后來我僥幸逃脫了益眉。有空再說，此不贅敘。每每回想起這件事郭脂，感覺后怕年碘，覺得那時的我，和死亡特別接近展鸡。我說的這個死亡屿衅，不是肉體意義的死亡，是某種人生的終止娱颊，某種童年的死亡傲诵。我慶幸我沒有“死去”。
有時教會有人去世箱硕，我們就會去幫忙禱告拴竹。追悼去多幾次后，覺得死亡也是自然現(xiàn)象剧罩，是到點就敲到鐘栓拜，對死亡于是有點麻木。
印象比較深的是我小叔的去世惠昔。那時他才50多歲幕与，三個孩子也才剛大學(xué)畢業(yè)。在他去世前最后幾年镇防，我們連接的比較多啦鸣，他很照顧我爸爸，也來過學(xué)欣囱酰看我诫给。那時，他剛剛奮斗出一套大房子啦扬，按自己的意愿裝修中狂，特別滿意，客廳里買了很好的音響扑毡，還有好多音樂光碟胃榕。小叔和我爸一樣，特別喜歡音樂瞄摊。他過去并不容易勋又，卯足了勁才實現(xiàn)了夢想。那該是人生非常慶賀的時刻换帜，他查出得了肝癌楔壤。然后最后那幾年，每次看到他膜赃，他都比上一次消瘦挺邀，直到最后有一次，我在他臉上看到我母親臨終前的那種枯黃。用我爸的話說端铛，叔叔的生命就像一盞燈泣矛，油盡燈枯，日漸黯淡禾蚕。他臨終前那段時間您朽，我在深圳工作。
有一個周末换淆，我突然感覺不對勁哗总，就想回去看他。臨時買了車票倍试，下班就回老家讯屈。晚上回到家，爸爸說县习，叔叔快不行了涮母。次日去醫(yī)院看他，他已在彌留之際躁愿，上半身在急促短暫的呼吸中一起一伏叛本，右手握著十字架。我感覺到他比較難受彤钟，就跪在床邊来候，輕輕撫摸他的手，說一些告別的話逸雹，然后請大人們開始禱告营搅。于是在禱告聲中，叔叔走得很快峡眶。
那時我完全沒有學(xué)過任何臨終關(guān)懷技巧剧防，就是做一些本能的植锉、直覺的行為辫樱。不知道是否合適，所以我現(xiàn)在也愿意多接觸這方面知識和心理培訓(xùn)俊庇，希望在臨終關(guān)懷這方面能掌握多些信息狮暑，利己惠人。
呵呵辉饱，我相信搬男，當(dāng)我們開始關(guān)心死亡，我們就不會只關(guān)心自己的生命彭沼，因為出生和死亡缔逛，貌似是大家比較可能一致的體驗。
肉身死亡不可避免，死亡時間褐奴、方式不可控按脚，死亡后的世界不可知。但或許在心理層面敦冬，我們可以做一些準(zhǔn)備辅搬。
我們很高興在這個世界上，有許多科學(xué)家脖旱、醫(yī)學(xué)家堪遂、心理學(xué)研究者、藝術(shù)家萌庆、靈性導(dǎo)師……以他們各自的方式在這方面孜孜不倦地探索溶褪，供我們參考。
我喜歡他們做的事情践险。
比如竿滨，TED中有個腦神經(jīng)科學(xué)家在一次嚴(yán)重中風(fēng)后左腦功能喪失，體驗到右腦所意識到的奇妙世界——一個和諧的整體捏境，她感到“胳膊上所有的原子和分子都與墻上的原子分子融合在一起了”于游。
因而我就在這種空間，而我的工作—— 以及所有與我工作相關(guān)的壓力——都沒了垫言。 我覺得身體很輕贰剥，想象： 外部世界的所有關(guān)系和 所有與那些關(guān)系相關(guān)的刺激——一切都沒了。我感覺很平靜筷频。 想象一下蚌成，一下子丟掉了37年情感重擔(dān)，是什么樣的感覺凛捏！ 噢担忧，我覺得非常快樂坯癣。 非称渴ⅲ快樂。非常美麗示罗〕兔ǎ——Jill Bolte Taylor -《My Stroke of Insight》
然后，一些電影導(dǎo)演又試圖用故事告訴我們蚜点，“重要的不是死亡 轧房，而是死亡的那一刻你在做什么∩芑妫”
甚至一些據(jù)說有過瀕死體驗的人奶镶，回來告訴我們迟赃，死亡體驗其實比想象中要愉快。他們回來后對他們昏迷期的一些事情的描述厂镇，因為吻合事實捺氢，所以被認為還是比較靠譜。有個雷蒙博士剪撬，花8年采訪了許多這方面的人士摄乒，寫了一本書《life after life》,1992年就出版了，影響很大残黑，改變了許多人的生死觀念馍佑。
不會就是那個隧道說法吧，在一個幽暗的涼爽的長隧道梨水，走啊走啊拭荤，然后突然看到發(fā)光的洞口。嘿嘿疫诽！仿佛若有光舅世！
“桃園源記”的即視感！
呵呵奇徒，這只是其中一種體驗啦雏亚。雷蒙在《life after life》里面，描述了15種主要的體驗摩钙。這些人“到此一游”回來后罢低，價值觀都有重大變化，愛成為了他們行動的主要動力胖笛。另外网持，也有人說，有23%的瀕死人認為死亡體驗很不爽长踊。因為不爽功舀，大多數(shù)不愿意接受采訪。所以市面上流行的就是體驗比好到說法身弊。
很多瀕死體驗者都表示辟汰，他們的體驗既不像夢境，也不像幻覺佑刷，他們經(jīng)常會用“比生活更真實”來描述這種體驗莉擒。
我倒是想了解下酿炸。死亡瘫絮，除了器官衰竭說話困難嗜睡吞咽困難二遍失禁被各種醫(yī)療器械折磨還有什么體驗?zāi)兀?/p>
《life after life》后來排成了紀(jì)錄片。受訪者在無任何宗教立場的情況下填硕，均有以下描述：難以名狀的自由麦萤、輕松鹿鳖、博大的感覺，不被時空限制壮莹，聽到信息和音樂翅帜、安靜祥和的狀態(tài)、體驗黑暗到隧道命满、脫離軀體看到周圍的涝滴、幻燈片式地回顧一生等等。
有人在這段時間到了宇宙免費游覽了一圈胶台！也有人遇到過世的親人歼疮，并了解了一些之前不知道的事情而得到療愈。在另一個世界诈唬，人們的溝通并不是通過語言（且容易誤解）韩脏，而是通過心電感應(yīng)……感受人格神的友好、幽默铸磅；對過往一生的檢視赡矢，但沒有譴責(zé)，看到真實的自己……等等阅仔。
我們可以一起來看看這個紀(jì)錄片吹散。57:11
人的靈魂是永存的嗎？人的意識產(chǎn)生于大腦嗎八酒？人的善惡行為有記錄有后果嗎送浊？人生的目的是什么？
WAA丘跌，看起來這些人壓根就不想活過來～
我想起我一個很靠譜的馬來西亞朋友J曾經(jīng)談過他親身經(jīng)歷過“幻燈片”袭景。
他有一次開車，不小心有一個輪子駛在了路邊草地上闭树，因為草地很滑耸棒，所以整輛車“滑了一跤”，從一邊翻滾到另一邊报辱，掉下路邊的水溝与殃。J在整個過程中，心中有恐懼但也知道無濟于事碍现，只是口中念著他所信仰的圣人的名字幅疼，并緊緊抓住方向盤，最后竟然毫發(fā)無損地從車窗里爬出來……他說在車翻滾的那瞬間昼接，往昔的一切場景猶如幻燈片在眼前快閃而過爽篷。
這樣的場景雖然多次在書上、電影里看到慢睡，但這是我生平第一次逐工，見到一個有“瀕死經(jīng)驗”的人铡溪。我在腦海里體驗著他描述的場景，感同身受泪喊，有一種奇妙的感覺棕硫。從生到死的那扇門，真是不可思議袒啼。
這個經(jīng)歷一定是堅定了你的朋友的信仰哈扮。
是的。
我們看到蚓再，那些體驗過死亡挑戰(zhàn)卻回來的人灶泵，生命好像更加綻放了。死亡似乎可以促進某種覺醒对途。這個死亡我想不僅特指肉體的消滅赦邻，也可以指生命中很多種關(guān)系的消亡，譬如：愛情的逝去实檀、事業(yè)的重創(chuàng)惶洲、親密關(guān)系破裂等等。死亡似乎摧毀了一些東西膳犹，但卻在精神上拯救我們恬吕。
這樣看來，我們似乎每一天都在經(jīng)歷死亡须床。我知道這不是一個概念铐料。我曾無法面對一次愛情的終結(jié)，非常痛苦豺旬。但那過去之后钠惩，我才有機會認清愛情。
同理族阅，我的老師郭健篓跛，曾經(jīng)經(jīng)歷過乳腺癌，但憑借信念和心靈修持的方法坦刀，不僅活下來了愧沟，而且找到了人生的新使命，每一天都過得非常綻放鲤遥！
郭老師??
確實沐寺，有時，正是死亡在迎接新生盖奈，特別是精神的新生混坞。
你剛剛提到心靈修持。我們會發(fā)現(xiàn)卜朗，宗教信仰拔第、靈性修習(xí)確實可以幫助人們跨越死亡恐懼咕村。因為基本所有信仰都明確地告訴我們：死亡并非絕對的了結(jié)场钉。
反之蚊俺，一個啥都不信的人，不免在晚年面臨死亡和空白時逛万，內(nèi)心產(chǎn)生巨大恐慌泳猬。人生充滿各式短期目標(biāo)，當(dāng)在失去所有這些目標(biāo)時宇植，發(fā)現(xiàn)自己的生命竟是個無意義的空殼得封，確實可怕。據(jù)說指郁，某地有個水庫忙上，設(shè)置了一條專業(yè)的打撈隊伍，專門打撈無數(shù)投河自盡的老人闲坎。年輕時所回避的生命終極問題疫粥，誰能保證在黃昏時不再打擾我們？一個人如何面對這終極的孤獨腰懂？
最近我參加了一個NGO梗逮，叫十方緣老人心靈呵護中心。這家機構(gòu)正致力于服務(wù)全國4000萬臨終老人绣溜。他們給志愿者提供專業(yè)的心靈呵護培訓(xùn)慷彤，以確保真的能幫到老人，同時志愿者也在服務(wù)過程得到自身的成長怖喻。這樣的機構(gòu)正在成長起來底哗，這讓我對未來感到安心。
我爸媽年紀(jì)大了锚沸，偶爾也會談起死亡的事情艘虎，他們常瀟灑jigo地：死就死咧，沒啥啦～最近每年都送走好多老同學(xué)～希望腿一蹬馬上走咒吐，不要太辛苦就好野建，也不要拖累家人~
真實想法我可不知道哈，不過我想他們的天主教信仰會讓他們走得比較平靜恬叹。而且我和他們說：我有在學(xué)習(xí)臨終關(guān)懷哦候生，放心交給我啦。一定會很專業(yè)～
他們就呵呵绽昼。我也有擔(dān)心唯鸭，我比較擔(dān)心醫(yī)院的治療方法會讓他們很辛苦。就像我叔叔那樣硅确。
嗯目溉，你很希望父母能走得安詳快樂明肮。
我希望所有人都能。
那現(xiàn)在缭付，你認為怎樣的你會在死亡之際感到平靜柿估？
一方面，通過獨立探尋真理而對生命的認知有所收獲（或許每個人所到層面不同）陷猫，另外秫舌，這一生知行合一，心地純潔绣檬，做自己喜歡的事情足陨。那么，當(dāng)我抵達終點娇未，便沒有什么遺憾墨缘，便可以感到平靜。
死亡倘若是生的延續(xù)零抬，那么生時狀態(tài)如何镊讼，死時的狀態(tài)便如何。不管怎樣媚值，常以此提醒自己狠毯。??
