文/嘯谷
我們從小到大會(huì)聽(tīng)說(shuō)很多被稱之為“名著”的書(shū)明场，關(guān)于“名著”否过，想必很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：興致勃勃的拿起一本被人稱頌的“名著”午笛，卻發(fā)現(xiàn)竟然讀不下去，于是自己所熟悉的只是書(shū)名而已苗桂。
經(jīng)典名著是指經(jīng)過(guò)歷史選擇下來(lái)的“最有價(jià)值”的書(shū)季研，既然“最有價(jià)值”，肯定讀的越多誉察，收獲也會(huì)越多。古今中外惹谐，可被奉為經(jīng)典的名著不可勝數(shù)持偏，對(duì)于一個(gè)真正喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，恐怕窮其一生也很難將心目中的名著讀完氨肌。因?yàn)闀r(shí)代和文化的差異鸿秆，很多名著也并不是我們讀完就立刻會(huì)有感悟或者收獲的，那么該怎樣閱讀名著是一個(gè)需要我們認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題怎囚。
以我個(gè)人為例卿叽，最近剛剛讀完了日本古典文學(xué)的代表作《源氏物語(yǔ)》桥胞，這本書(shū)在日本、亞洲乃至世界文學(xué)史上的地位甚高考婴。幾年前就已經(jīng)買(mǎi)了贩虾，但一直束之高閣，幾次翻開(kāi)都是淺嘗輒止沥阱，這次終于一口氣讀完缎罢。雖然豐子愷大師翻譯的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，但因內(nèi)容細(xì)膩考杉、瑣碎策精，感覺(jué)閱讀仍較困難。讀罷除了被人物的悲歡離合感染及了解了日本那個(gè)時(shí)代的一些特征外崇棠，并無(wú)特別的感覺(jué)咽袜，甚至還沒(méi)有時(shí)下流行的一些文學(xué)快餐帶給我的感觸更深。
這固然和我自身文化底子淺薄有一定關(guān)系枕稀，但在和很多人的交流中發(fā)現(xiàn)询刹，無(wú)法堅(jiān)持讀完名著或讀完后體悟不到其意義的大有人在。經(jīng)過(guò)總結(jié)和反思抽莱，對(duì)于如何閱讀名著范抓，我有了以下感悟：
一、讀書(shū)最忌急功近利食铐，我們一定要摒棄功利的目的去閱讀匕垫。相信名著的價(jià)值和意義，以虔敬之心保持閱讀興趣虐呻；
二象泵、如果因?yàn)闀r(shí)代和文化的原因?qū)е伦约簾o(wú)法理解名著，那就先去彌補(bǔ)這方面的欠缺斟叼。如想讀懂《浮士德》偶惠，就先去了解歌德的生平和歐洲文藝復(fù)興的背景，在了解這些背景時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)朗涩，即使了解的并不深入忽孽，但對(duì)理解作品本身已經(jīng)大有幫助了。
三谢床、為了保持閱讀興趣和高效率兄一，我們可以按照國(guó)別或時(shí)代的順序列出讀書(shū)計(jì)劃，同一時(shí)代或同一文化背景下的書(shū)放在一起讀识腿，效果會(huì)更佳出革。
我曾經(jīng)按照西方文學(xué)史的順序去閱讀名著，如今幾年過(guò)去渡讼，諸如《荷馬史詩(shī)》骂束、《神曲》等的內(nèi)容記憶早已模糊不清耳璧，但我始終相信閱讀他們的意義。這些名著對(duì)我的影響可能已經(jīng)滲透到我的文字中展箱，我的生活中旨枯，并將持續(xù)發(fā)揮作用。這便是讀書(shū)的潛移默化之功吧析藕。
古人講“開(kāi)卷有益”召廷，這四個(gè)字可作為我們閱讀名著的“初心”，請(qǐng)重新拿起你未讀完的名著吧账胧。
