逍遙玄出品冠场，《論語》解讀。
本文繼續(xù)品讀論語第七篇“述而篇”本砰，告訴我們?nèi)绾螌W習好古人智慧碴裙。
在上文品讀了“若圣與仁，則吾豈敢 ”灌具，談到孔子說孔子說青团，在知識方面，他和別人都差不多咖楣，但是在身體力行做個君子督笆，他還沒有做到。
可以看出這是孔子的自謙之詞诱贿，我想孔子主要是向人們闡述“知易行難”的道理娃肿，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵在于身體力行。
學習書本知識很簡單珠十，每個人都可以拿起書來讀料扰。
但想要躬行實踐來，并不容易焙蹭，形成好的道德習慣晒杈，時時事事都按照道德規(guī)范去做，就更難了孔厉。
想要成為一個君子拯钻，就必須嚴格要求自己帖努，做到知行一致，將獲得的為人處世的道理運用到生活和工作之中粪般。具備品德修養(yǎng)是需要長期的修行拼余。
孔子又說到:“圣人和仁人我是不敢當。最多只是工作和學習不會感到厭煩亩歹，教導別人時不會覺得疲倦而已匙监。”
弟子聽到后回答:“這正是我們難以達到的境界小作⊥だ眩”
從這里可以看出孔子謙卑的態(tài)度，同時告訴人們做人不可傲慢自大顾稀，要懂得謙卑致份，才能更好的與他人相處，能學習到更多知識础拨。
接下來這章，孔子生病了绍载，子路為孔子祈禱诡宗。
子疾病，子路請禱击儡。
子曰：“有諸塔沃？”
子路對曰：“有之⊙舻《誄》曰：‘禱爾于上下神祇蛀柴。’”
子曰：“丘之禱久矣矫夯「爰玻”
疾病：疾指有病训貌，病指病情嚴重制肮。
請禱：向鬼神請求和禱告，即祈禱递沪。
《誄》lěi：祈禱文豺鼻。
孔子生重病，子路祈禱款慨。
孔子說：“有這么祈禱治病的嗎儒飒？”
子路答：“有。按照《誄》的指示檩奠，我可以祈禱天神地神保佑您平安無事桩了「矫保”
孔子說：“那我已經(jīng)祈禱很久了∈チ裕”
孔子患了重病士葫，子路為他向鬼神祈禱，想使老師的病好起來送悔。
孔子病好知道后說子路:“祈禱會有用嗎慢显？”
子路說:“書上就是這樣寫的∏菲。”
孔子就說:“丘之禱久矣”荚藻。那我已經(jīng)祈禱很久了。
這句話的言外之意就是洁段，你不必臨時為我祈禱应狱，我平時為人處世全都符合大道，其效果與祈禱是相同的祠丝。
意識是說孔子平時言行純善疾呻，沒有過違背天地神明，每天作風就如祈禱一樣了写半。
大多數(shù)人只有身處危機的時候才想到神的存在岸蜗，這個時候才想起應該為自己做過的有愧于心的事進行懺悔，以祈求得到神靈的保佑叠蝇，并不是從平時就注意仁德的修養(yǎng)璃岳。
平時不注重仁德的修養(yǎng)，隨心所欲地說話辦事悔捶，等到事情臨到頭上了才想起祈求神靈铃慷，可是自己都不努力，神靈又怎么能佑護得了呢蜕该？
子曰：“奢則不孫犁柜，儉則固。與其不孫也堂淡，寧固赁温。”
孫sùu：同“遜”淤齐，恭順股囊。不孫，為不恭順更啄。
固：簡陋稚疹、鄙陋。這里是寒酸的意思。
孔子說：“奢侈多了就會變得傲慢内狗，過分節(jié)儉就會顯得固陋怪嫌。與其不能謙虛忍讓，寧可簡陋一些柳沙。
這里說了兩種不同的生活態(tài)度岩灭，一種是奢侈；一種是過度的節(jié)儉赂鲤。
孔子說一個人過得過于奢侈噪径，就會變得桀驁不馴。
春秋時代諸侯数初、大夫等都過著極為奢侈豪華的生活找爱，他們的享樂標準和禮儀規(guī)模都與周天子沒有區(qū)別。
在推崇周禮的孔子看來泡孩，這些都是越禮车摄、違禮的行為。
過得奢侈的容易傲慢仑鸥，因為這樣的人在意的是面子吮播，是為了證明自己；在意別人對自己的看法眼俊，關(guān)注的是外在的評價薄料，長久會變得虛榮傲慢。
而過分節(jié)儉就會顯得固陋泵琳，固陋的人會變得比較無知，也容易變得小氣誊役。
過分節(jié)儉會讓人感到寒酸获列，但孔子說與奢侈比起來，寧可寒酸一點蛔垢，有謙虛的態(tài)度击孩，也不能過于奢侈，這樣犯錯還會少一點鹏漆。
這便是孔子對奢侈和儉樸的看法巩梢。
而現(xiàn)代社會技術(shù)先進，給人們創(chuàng)造了越來越豐富的生活資源艺玲，就很容易陷入生活的安逸中而不能自拔括蝠。
所以年輕時多吃點虧，還是不錯的饭聚，只有體驗過辛苦忌警，才會懂得擁有的幸福，不會變得傲慢無禮秒梳。
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