?專欄作者：王亞輝娱局，王坦爸爸彰亥、華與華資深策略師（最近就職）

?文字校對：王坦媽媽? ??文章字?jǐn)?shù)：800-1500字? ??閱讀時間：2-5分鐘

原文，里仁第四衰齐，

子曰：“士志于道任斋，而恥惡衣惡食者，未足與議也娇斩∪示恚”

士：熟習(xí)于學(xué)，并且有德行道藝的人犬第。

《白虎通》：士者锦积，事也歉嗓，任事之稱也哮幢。任職做事的稱呼的人。（《白虎通》東漢章帝建初四年（79年）嗽元，朝廷召開白虎觀會議，由太常、將谐檀、大夫、博士厦坛、議郎放仗、郎官及諸生、諸儒在白虎觀（洛陽北宮）陳述見解，“講議五經(jīng)異同”，意圖彌合今辜荠、古文經(jīng)學(xué)異同。章帝親自裁決其經(jīng)義奏議，會議結(jié)論作成《白虎議奏》。再由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。全書共匯集43條名詞解釋∏虐《白虎通》以今文經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，初步實現(xiàn)經(jīng)學(xué)統(tǒng)一考婴》废海“白虎通義”的意思是：白虎觀會議所形成的統(tǒng)一的、通行于天下的儒家經(jīng)學(xué)之大義沥阱。）

《五經(jīng)正義》：士為學(xué)人進身之階缎罢。為了進身仕途的學(xué)子。（《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達等奉皇帝之命編寫的五經(jīng)義疏著作考杉。該作品于唐高宗時成書策精，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。以作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教科書崇棠。此后咽袜，注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉應(yīng)試亦必須按此答卷易茬，不許自由發(fā)揮酬蹋。）

錢穆：士在夫子時及老，乃由平民社會升入貴族階層一過渡的身份。來學(xué)于孔子之門者多未仕范抓，故孔子屢言士骄恶，子貢子張亦問士，皆討論此士之身份在當(dāng)時社會立身處世之道匕垫。

恥：以……為恥僧鲁。惡衣：破舊的衣服。惡食：粗糙的食物象泵。足：值得寞秃。與議：和他論道。議偶惠，語也春寿、言也，此處指“議道”忽孽，所以翻譯為“論道”绑改。

夫子說：“士者既然有志于大道，卻還以穿破舊的衣服兄一、吃粗糙的食物為羞恥的話厘线，就不值得和他論道了〕龈铮”?

錢穆：來學(xué)于孔子之門者造壮，孔子必先教其志于道，即是以道存心骂束。?

我個人認(rèn)為耳璧，不管是這個士是哪一類人，這個士首先就是要有志向的人展箱，而且這志向還歸于大道楞抡。什么是大道，比如：大學(xué)之道析藕，在明明德，在親民凳厢，在止于至善账胧。那么一個志向在大道上人，卻攀比先紫，在乎粗食破衣治泥，這只能說，這樣的人遮精，志都是掛在嘴邊的人居夹，給還說什么志向的大道败潦。

比如：我曾給人談?wù)撝鞠颍_口就是沒錢談什么理想准脂，先掙到錢在說理想劫扒，對，你說的志向狸膏。我的回答就只有一句話沟饥，對，對湾戳，您說的對贤旷。這樣的人，根本就沒有志向可言砾脑，跟別提有志于大道幼驶。志是什么？具體的某件事業(yè)韧衣，向盅藻，方向，志向汹族，就是具體做事業(yè)的方向萧求。和沒有志向的人，我們可以稱之為這類人顶瞒，稱為“套里人”夸政，或者“工具人”，所以這些人榴徐，就沒有守问，如何談志向的大道。

前面我們講到坑资，志歸于仁耗帕，我們的志向歸于仁，如果我立志做一個有錢人袱贮，這是志向么仿便？不是，這是一個物質(zhì)的口號攒巍。我要做一個商人嗽仪，這也不是志向，我要做一個企業(yè)家柒莉，這是闻坚，我要做一個儒商，做一個為國為民的企業(yè)家和儒商兢孝。這就是志向了窿凤，歸于仁了仅偎，就可以和他聊聊，為國為民的大道雳殊，作為一個企業(yè)家橘沥，一個儒商如何為國為民，這也是中國商人的特色相种，國家有難威恼，商人都踴躍捐款，并且平時也會做慈善事情寝并，這就是儒商文化的影響箫措，如孟子所說，窮則獨善其身衬潦，達則兼濟天下斤蔓。只是還是很多的商人，并不是真的為國為民镀岛，只是處于輿論需要弦牡。

河南白象方便面面，企業(yè)聘用殘疾人再就業(yè)漂羊，這是為社會承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任驾锰，京東，為所有的快遞人員買五險一金走越，華為椭豫，把股份分給每一個員工，這就是為國為民典范旨指，這些企業(yè)主赏酥，就可以稱為企業(yè)家，但中國企業(yè)家還是太少谆构，極少裸扶。

真正做大事的人，根本不會在意自己的吃穿搬素。為什么呵晨？專注于某件事之后，就會忽略其他的一切熬尺。比如：國家級運動員何荚，除了自己專長的領(lǐng)域，他們懂洗衣做飯么猪杭？完全不懂。

當(dāng)我們有志于大道時妥衣，吃飯穿衣這等俗事就不在意了皂吮。而在意的人戒傻，要么沒有志向，要就是假志向蜂筹。所以關(guān)于志向還是別聊了需纳。心不在這。

孔子說：有志之士艺挪，既然有心追求道不翩，而又以自己衣食之奉不如他人為恥的，那就沒必要跟他談?wù)摰懒恕?/p>

華杉老師注解說：有志于道是什么呢麻裳，就是有自己的追求口蝠，有使命感，知道自己是干嗎的津坑，踏踏實實干自己的事兒妙蔗，不和別人攀比。攀比財富是這世上最可憐之事疆瑰，我將之命名為“乞丐心態(tài)”眉反。為什么叫乞丐心態(tài)呢，就是那個著名的故事穆役，乞丐不會和百萬富翁攀比寸五，他只跟旁邊那個乞丐攀比。所以當(dāng)我們攀比耿币，我們都是先排除一大堆人自己比不了梳杏，沒資格比，然后自己選擇一個攀比對象掰读，咬著勁兒比秘狞。那不可憐嗎？

有人拿攀比當(dāng)動力蹈集，那是因為他沒找到更大的動力烁试。這動力就是使命感。什么叫有志之士拢肆，有志之士就是有使命感减响，知道自己要干啥，要做一個對社會有用的人郭怪、有價值的人支示、有貢獻的人，我聚焦于我的使命和責(zé)任鄙才，內(nèi)心堅定颂鸿，生知安行，與天地對話攒庵，在歷史中找自己的位置嘴纺，眼睛盯著自己身后的未來败晴，要死而不亡，給這個世界留下點什么栽渴，繼續(xù)影響和貢獻尖坤。

這樣的人，眼里哪看得見隔壁張老三買了什么車呢闲擦？如果他來跟我談?wù)摳舯趶埨先男萝嚶叮疫€跟他論什么道呢？

特備聲明：本文為原創(chuàng)文章墅冷，文章版權(quán)歸屬八寶先生纯路，實名：王亞輝，如有合作敬請簡書聯(lián)系俺榆。感謝點贊感昼、感謝收藏，感謝關(guān)注罐脊，感謝打賞定嗓。