提到姚廣孝這個人，你的第一反應(yīng)會是什么呢钓账？

病虎？妖僧？千古奇人不从？亦或是黑衣宰相還是靖難功臣第一？

姚廣孝這個人說實在的匹舞，在歷史上的形象無疑是復(fù)雜的揩徊，醫(yī)家子出身，少年入空門蝶棋，卻師從道士學(xué)習(xí)陰陽數(shù)術(shù)卸亮，精通諸子百家，博學(xué)儒釋道三教玩裙，后又被朱元璋選中輔佐燕王朱棣兼贸。最后更是幫助朱棣造反，禍亂了整個天下吃溅。

而在姚廣孝無論是身前還是身后溶诞，無論是所謂“黑衣宰相”還是“妖僧”都說明了其人形象的復(fù)雜性和神秘性。終永樂一朝决侈，姚廣孝都是處在一個比較超然的位置螺垢，并且深受朱棣一家的信任，甚至于在某種程度上能夠影響到朱棣對于皇儲的抉擇赖歌。

很多人都是把姚廣孝簡單當做一個謀士的角色枉圃，但是在我看來姚廣孝實際上卻并不完全是一個謀士的形象，在某種程度上庐冯，姚廣孝除了是永樂皇帝的臣子之外還擔任了永樂一朝帝師的角色孽亲，甚至不僅是朱棣，他同時還是仁宗朱高熾以及宣宗朱瞻基的帝師展父。

一返劲、和尚姚廣孝

既然要臧否某一人物赁酝，那么我們肯定是要先結(jié)合其生平一起來辯證著看待的。

首先旭等，姚廣孝肯定是個奇人酌呆，有大才，身世奇搔耕，人奇隙袁，行事也奇，不然也不會被稱為“千古奇人”了弃榨。

1菩收、身世

姚廣孝，長洲人鲸睛，本醫(yī)家子娜饵。年十四，度為僧官辈，名道衍箱舞，字斯道。事道士席應(yīng)真拳亿，得其陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)晴股。

這一段很有趣，首先肺魁，姚廣孝本是醫(yī)家子电湘，最終卻選擇在14歲那年當了和尚，不過這可能是因為佛教在元朝的特殊地位所致鹅经。加上元朝開國元勛劉秉忠耶律楚材等人或是曾為和尚寂呛，或是與佛教亦是大有淵源，因此使得僧人在元朝社會有著特殊的社會地位瘾晃。

終元之世贷痪，每帝必先就帝師受戒，然后登位酗捌。凡舉行法會呢诬，修建佛寺，雕刻藏經(jīng)等佛事費用胖缤，多由國庫支出尚镰，并常給與寺廟大量田地以為供養(yǎng)。

實際上這一特點在明初時亦有體現(xiàn)哪廓，無論是后來朱元璋選拔高僧隨侍諸王狗唉，還是朱元璋本身都使得明初僧人這一職業(yè)有著某種傳奇色彩。甚至于明初大儒涡真，姚廣孝一生摯友宋濂對于佛教也是多有鉆研分俯，以至于曾被朱元璋戲稱為“宋和尚”肾筐。

《佛性圓辯禪師凈慈順公逆川瘞塔碑銘》云：“濂自幼至壯，飽閱三藏諸文缸剪，粗識世雄氏所以見性明心之旨吗铐。及游仕中外，頗以文辭為佛事杏节，由是南北大浮屠唬渗，其順世而去者，多以塔上之銘為屬奋渔。衰遲之余镊逝，諸習(xí)皆空，凡他有所請嫉鲸，輒峻拒而不為撑蒜，獨于鋪敘悟緣，評騭梵行玄渗，每若不敢后者座菠。蓋欲表般若之勝因，啟眾生之正信也捻爷”沧疲”

也因此當因此當姚廣孝少年時看到僧官的風光時，便決定出家為僧也榄，似乎也是可以理解的。

《七修類稿》：嘗白父曰司志。某不樂醫(yī)甜紫。愿仕以顯父母，父不從骂远。一日入城囚霸。見僧官騶從之盛。嘆曰激才。僧亦富貴如此耶拓型。決欲出家。遂入里之妙智庵瘸恼。改名道衍劣挫。

《明姚少師祠堂記》：至正間，年十四东帅，即從佛压固，父不奪吾志，遂出家于里之妙智庵靠闭。

但有趣的是姚廣孝雖然當了和尚帐我，但是卻拜了道士席應(yīng)真坎炼，并且學(xué)了陰陽術(shù)數(shù)，不僅如此拦键，更是觸類旁通谣光，所學(xué)駁雜，可見其人建功立業(yè)之心從未消減芬为。

廣孝器宇恢弘抢肛，性懷沖澹。初學(xué)佛名道衍碳柱，潛心內(nèi)典捡絮，得其閫奧，發(fā)揮激昂莲镣，廣博敷暢福稳，波瀾老成，大振宗風瑞侮，旁通儒術(shù)的圆，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴半火，詩律高簡越妈，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能钮糖，每以不及也梅掠。

洪武中，詔通儒書僧試禮部店归。不受官阎抒，賜僧服還。經(jīng)北固山消痛，賦詩懷古且叁。其儕宗泐曰：“此豈釋子語耶？”道衍笑不答秩伞。

這首詩是這樣的

瞧櫓年來戰(zhàn)血干逞带，煙花猶自半凋殘。

五州山近朝云亂纱新，萬歲樓空夜月寒展氓。

江水無潮通鐵岔，野田有路到金壇怒炸。

蕭梁帝業(yè)今何在带饱？北固青青客倦看。

由此可見姚廣孝早有大志。

2勺疼、姚廣孝與劉秉忠

說到這里教寂，此外提到姚廣孝就不得不提另外一個人，那就是元朝開國元勛劉秉忠执庐。

劉秉忠酪耕，字仲晦，初名侃轨淌，因從釋氏迂烁，又名子聰，拜官后始更今名递鹉。

劉秉忠是誰盟步？元朝開國元勛，忽必烈心腹謀臣躏结，被贊為“參帷幄之密謀却盘，定社稷之大計”。

同時劉秉忠還是元朝政治體制媳拴，典章制度的設(shè)計者黄橘。

“以典章禮樂為先務(wù)，卒開一代治平”

他如頒章服屈溉，舉朝儀塞关，給俸祿，定官制子巾，皆自秉忠發(fā)之帆赢，為一代成憲。

在劉秉忠死后砰左，也是做到了極盡哀榮匿醒，無論是死后追贈太傅、封趙國公缠导，謚文貞，還是元成宗溉痢、元仁宗兩朝又追封贈為太師僻造、常山王，謚文正無不都表明了劉秉忠在元朝的特殊地位孩饼。

十二年髓削，贈太傅，封趙國公镀娶，謚文貞立膛。成宗時，贈太師，謚文正宝泵。仁宗時好啰，又進封常山王。

之所以要提到劉秉忠儿奶，則是因為細思姚廣孝與劉秉忠框往，我們似乎能夠發(fā)現(xiàn)兩者有很多相似之處。

1闯捎、出身：兩人都當過和尚

劉秉忠

劉秉忠椰弊，字仲晦，初名侃瓤鼻，因從釋氏秉版，又名子聰，拜官后始更今名茬祷。十七清焕，為邢臺節(jié)度使府令史，以養(yǎng)其親牲迫。居常郁郁不樂耐朴，一日，投筆嘆曰：“吾家累世衣冠盹憎，乃汨沒為刀筆吏乎筛峭！丈夫不遇于世陪每，當隱居以求志耳影晓。”即棄去檩禾，隱武安山中挂签。久之，天寧虛照禪師遣徒招致為僧盼产，以其能文詞饵婆，使掌書記。后游云中戏售，留居南堂寺侨核。

姚廣孝

年十四，度為僧灌灾，名道衍搓译，字斯道。

2锋喜、才能：兩人都精通陰陽術(shù)數(shù)些己，除此之外，所學(xué)也都頗為駁雜，儒釋道皆為精通

劉秉忠

秉忠于書無所不讀段标，尤邃于《易》及邵氏《經(jīng)世書》涯冠，至于天文、地理怀樟、律歷功偿、三式六壬遁甲之屬，無不精通往堡。

姚廣孝

事道士席應(yīng)真械荷，得其陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。

“余少為浮屠而耆于文虑灰，凡昔浮屠之號能文者之文吨瞎，無不遍求而博覽也∧赂溃”

3颤诀、經(jīng)歷：都都建過都城

劉秉忠親自參與了對元大都的都建

初，帝命秉忠相地于桓州東灤水北对湃，建城郭于龍岡崖叫，三年而畢，名曰開平拍柒。繼升為上都心傀，而以燕為中都。四年拆讯，又命秉忠筑中都城脂男，始建宗廟宮室。八年种呐，奏建國號曰大元宰翅，而以中都為大都。

姚廣孝也親自參與了對北京城的規(guī)劃設(shè)計以及營建

此外爽室，劉秉忠還親自參與了對元朝政治體制的改造以及典章制度等的設(shè)計汁讼，而姚廣孝則親自主持了對于《永樂大典》的編纂和《太祖實錄》的修訂。

4阔墩、二人都有佐命嗣興掉缺，興隆霸業(yè)之功

也無外乎后世清人在修訂《四庫全書》時曾感嘆

秉忠起自緇流，身參佐命戈擒，與明道衍事頗同

從姚廣孝對于劉秉忠的態(tài)度也可以看出，姚廣孝顯然對于世人將其與劉秉忠相提并論也是頗為認同的艰毒。并且似乎也有意想走劉秉忠之路筐高，輔佐君王，成就帝業(yè)。

嘗游嵩山寺柑土，相者袁珙見之曰：“是何異僧蜀肘！目三角，形如病虎稽屏，性必嗜殺扮宠，劉秉忠流也『疲”道衍大喜坛增。

除此之外，姚廣孝到北平后也曾數(shù)次憑吊過劉秉忠薄腻，甚至為其寫過悼詩收捣，由此可見姚廣孝對其人之推崇以及以此而自勉。

良驥色同群庵楷，至人跡混俗罢艾。知己茍不遇，終世不怨讟尽纽。偉哉藏春公咐蚯，簞瓢樂巖谷。一朝風云會弄贿，君臣自心腹春锋。大業(yè)計已成，勛名照簡牘挎春。身退即長徃看疙，川流去無復(fù)。佳城百年后直奋，欎欎盧溝北能庆。松楸煙靄青，翁深蘼蕪綠脚线。強梁不敢犯搁胆，何人敢樵牧。王侯墓累累邮绿，廒不待草宿渠旁。惟公在民望，天地同傾覆船逮。斯人不可作顾腊。再拜還一哭。

這一點上挖胃，清人朱彝尊在其《靜志居師話》中說的就很清楚：

觀其入燕兩謁劉太保墓詩杂靶，蓋早巳以藏春子（劉秉忠）自命矣梆惯。

而從后人來看，實際上后人對于姚廣孝也同樣是經(jīng)常與劉秉忠相提并論的吗垮，雖然多是貶斥姚廣孝垛吗，贊揚劉秉忠，但不可否認的烁登，此種相提并論本身便是一種認可怯屉，如清廷《四庫全書》：

秉忠起自緇流，身參佐命饵沧，與明道衍事頗同锨络。然道衍首構(gòu)逆謀，獲罪名教捷泞。而秉忠則從容啟沃足删，以典章禮樂為先務(wù)，卒開一代治平锁右。其人品相去懸絕失受，故所作大都平正通達，無噍殺之音咏瑟。

接下來我們再說說姚廣孝與朱棣拂到。

二、靖難謀主姚廣孝

根據(jù)史料來看码泞，姚廣孝與朱棣初次相識應(yīng)該是在洪武十五年的南京兄旬。這一年恰逢馬皇后去世，因此雖然朱棣已經(jīng)在兩年前那就是洪武十三年之國北平余寥，但必然是要回到南京替馬皇后奔喪领铐，這一年也恰逢朱元璋替諸王選僧官隨侍，所以兩人應(yīng)當是在這一年相識的且似乎聊的頗為投契宋舷。

高皇后崩绪撵，太祖選高僧侍諸王，為誦經(jīng)薦福祝蝠。宗泐時為左善世音诈，舉道衍。燕王與語甚合绎狭，請以從细溅。

而關(guān)于此次兩人的相識，倒是有一則流傳頗廣的白帽子軼事

太祖擇名僧輔諸王儡嘶，文皇帝時為燕王喇聊，廣孝自請于文皇曰：殿下若能用臣，臣當奉一白帽子與大王戴也蹦狂。既而文皇自求廣孝于太祖承疲，許之邻耕。蓋王上加白，乃“皇”字燕鸽。

這則軼事出自嘉靖年間陳建的《皇明通紀》，其記載頗具傳奇色彩啼辣，但聯(lián)想到二人初見啊研，且其年朱棣不過22歲，剛剛之國兩年鸥拧，還不是后來戰(zhàn)功卓著的諸王之首党远，即便姚廣孝早有狂愿，也不太可能在初次見面便如此暴露富弦，因此沟娱，這則故事真實性應(yīng)當是存疑的。

比起這則故事腕柜，我倒更相信這個解釋

宗泐時為左善世济似，舉道衍

宗泐字季潭，別號全室盏缤，是元末明初的高僧砰蠢，與朱元璋關(guān)系頗為密切，且同樣精通諸子百家唉铜，博學(xué)通儒被朱元璋戲稱為“泐秀才”台舱。我為什么要提到他呢，因為當時他官至左善世潭流，而根據(jù)明朝官制竞惋，左善世恰好是當時明朝時期管理天下僧人的官方最高官職

僧錄司。左灰嫉、右善世二人拆宛，（正六品）左、右闡教二人熬甫，（從六品）左右講經(jīng)二人胰挑，（正八品）左、右覺義二人椿肩。（從八品） 僧瞻颂、道錄司掌天下僧道。在外府州縣有僧綱郑象、道紀等司贡这，分掌其事，俱選精通經(jīng)典厂榛、戒行端潔者為之盖矫。洪武元年丽惭，立善世、玄教二院辈双。四年革责掏。五年，給僧道度牒湃望。十一年换衬，建神樂觀于郊祀壇西，設(shè)提點证芭、知觀筹淫。（初棘利，提點從六品双饥，知觀從九品硫麻。洪武十五年升提點正六品，知觀從八品官硝。凡遇朝會矗蕊，提點列于僧錄司左善世之下，道錄司左正一之上泛源。）十五年拔妥，始置僧錄司、道錄司达箍。（各設(shè)官如前所列没龙。）僧凡三等：曰禪，曰講缎玫，曰教硬纤。道凡二等：曰全真，曰正一赃磨。設(shè)官不給俸筝家，隸禮部。二十四年邻辉，清理釋溪王、道二教，限僧三年一度給牒值骇。凡各府州縣寺觀莹菱，但存寬大者一所，并居之吱瘩。凡僧道道伟，府不得過四十人，州三十人，縣二十人蜜徽。民年非四十以上祝懂、女年非五十以上者，不得出家拘鞋。二十八年砚蓬，令天下僧道赴京考試給牒，不通經(jīng)典者黜之掐禁。

而根據(jù)前面我們知道怜械，姚廣孝與宗泐本身便熟識，且關(guān)系不錯傅事，而宗泐也素只姚廣孝其人有大志也有大才，又適逢“高皇后崩峡扩，太祖選高僧侍諸王蹭越，為誦經(jīng)薦福〗探欤”那么宗泐為燕王引薦姚廣孝似乎也是非常合理的事情响鹃。

說到這里，實際上朱棣靖難成功后賜封姚廣孝的官職恰好也是左善世

成祖即帝位案训，授道衍僧錄司左善世

說完二人相識的事情买置，再回過頭來回到洪武十五年，在馬皇后葬禮之后强霎，朱棣自然也沒有理由再呆在南京忿项，因此之后姚廣孝應(yīng)該就和朱棣一起回了北平。

至北平城舞，住持慶壽寺轩触。

而兩人也很親密，常常密謀家夺。

出入府中脱柱，跡甚密，時時屏人語拉馋。

不過兩人之所以這么親密榨为，除了姚廣孝可能確實比較合朱棣胃口之外，還有一個原因也可能是因為朱棣身邊都是武人煌茴，除了姚廣孝之外随闺，朱棣恐怕很難找到一個可以商量的人。

帝在藩邸景馁，所接皆武人板壮，獨道衍定策起兵。

其實這一點看明史也知道合住，朱棣以藩王之身作亂绰精，雖然名義上是清君側(cè)撒璧，且最后成功了，終以小宗入大宗笨使，但是實際上那幾年朱棣打的很辛苦卿樱。且很多人都忽視了一點的是，與其余開國帝王相比硫椰，朱棣成功帶有很大的偶然性繁调，基本上當時很少有人看好朱棣，但與朱元璋靶草，李世民等人不同的是蹄胰，朱棣造反時身邊的謀士很少，或者說基本上滿打滿算可能也就姚廣孝一個奕翔，而朱棣在這四年中也是數(shù)次深入險境裕寨。

雖然說實在的，朱棣能夠造反成功確實存在很大程度上的運氣成分派继，但不可否認的是運氣本身就是實力的一部分宾袜，更何況，姚廣孝在那場靖難之役中其實做的比某些人想象中的要多驾窟。

無論是起兵造反前的密謀和準備工作（從這一點看庆猫，朱棣造反靖難更像是由姚廣孝策劃安排而朱棣負責實施）。

于是成祖意益決绅络。陰選將校月培，勾軍卒，收材勇異能之士昨稼。燕邸节视，故元宮也，深邃假栓。道衍練兵后苑中寻行。穴地作重屋，繚以厚垣匾荆，密甃翎甋瓶缶拌蜘，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲牙丽。

亦或是守家简卧，始終幫朱棣穩(wěn)住自己穩(wěn)定的根據(jù)地，讓朱棣可以放下的在外征戰(zhàn)或得到補給烤芦。

道衍輔世子居守举娩。其年十月，成祖襲大寧，李景隆乘間圍北平铜涉。道衍守御甚固智玻，擊卻攻者。夜縋壯士擊傷南兵芙代。援師至吊奢，內(nèi)外合擊，斬首無算纹烹。景隆页滚、平安等先后敗遁。成祖圍濟南三月铺呵，不克裹驰。道衍馳書曰：“師老矣，請班師片挂“盥恚”乃還。

以及在朱棣對于造反時猶豫不決態(tài)度時幫助其下定決心宴卖。

周、湘邻悬、代症昏、齊、岷相繼得罪父丰。道衍遂密勸成祖舉兵肝谭。成祖曰：“民心向彼，奈何蛾扇？”道衍曰：“臣知天道攘烛，何論民心《剖祝”乃進袁珙及卜者金忠坟漱。

甚至于靖難之役中堪稱定鼎的渡江之戰(zhàn)也是在姚廣孝的建議下朱棣才發(fā)動的。

道衍語成祖：“毋下城邑更哄，疾趨京師芋齿。京師單弱，勢必舉成翩∶倮Γ”從之。遂連敗諸將于淝河麻敌、靈璧栅炒，渡江入京師。

無疑都說明了姚廣孝在靖難之役中的作用和能力，而這一點顯然無論是在當時還是后世都是為人認可的赢赊。

終明一朝乙漓，姚廣孝可謂是唯一得入太廟的文臣，既是第一人域携，也是唯一一人簇秒。

洪熙元年，加贈少師秀鞭，配享成祖廟庭趋观。

即便是清人張廷玉，對于姚廣孝的功績也是極其認可的锋边。

帝在籓邸皱坛，所接皆武人，獨道衍定策起兵豆巨。及帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東剩辟、河北，在軍三年往扔，或旋或否贩猎，戰(zhàn)守機事皆決于道衍。道衍未嘗臨戰(zhàn)陣萍膛，然帝用兵有天下吭服，道衍力為多，論功以為第一蝗罗。

而姚廣孝對于朱棣的意義實際上還不止于此艇棕。試問 在造反成功后，朱棣最大的困擾是什么串塑？很顯然是朱棣一家是造反出身沼琉。這也是困擾了朱棣一輩子的事情，以至于其一直到死都念念不忘建文甚至不斷的掃蕩漠北只為了以武功來加強自己的合法性桩匪。

而對于此事打瘪，姚廣孝也并非是什么事都沒做，實際上從造反伊始吸祟，姚廣孝就一直在為朱棣構(gòu)建合法性基礎(chǔ)瑟慈。無論是幫助朱棣下定決心造反時

道衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：“民心向彼屋匕，奈何葛碧？”道衍曰：“臣知天道，何論民心过吻〗茫”乃進袁珙及卜者金忠蔗衡。

金忠，鄞人乳绕。少讀書绞惦，善《易》卜。兄戍通州亡洋措，忠補戍济蝉。貧不能行，相者袁珙資之王滤。既至，編卒伍。賣卜北平市，多中楔敌。市人傳以為神梁丘。僧道衍稱于成祖。 成祖將起兵，托疾召忠卜，得鑄印乘軒之卦。曰：“此象貴不可言埃跷。”自是出入燕府中剪勿，常以所占勸舉大事赴涵。

而無疑道衍的和尚身份以及其所精通的陰陽術(shù)數(shù)都為其行為沾染上了一絲天道和神秘色彩扇苞。

建文元年六月，燕府護衛(wèi)百戶倪諒上變崖媚。詔逮府中官屬。都指揮張信輸誠于成祖媚创，成祖遂決策起兵晌姚。適大風雨至，檐瓦墮地歇竟，成祖色變挥唠。道衍曰：“祥也。飛龍在天焕议，從以風雨宝磨。瓦墮，將易黃也盅安』斤保”兵起，以誅齊泰别瞭、黃子澄為名窿祥，號其眾曰“靖難之師◎”道衍輔世子居守晒衩。

(太宗) 因問 (舉兵) 期, (廣孝) 曰:“未也, 俟吾助者至∏酵幔”曰:“助者何人?”曰:“吾師听系。”又數(shù)日, (廣孝) 入曰:“可矣虹菲】渴ぃ”遂謀召張昺、謝貴等宴, 設(shè)伏斬之, 遣張玉毕源、朱能勒衛(wèi)士攻克九門浪漠。出祭纛, 見披發(fā)而旌旗蔽天, 太宗顧之曰:“何神?” (廣孝) 曰:“向所言吾師, 玄武神也■郑”于是太宗仿其像, 披發(fā)仗劍相應(yīng)

這些事情自然都不可能是真的郑藏，只能說這是永樂一朝為了替自己塑造政權(quán)的合法性而嘗試所做的努力。

甚至在永樂朝建立之后瘩欺，姚廣孝還在朱棣的授意下與解縉一起編纂《永樂大典》以及負責修訂《太祖實錄》。

重修《太祖實錄》拌牲，廣孝為監(jiān)修俱饿。又與解縉等纂修《永樂大典》。書成塌忽，帝褒美之拍埠。

這同樣可以視為永樂皇帝為其自己構(gòu)建合法性基礎(chǔ)掩蓋自己造反出身而做的文治方面的努力，更尤其是《太祖實錄》土居，如果說朱棣最有可能在哪里為自己構(gòu)建合法性的話枣购，無疑最可能是借修訂《太祖實錄》為名替自己正名嬉探，為自己造反靖難創(chuàng)造合法性。甚至于后人在評價《太祖實錄》時感嘆其“三更其史”

明《太祖實錄》二百五十七卷（建文元年棉圈，董倫等修涩堤。永樂元年，解縉等重修分瘾。九年胎围，胡廣等復(fù)修。起元至正辛卯德召，訖洪武三十一年戊寅白魂，首尾四十八年。 萬歷時上岗，允科臣楊天民請福荸，附建文帝元、二肴掷、三敬锐、四年事跡于后。）

而永樂皇帝對《太祖實錄》的重視性便體現(xiàn)在其數(shù)次決定重修《太祖實錄》捆等，而這后一次即永樂九年這一次主持重修的便是姚廣孝滞造，這一年姚廣孝已經(jīng)七十七歲，而等到《太祖實錄》終于修訂完成時栋烤，其人已經(jīng)去世一個多月了谒养。而對于這次重修的結(jié)果，后人也表示很滿意

高廟實錄明郭，敘事繁簡得宜买窟，言有條理，非以后數(shù)朝之錄可比

對于修訂《太祖實錄》的重要性薯定，姚廣孝自己的認識也是極其深刻始绍，甚至可以說，這是他人生最后時光中最重要的事情之一：

仆衰老……區(qū)區(qū)所念《太祖實錄》话侄，萬世法則亏推，此是國家至重之事∧甓眩……爾蒙意實錄中吞杭，最難書者，發(fā)跡定鼎征伐等項变丧。且喜稿完呈進了當芽狗。……凡事訪問稽考痒蓬，從實修纂童擎，補遺滴劲、潤色，次第成書顾复，以副上意班挖。如或延緩歲月寖久，亦非所宜捕透，惟閣下諒察聪姿。

三、帝師姚廣孝

另外乙嘀，有趣的是末购，姚廣孝除了是朱棣的謀士臣子之外，在某種程度上虎谢，姚廣孝在永樂一朝可能還擔任了帝師的角色盟榴，且不僅僅是朱棣一人的帝師，而是祖孫三代婴噩。

首先擎场，姚廣孝出生于元統(tǒng)三年（1335年），朱棣出生于至正二十年（1360年）几莽，前面說到迅办，二人相識應(yīng)當是在洪武十五年（1382年），其年朱棣22歲章蚣，姚廣孝47歲站欺，正好是相差了整整一代人。

根據(jù)史料可知纤垂，朱棣當時對姚廣孝應(yīng)該是相當尊敬的矾策。

“燕王與語甚合，請以從峭沦。至北平贾虽，住持慶壽寺。出入府中吼鱼，跡甚密蓬豁，時時屏人語。 ”

甚至即便到了靖難功臣之后菇肃，朱棣對于姚廣孝依然極其尊重：

帝與語地粪，呼少師而不名。

從姚廣孝跟隨朱棣洪武十五年（1382年）之國去到北平一直到建文元年（1399年）朱棣起兵靖難共17年時間巷送，結(jié)合朱棣潛邸時身邊基本上多是武將還很少謀士的情況，可以認為姚廣孝在朱棣潛邸的這17年中很大程度上有可能是扮演了一個對于朱棣而言亦師亦友的角色矛辕，這似乎也可以解釋為何姚廣孝在永樂一朝地位如此超然笑跛，朱棣對姚廣孝又為何如此信任不加懷疑付魔。

朱棣帳下多猛將，攻城掠陣是其所長飞蹂，但是運籌帷幄卻是其所短几苍，在這種情況下，精通陰陽數(shù)術(shù)陈哑，善治兵書的姚廣孝自然會受到朱棣的信任妻坝。

除了朱棣之外，姚廣孝同時還是仁宗朱高熾的帝師惊窖，這一點應(yīng)該是可以確認無疑的刽宪，無論是在朱棣在外拼殺時姚廣孝帶著燕王世子守家還是永樂建制后其人依然負責教導(dǎo)太子。

永樂二年四月界酒，拜資善大夫圣拄、太子少師。

“今建儲嗣毁欣，簡求賢輔庇谆。以卿舊人，特授太子少師凭疮》苟”

帝往來兩都、出塞北征执解，廣孝皆留輔太子于南京寞肖。

關(guān)于這里，有一點需要明確材鹦，或者說比較重要（敲黑板）逝淹，那就是姚廣孝的太子少師這個職位，別看太子少師這個官職只是正二品桶唐，上面仍有三公（正一品）栅葡，三孤（從一品），但是按照明朝官制：

太師尤泽、太傅欣簇、太保為三公，（正一品）少師坯约、少傅熊咽、少保為三孤，（從一品）掌佐天子闹丐，理陰陽横殴，經(jīng)邦弘化，其職至重。無定員衫仑，無專授梨与。洪武三年，授李善長太師文狱，徐達太傅粥鞋。（先是，常遇春已贈太保瞄崇。）三孤無兼領(lǐng)者呻粹。建文、永樂間罷公苏研、孤官等浊，仁宗復(fù)設(shè)。（永樂二十二年八月楣富，復(fù)置三公凿掂、三少。）宣德三年纹蝴，敕太師庄萎、英國公張輔，少師塘安、吏部尚書蹇義糠涛，少傅、兵部尚書兼犯、華蓋殿大學(xué)士楊士奇忍捡，少保兼太子少傅、戶部尚書夏原吉切黔，各輟所領(lǐng)砸脊，侍左右，咨訪政事纬霞。公孤之官凌埂，幾于專授。逮義诗芜、原吉卒瞳抓，士奇還領(lǐng)閣務(wù)。自此以后伏恐，公孩哑、孤但虛銜，為勛戚文武大臣加官翠桦、贈官横蜒。而文臣無生加三公者，惟贈乃得之。嘉靖二年加楊廷和太傅丛晌，辭不受鹰霍。其后文臣得加三公惟張居正，萬歷九年加太傅茵乱，十年加太師。

也就是說在明朝無論三公還是三孤基本都是虛銜孟岛，更別說建文永樂年間是沒有三公三孤職位的：

自此以后瓶竭，公、孤但虛銜渠羞，為勛戚文武大臣加官斤贰、贈官。而文臣無生加三公者次询，惟贈乃得之荧恍。

至于東宮師傅包括太子太師件舵、太子太傅唤反、太子太保（從一品）等，《明史-職官》中說的也很清楚：

太子太師茉唉、太子太傅盒卸、太子太保骗爆，（并從一品）掌以道德輔導(dǎo)太子，而謹護翼之蔽介。太子少師摘投、太子少傅、太子少保虹蓄，（并正二品）掌奉太子以觀三公之道德而教諭焉犀呼。太子賓客，（正三品）掌侍太子贊相禮儀薇组，規(guī)誨過失外臂。皆東宮大臣，無定員体箕，無專授专钉。洪武元年，太祖有事親征累铅，慮太子監(jiān)國跃须，別設(shè)宮僚或生嫌隙，乃以朝臣兼宮職：李善長兼太子少師娃兽，徐達兼太子少傅菇民，常遇春兼太子少保，治書侍御史文原吉、范顯祖兼太子賓客第练。三年阔馋，禮部尚書陶凱請選人專任東宮官，罷兼領(lǐng)娇掏，庶于輔導(dǎo)有所責成呕寝。帝諭以江充之事可為明鑒，立法兼領(lǐng)婴梧，非無謂也下梢。由是東宮師傅止為兼官、加官及贈官塞蹭。

我相信這一段大家應(yīng)該也都能看明白孽江，即終明一朝“由是東宮師傅止為兼官、加官及贈官番电「谄粒”，意思也就是在明朝漱办，東宮師傅止于止為兼官这刷、加官及贈官，屬于象征性和榮譽性的職位娩井，并不屬于實際官位崭歧。

但這里有一個例外，那就是姚廣孝這個太子少師實際上是實領(lǐng)的撞牢，是真正意義上的太子少師率碾。而自姚廣孝之后，所謂“自是以后屋彪，終明世皆為虛銜所宰，于太子輔導(dǎo)之職無與也。 ”

惟永樂間畜挥，成祖幸北京仔粥，以姚廣孝專為太子少師，留輔太子蟹但。自是以后躯泰，終明世皆為虛銜，于太子輔導(dǎo)之職無與也华糖。

此外麦向，除了教導(dǎo)太子朱高熾之外，皇長孫也就是后來的明宣宗朱瞻基也是由姚廣孝親自教導(dǎo)的客叉。

五年四月诵竭，皇長孫出閣就學(xué)话告，廣孝侍說書。

（朱瞻基）初出就學(xué)卵慰，太宗皇帝命設(shè)講席于華蓋殿之東沙郭，令太子少師姚廣孝及翰林內(nèi)閣之臣往侍講讀，后講讀于武英殿

由此可見裳朋，姚廣孝永樂朝一人三代帝師是比較明確的病线，也可見永樂對其之信任以及享受之尊榮乃至于其人在永樂朝的特殊地位。

你以為到這就結(jié)束了鲤嫡？

當然不是氧苍。

真正的話題現(xiàn)在才開始。

四泛范、身后罵名

無論生前身后，終明一朝紊撕，姚廣孝無疑都是一個極富爭議的人罢荡，圍繞其人一生之功業(yè)褒貶不一，甚至不僅是明朝对扶，哪怕是到了清朝区赵，其人也多被貶斥。這其中最大的問題就是姚廣孝是以輔佐太宗朱棣以靖難面目出現(xiàn)的浪南，而無論朱棣的借口有多么冠冕堂皇笼才，其人以藩王作亂，以小宗得入大宗奪得大寶都是不爭的事實络凿，雖然其程度上一姓二宗之爭要比兩姓革命要輕得多骡送，但也正因為如此，反而更是坐實了朱棣名為靖難實為造反的行為絮记。

因此無論后來永樂皇帝如何粉飾摔踱，其行為終究是挑戰(zhàn)了明清士人的道德底線。而因為朱棣是在苦戰(zhàn)四年后終以姚廣孝所進險謀一戰(zhàn)定鼎南京的怨愤，且其班底也多為武人派敷，靖難成功后，朱棣也自然不得不依靠建文舊人來維持其統(tǒng)治撰洗。也因此篮愉，相比造反出身不得不作風頗為嚴酷的永樂皇帝，其時無論是民間還是朝廷都多有多心懷建文者差导，而這無疑也是永樂一朝自始至終的心病试躏。

不過真要讓這些人去攻訐太宗朱棣那顯然他們是沒那個膽子的，而既然帝王議不得设褐，那么作為靖難定策首謀冗酿，功當?shù)谝坏囊V孝自然就必然要承受他們的攻訐埠对，這既是其人靖難造反出身的反噬，同時在某種程度上也是替朱棣一家背了鍋裁替。

對于姚廣孝的攻訐大致始于其人去世十多年之后的宣德五年所修訂的《太宗實錄》中：

（姚）廣孝嘗著《道余錄》项玛，詆訕先儒，為君子所鄙

這個時候朝廷上下還沒有普遍的表達對于姚廣孝的不滿弱判，而如果說這還可以解釋為是因為姚廣孝所著的《道余錄》中對于程朱等人觀點的多有貶斥從而引起了當時士人們的普遍不滿襟沮，那么之后指責方孝孺是因其人而死以及傳以因舊怨激殺卓敬便是顯而易見的對其輔佐朱棣靖難的不滿。

可問題是卓敬死時姚廣孝尚在北平昌腰，所謂姚廣孝因舊怨而激殺卓敬顯然是有攀誣之嫌开伏。

（卓敬）燕王即位，被執(zhí)遭商，責以建議徙燕固灵，離間骨肉。敬厲聲曰：“惜先帝不用敬言耳劫流！”帝怒巫玻，猶憐其才，命系獄祠汇，使人諷以管仲仍秤、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贄可很，有死無二诗力。先皇帝曾無過舉，一旦橫行篡奪我抠，恨不即死見故君地下苇本，乃更欲臣我耶？”帝猶不忍殺菜拓。姚廣孝故與敬有隙圈澈，進曰：“敬言誠見用，上寧有今日尘惧】嫡唬”乃斬之，誅其三族喷橙。

其實對于姚廣孝的貶斥基本上是伴隨著對建文舊臣如方孝孺等人的褒揚而逐漸進行著啥么，同時也可以視為朱明皇室的有意縱容或默許。

仁宗即位贰逾，諭禮部：“建文諸臣悬荣，已蒙顯戮。家屬籍在官者疙剑，悉宥為民氯迂，還其田土践叠。其外親戍邊者，留一人戍所嚼蚀，余放還禁灼。”萬歷十三年三月轿曙，釋坐孝孺謫戍者后裔弄捕，浙江、江西导帝、福建守谓、四川、廣東凡千三百余人您单。而孝孺絕無后斋荞，惟克勤弟克家有子曰孝復(fù)。洪武二十五年嘗上書闕下虐秦，請減信國公湯和所加寧海賦平酿，謫戍慶遠衛(wèi)，以軍籍獲免羡疗。孝復(fù)子琬，后亦得釋為民别洪。世宗時叨恨，松江人俞斌自稱孝孺后，一時士大夫信之挖垛，為纂《歸宗錄》痒钝。既而方氏察其偽，言于官痢毒，乃已送矩。神宗初，有詔褒錄建文忠臣哪替，建表忠祠于南京栋荸，首徐輝祖，次孝孺云凭舶。

畢竟雖然朱棣一家是以造反作亂上位的晌块，但隨著靖難舊臣和燕王府老人們逐漸逝去，即位的新君顯然是要避免對如姚廣孝這樣的“作亂逆臣”進行褒揚的帅霜，甚至不僅不能褒揚匆背，還需加以貶斥，以防后人效仿身冀。

而對姚廣孝的貶斥基本上是在嘉靖朝到達了頂峰：

嘉靖九年钝尸，世宗諭閣臣曰：“姚廣孝佐命嗣興括享，勞烈具有。顧系釋氏之徒珍促，班諸功臣铃辖，侑食太廟，恐不足尊敬祖宗踢星“牟妫”于是尚書李時偕大學(xué)士張璁、桂萼等議請移祀大興隆寺沐悦，太常春秋致祭成洗。詔曰：“可”。

嘉靖的這一行為固然可以理解為其人崇道抑佛的一貫政策（對于嘉靖一朝崇道抑佛藏否，大家基本上應(yīng)該都有所了解瓶殃，這自然可以視為將姚廣孝移出太廟的其中一個原因，在這里我順便分享一個小故事副签，正好也是發(fā)生在嘉靖朝姚廣孝被移出太廟之后的事情遥椿，由此可以窺見嘉靖對于佛道兩家所持的截然不同的態(tài)度，也當是為大家做個消遣）淆储。

高金冠场，石州人。為兵科給事中本砰。嘉靖九年上疏言：“陛下臨御之初碴裙，盡斥法王、國師点额、佛子舔株，近又黜姚廣孝配享。臣每嘆大圣人作為还棱，千古莫及载慈。乃有真人邵元節(jié)者，誤蒙殊恩珍手，為圣德累办铡。夫元節(jié)，一道流耳琳要。有勞料扰，優(yōu)以金帛足矣，乃加崇秩焙蹭，復(fù)賜其師李得晟贈祭晒杈。廣孝不可配享于太廟，則二人益不可拜寵于圣朝孔厉。望削元節(jié)真人號拯钻，并奪得晟恩恤帖努，庶異端辟、正道昌粪般∑从啵”帝方欲受長生術(shù)，大怒亩歹，立下詔獄拷掠匙监。

但嘉靖崇道抑佛是所謂一方面，然而姚廣孝其人對于以永樂一系的自朱棣而始明王朝而言小作，其靖難功臣身份要遠大于其僧人身份亭姥，如今嘉靖卻以所謂“顧系釋氏之徒，班諸功臣顾稀，侑食太廟达罗，恐不足尊敬祖宗【哺眩”將其人移出太廟未免理由太過牽強粮揉。

對于古人而言，配享太廟是對于臣子功績的最大肯定抚笔，是也是對其人一生功業(yè)的最高褒獎扶认，要知道整個明朝配享太廟者

《五禮通考》：“配享之典，國家所以報功而勸忠也殊橙》觯”

而如今卻如此輕而易舉甚至都沒有人反對的便將姚廣孝給移出了太廟，這之中若是沒有民間乃至朝廷的整個風向的變化是不可能的蛀柴。

在官方螃概，嘉靖將其人移除太廟矫夯，在民間鸽疾，王世貞則斥其為：

歸儒者不盡，歸墨者不終

談遷更是將其視為“世之不祥”的險悻之人训貌，而對于嘉靖將姚廣孝移除太廟的行為制肮，沈德符更是表示

《萬歷野獲編》：而斥姚廣孝，不使得侍太宗递沪。此不特圣主獨見豺鼻，亦海內(nèi)公論。

什么叫海內(nèi)公論款慨？其實就是士大夫人心所向儒飒。

這種風潮離譜到什么程度了呢？

姚廣孝雖然一生都沒有結(jié)婚生子檩奠，但實際上他是有個養(yǎng)子名為姚繼的桩了，官至太常少卿附帽。而到了萬歷年間

今姚繼之后，盛于吳中井誉，俱不肯名廣孝法嗣耳蕉扮。

甚至及至到了明末有人為方孝孺建祠時，特地制作了一座姚廣孝的跪像置于其階下颗圣。

而到了清朝的時候喳钟，對于姚廣孝的貶斥也并沒有隨著時間以及朝代的更替而有所消減

《明鑒》：“初北平兵起，陰謀首發(fā)自廣孝在岂。及帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)有天下奔则，廣孝決策之功為多。(論者謂帝躬冒不韙以爭天下惠/帝不終諸臣被戮追原禍首皆廣)

清人錢大昕對姚廣孝的評詩

《姚少師祠》：??泉流檻外分洁段，披緇入定戒香熏应狱。空登北郭詩人社祠丝，難上西山老佛墳疾呻。好殺共知和尚誤，著書賴有故交焚写半。依然病虎形容在岸蜗，曾否聲名直半文。

《四庫全書》更是將其文章直接與嘉靖朝著名奸臣嚴嵩相提并論叠蝇，不過倒也可以從側(cè)面說明姚廣孝之才力即便是連紀昀等人也不得不承認（畢竟嚴嵩其人發(fā)跡便是以青詞而得嘉靖青眼從而寵信）：

至于姚廣孝之《逃虛子集》璃岳，嚴嵩之《鈐山堂詩》，雖詞華之美足以方軌文壇悔捶，而廣孝則助逆興兵铃慷，嵩則怙權(quán)蠹國，繩以名義非止微瑕蜕该。凡茲之流犁柜，并著其見斥之由，附存其目用見圣朝彰善癉惡堂淡，悉準千秋之公論焉馋缅。

當然了，后世也不是沒有人替姚廣孝打抱不平绢淀，但是這種人在明清之際基本上處于少數(shù)萤悴。

李贄：

我國家二百余年以來，休養(yǎng)生息皆的，遂至于今覆履。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也硝全。

顧炎武：

“少師之才怪嫌，不下于文成（王陽明），而不能行其說者柳沙，少師當?shù)赖乱谎颐穑L俗同之日，而文成在世哀道微赂鲤，邪說之作之時也噪径。”

五数初、結(jié)論

其實本身從結(jié)果來看找爱，朱棣得以藩王之身靖難得登大寶，可以說是古今未有泡孩，更別說其人甚至僅僅只用了短短四年時間车摄，無論運氣在其中占多大成分，單以輔佐朱棣四年而靖難的表現(xiàn)而論仑鸥，姚廣孝的功績顯然即便即便是歷代以來也都是排的上號的吮播。

以功論，姚廣孝輔佐朱棣以藩王之身眼俊，一隅燕地四年而成帝業(yè)意狠，古今未有。

以言論疮胖，姚廣孝與解縉同修《永樂大典》环戈，著《道余錄》，修訂《太祖實錄》澎灸。

所謂“千古奇人”顯然并非只是后人吹捧院塞。

對了，再補一個冷知識吧性昭。

史書上提到姚廣孝的去世是這樣的

尋卒拦止。帝震悼，輟視朝二日巩梢，命有司治喪创泄，以僧禮葬艺玲。追贈推誠輔國協(xié)謀宣力文臣括蝠、特進榮祿大夫、上柱國饭聚、榮國公忌警，謚恭靖。賜葬房山縣東北。帝親制神道碑志其功法绵。官其養(yǎng)子繼尚寶少卿箕速。

這里面其實有一個細節(jié)，姚廣孝死后確實是按僧禮葬的朋譬，但是其死后的哀禮實際上按照永樂朝的哀儀是逾制了的

（洪武朝）其公盐茎、侯卒葬輟朝禮，洪武二十三年定徙赢。凡公字柠、侯卒于家者，聞喪輟朝三日狡赐。 下葬窑业，一日。卒于外者枕屉，聞喪常柄，一日。柩至京搀擂，三日西潘。下葬，仍一日哨颂。凡輟朝之日秸架，不鳴鐘鼓，各官淺淡色衣朝參咆蒿。初制东抹，都督至都指揮卒，輟朝二日沃测。永樂后更定缭黔，惟公、侯蒂破、駙馬馏谨、伯及一品官，輟朝一日附迷。

也就是說實際上洪武朝和永樂朝的哀儀是有很大不同的惧互，在永樂朝

惟公、侯喇伯、駙馬喊儡、伯及一品官，輟朝一日稻据。

而惟姚廣孝死后朱棣輟朝兩日艾猜，足可見姚廣孝在永樂皇帝心中之地位，可謂哀榮備至

（PS：有意思的是朱棣對于建文的哀儀是選擇了輟朝三日，而這按照洪武朝的禮儀實際上卻是公侯之制匆赃，由此可見朱棣對于建文之怨恨淤毛，這一點，同樣表現(xiàn)在朱棣對朱標的態(tài)度上：“戊寅算柳，遷興宗孝康皇帝主于陵園低淡，仍稱懿文太子∷蚕睿”）

除了哀儀之外查牌，姚廣孝實際上還是明朝第一位受到賜謚的文臣（沒錯，你沒有看錯）滥壕，在此之前的洪武朝去世的文臣都是沒有謚號的纸颜，我們所熟知的宋濂，劉基等人都是后世追謚的绎橘，劉基的文成和宋濂的文憲都是在武宗正德年間追謚的胁孙，而李善長一直要等到南明朝才獲得襄愍的追謚。

所以實際上姚廣孝不僅哀儀是明朝文臣第一人称鳞，就連追謚也是開明朝文臣之先涮较，更不要說他是明朝唯一獲得配享太廟的文臣。

再次更新一波吧冈止，這次就說說劉伯溫和姚廣孝吧狂票。

我看很多人對這挺有爭議的。

所謂“三分天下諸葛亮熙暴，一統(tǒng)江山劉伯溫”相信大家對這句話應(yīng)該都是耳熟能詳了闺属，且隨著時間的流逝越來越有神話傾向。

當然了周霉，劉伯溫在明朝的時候聲望就不低掂器，但很多人不知道的是，實際上最起碼在明朝的時候俱箱，對于姚廣孝的評價并不比劉伯溫低国瓮。一個很明顯的例子就是姚廣孝配享太廟作為明朝唯一一個文臣。

我舉這個例子的意義在哪呢狞谱？

我上次不是說到嘉靖九年姚廣孝被移出太廟了么乃摹，同樣是在這之后不久

嘉靖九年，以廖道南言跟衅，罷姚廣孝孵睬。十年，以刑部郎中李瑜議与斤，進劉基肪康，位次六王。十六年撩穿，以武定侯郭勛奏磷支，進其祖英。 （劉）基宜侑享高廟食寡，封世爵如中山王（徐）達”

而作為劉基配享太廟的提倡者李瑜是怎么說的呢雾狈？

臣鄉(xiāng)人劉基翊運有功，不在姚廣孝下

這句話最起碼說明在時人心中抵皱，姚廣孝并不比劉基差善榛，注意，這是在嘉靖十年姚廣孝被遷出太廟之后發(fā)生的事情呻畸，姚廣孝既然被毫無疑義的遷出了太廟移盆，其實也就說明當時士人對姚廣孝觀感之惡，甚至沈德符還表示“此不特圣主獨見伤为，亦海內(nèi)公論”咒循，而即便是在這種情況下，作為劉基進太廟的提倡者李瑜也只是表示“劉基翊運有功绞愚，不在姚廣孝下”叙甸，而沒有說劉基比姚廣孝強。

至于姚廣孝被遷出太廟的理由

姚廣孝佐命嗣興位衩，勞烈具有裆蒸。顧系釋氏之徒，班諸功臣糖驴，侑食太廟僚祷，恐不足尊敬祖宗。

僅僅只是以其人釋氏之徒贮缕，恐不足尊敬祖宗久妆，我想無論是誰看到這里，都會覺得這個理由實際上是相當勉強的吧跷睦。但是即便是這樣筷弦，明廷上下依然沒有強行說姚廣孝的功績不足以使他配享太廟，不曾否定姚廣孝的功績抑诸。

而劉基得以進太廟也是在姚廣孝遷出之后才進行補位的烂琴，這恐怕某種程度上也說明了單以功績而言，在明朝人的心目中劉基并不見得比姚廣孝強蜕乡，甚至可能是反過來是姚廣孝要比劉基強奸绷。

對于這次事件，明人來斯行是這樣記述的

嘉靖十年层玲，罷榮國配享号醉，遷其主于大隆興寺反症，而增誠意伯劉基、榮國公郭英功臣廟畔派，丁德與茅成配享铅碍。桑世杰、劉基皆無謚线椰，劉基至正德中始得謚文成云胞谈。

這一段我想所表達的意思大家應(yīng)該都能明白吧，劉基進太廟實際上是在姚廣孝遷出之后才被人提議送進去的憨愉，那如果姚廣孝始終未遷出呢斑响？

要知道所謂太廟實際上代表的是對其人武功的代表摸恍，當然了可能也有人會說，對于文臣的評價應(yīng)該看謚號，但問題是實際上劉基直到正德八年（1513年）才獲得的文成謚號蝙搔，這距離劉基去世已經(jīng)有138年之久手素，而姚廣孝的恭靖謚號則是在去世之后便議定的祖搓。更重要的是瓷胧，姚廣孝是明朝實質(zhì)上文臣配享太廟第一人，可能也是唯一一人括细，因為劉基是在姚廣孝遷出太廟后才有人進言補的位伪很，若明朝人真的覺得劉基的功績要強于姚廣孝，那么為何要一直等到156年之后嘉靖皇帝示意將其遷移出太廟之后才有人進言希望劉基可以進太廟配享奋单。

對于這件事情锉试，王世貞的看法是

贊曰劉誠意之事太祖與姚榮公之佐太宗俱筴帷帳勒鼎鐘顧所以報誠意乃不若榮公之豐至傳榮公者寥寥焉豈身諱之而不自明抑史諱之而不有其庸嗟？乎首發(fā)殺機睢盱就功不娶亡子蹈迷復(fù)兇所謂歸儒者不盡而為墨者不終耶

由此可知時人當時對此事之態(tài)度览濒。