文章千古事，得失心自知吴超。耳聞不如一見钉嘹，但眼見也不一定為實。一直以來鲸阻，有人在閱讀的時候總是盡量與作品拉開一定的距離跋涣，閱讀過程中總是不斷提醒自己立場態(tài)度務必要客觀缨睡、理智，似乎這樣便可以避免落入只緣身在此山中的境地而不識廬山真面目仆潮，這不得不說是排斥心理作祟，這些人心中既對文章文字懷有遠離現(xiàn)實的幻想和向往遣臼，存在渴望性置，卻又怕被帶入情境，被發(fā)覺自己有其中人物身上的影子揍堰，然而又總是事與愿違鹏浅，越是想要逃離躲避，讀到最后卻發(fā)現(xiàn)自己何曾不心懷那樣的心思屏歹，深藏著那樣的情感隐砸，甚或是有過那樣的閱歷，恰是“向來心是看客心蝙眶，奈何人是劇中人季希！”
所以讀書也罷，寫作也好幽纷，沒有哪一個讀者哪一個作者不是體悟到了現(xiàn)實生活中的一些不得已——就像是幾年前就行的那首《我想去桂林》中唱的的那樣式塌，渴慕已久桂林山水，陽朔仙境友浸，漓江澄澈峰尝，劉三姐美妙歌聲以及桂林動人傳說，卻很少有人能有歌詞中那位老爺爺有閑又有錢收恢，甚至在生活壓重壓之下，或今或昔都曾經懷疑過未來懷疑過人生伦意，唯恐未到有錢有閑之時就已經一命嗚呼——在這樣的不得已狀況之下火窒，每個人都只有一條路可走驮肉，那就是對心之所向的美好渴望都付諸只可想?yún)s不能為的行動上沛鸵。好在無論是怎樣的規(guī)矩怎樣的條條框框只能限制人的形骸卻無法控制那個人的思想缆八。因此，與其說閱讀與寫作通過文字向人們傳達了欺騙奈辰，倒不如說是閱讀與寫作成就了人一個完美的人生栏妖，辭藻華麗奖恰，精雕細琢固然會有失真之嫌吊趾，但卻可見人們對美好的人物的追尋宛裕，理想生活的向往，當然更是助人解壓的一種方式论泛；粗制濫造揩尸、不事雕琢固然更加質樸純真，更加接近現(xiàn)實屁奏，但不可否認岩榆，司空見慣、習以為常的東西怎么會不讓人審美疲勞呢坟瓢？
羊羹雖美眾口難調勇边，蘿卜白菜各有所愛，只要社會并不是非此即彼折联，并非只一種生活方式粒褒，存在即合理，一篇文字是否真實還原了現(xiàn)實生活诚镰，到底有沒有欺騙受眾奕坟，本就不足為議，只要它能夠帶著我們認真思考人生中的真善美清笨，能夠幫我們識別生活中的假惡丑执赡，足矣！
