《老子》一書神通廣大，許多內容本來是說治國翎迁，卻把世上的道理都說盡了栋猖。
世間萬事萬物，道理是相通的汪榔。
譬如蒲拉，國君治理國家和父母教育孩子，很多道理痴腌，就是相通的雌团。
《老子》十七章中說：
“太上，不知有之士聪；其次辱姨，親而譽之；其次戚嗅，畏之雨涛；其下，侮之懦胞√婢茫”
這句話，本是說做國君的四種境界躏尉。
與之相應的蚯根，為人父母也有四層境界，看看你在哪一層。
01
第一層境界：太上颅拦，不知有之蒂誉。
《老子》所說的第一層境界，是“太上距帅，不知有之”右锨。
最好的國君，百姓僅僅知道他的存在碌秸。
同樣绍移，最好的父母，孩子也僅僅知道他存在罷了讥电。
不是說父母忙得不見人蹂窖，所以“只知他的存在”。
而是說恩敌，好的父母瞬测，能潤物無聲，潛移默化地塑造孩子的品性纠炮。
并不會時時去訓誡孩子涣楷，不會對孩子的事橫加干預。
三國時魏國的王弼抗碰，在注解這一境界時狮斗，曾說：
“大人在上，居無為之事弧蝇，行不言之教碳褒，萬物作焉而不為始，故不知有之而已看疗，言從上也沙峻。”
好的父母两芳，會“居無為之事摔寨，行不言之教”。
他自己立身正怖辆，德行好是复，有種種好的生活態(tài)度、好的生活習慣竖螃。
孩子會自然而然地以他為榜樣淑廊，學習他，跟隨他特咆。
臺灣億萬富翁王永慶季惩，曾寫過一副教子聯(lián)：父母為先立榜樣，子女隨后爭自強。
李亞鵬在談到對女兒李嫣的教育時画拾，也曾說啥繁，“教育就是言傳身教，自己認真去做一件事青抛，孩子自然就會模仿旗闽。”
做到極致的父母脂凶，根本不必刻意有所作為宪睹，因為他以“身教”代替了“言教”愁茁，以身作則蚕钦。
這也便是《老子》說的，無為而治鹅很。
02
第二層境界：其次嘶居，親而譽之。
《老子》中說促煮，“其次邮屁，親而譽之”。
第二境界的國君菠齿，百姓親近他佑吝，贊揚他。
同樣绳匀，第二境界的父母芋忿，孩子也會親近他，贊賞他疾棵。
這看似簡單戈钢，而事實上，一個父母是尔，要得到孩子打從心底的親近與贊揚殉了，并不容易。
首先說親近拟枚。
很多孩子對父母的“親近”薪铜，其實只是“討好”，可能出于畏懼恩溅，也可能是希望得到父母的愛或關注痕囱。
這種“親近”，只是表面的“親近”暴匠，內心是疏離的鞍恢。
孩子打從心底地親近父母莺匠，只會在感到被愛录淡，感到安全，感到被肯定，感到來自父母的友好的情況下匿情。
曾提名奧斯卡最佳影片的美國電影《幫助》中，有句讓人既窩心又痛心的臺詞堕澄。
那位黑人保姆總是對她照顧的孩子說：“You is kind.You is smart.You is important.” （備注：電影中便是“is”膜蛔，不是“are”。）
“你很善良涩搓。你很聰明污秆。你很重要∶粮剩”
這幾句話良拼，有幾個父母對孩子說過呢？
這些話充边，是父母在對孩子表達庸推，“你是優(yōu)秀的，你是被欣賞的浇冰，你是被肯定的贬媒；我很愛你，你是重要的肘习〖食耍”
而現(xiàn)實中，許多父母讓孩子感受到的是：
“我不喜歡你漂佩，誰會喜歡你脖含；
你這個蠢豬，你什么都不會仅仆，沒有人會肯定你器赞；
你什么都不是，你是卑微的墓拜，你是不重要的港柜，你不值得被愛】劝瘢”
這樣的父母夏醉，不僅會傷害孩子，也不可能得到孩子真心地親近涌韩。
再說贊揚畔柔。
一個父母，要得到孩子打從心底地贊揚臣樱，需要自身真正值得孩子崇拜靶擦、敬重腮考。
國內有位很有名氣的女考古學家，許衛(wèi)紅玄捕。
她的特別之處在于踩蔚，她的女兒是她的崇拜者。
許衛(wèi)紅將大半個人生都獻給了考古枚粘，在西安兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘時馅闽，她是執(zhí)行領隊。
還曾寫過一本書馍迄，《說說秦俑那些事》福也。
她每次到北京，都會被女兒請到不同學校攀圈，講講秦俑暴凑，講講自己考古的經歷。
父母量承，能讓孩子真正為他驕傲搬设，打從心底以他為榮穴店，一定是因為他的品德撕捍，他的人格，他的人生態(tài)度泣洞，他的能力忧风，他這個人本身，得到了孩子的尊敬球凰。
而不僅僅是因為“父母”這個身份狮腿。
你，真的得到你的孩子打從心底地親近呕诉，和敬重了嗎缘厢？
03
第三層境界：其次，畏之甩挫。
《老子》中說贴硫，“其次，畏之伊者∮⒃猓”
做國君的第三層境界，百姓都畏懼他亦渗。
同樣挖诸，為人父母的第三個境界，是孩子畏懼你法精。
似乎大部分父母多律，都停留在這個“境界”痴突。
許多父母，讓孩子見了他狼荞，像老鼠見了貓苞也；甚至一想到他，內心就充滿恐懼粘秆。
這類父母如迟，對孩子動輒打罵，或是時常對孩子說些侮辱性語言攻走。
有些父母這樣做殷勘，是為“一個唱白臉，一個唱紅臉”昔搂。
這句老話玲销，其實不必聽得太真。
做得過頭了摘符，只會對孩子造成傷害贤斜。
有些父母這樣做，是的確還不懂得做父母逛裤，不懂得尊重孩子瘩绒，不懂得什么是愛。
有些父母這樣做带族，卻只是因為控制不了自己的情緒锁荔，弱小的孩子成了受害者。
也有些父母蝙砌，這樣做阳堕，是因為他自己曾在“畏懼”中長大，所以要孩子也“畏懼”他择克。
在畏懼中恬总，可能會有愛，但很難產生愛肚邢。孩子對你壹堰，可能只有畏懼。
在畏懼中道偷，孩子會失去自我缀旁，甚至失魂落魄，時刻想著保護自己勺鸦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地求生存并巍。
在畏懼中，孩子會喪失他的靈氣换途，可能也一并失去了他的聰明懊渡，和活力刽射。
在畏懼中成長的孩子，成人后會依然難以擺脫陰影剃执，甚至生活誓禁、工作、社交都有種種障礙肾档。
電影《國王的演講》中摹恰，國王喬治六世一直無法公開發(fā)表演講，有嚴重口吃怒见。
后來求助語言障礙治療師萊昂納爾俗慈，經過許久，才終于找到他的病根遣耍。
“你不必再害怕5歲時所害怕的那些事了闺阱。” 萊昂納爾對喬治六世說舵变。
治療師告訴國王酣溃，你不必再害怕你的父親了。
國王喬治六世纪隙，人至中年赊豌，還無法擺脫對那個記憶中的、潛意識中對父親的恐懼瘫拣，被重度口吃所糾纏亿絮，無法完成自己必須完成的演說告喊。
人在童年時經受的恐懼麸拄，會以潛意識的形式跟隨他一生，成為難以擺脫的障礙黔姜。
一個父母讓孩子在畏懼中成長拢切，是毀滅孩子的一生。
04
第四層境界：其下秆吵，侮之淮椰。
《老子》中說，“其下纳寂，侮之主穗。”
最下等的國君毙芜，百姓會敢于蔑視他侮辱他忽媒。
同樣，最次一等的父母腋粥，孩子會蔑視他晦雨，甚至侮辱他架曹。
蔑視與侮辱，不一定在父母面前闹瞧，也可能是在背后绑雄，在心里。
這類父母很少奥邮，在社會新聞中万牺、電影中才比較多。
孩子會蔑視父母洽腺，大都是父母品性不堪杏愤，生活也不堪。
可能是已脓，要么酗酒珊楼、濫賭、家暴度液，要么像過街老鼠厕宗、人人喊打。
這一等的父母堕担，連自己也沒做好已慢，自然不能好好引導孩子，更不可能給孩子樹立榜樣霹购。
甚至會給孩子造成惡劣影響佑惠，讓孩子成為所謂“問題少年”，令人痛心齐疙。
為人父母膜楷，應當做第一層境界，以身作則贞奋，行不言之教赌厅。
也可做第二層境界，給予孩子尊重轿塔、關懷特愿、肯定與愛護。
這兩種父母勾缭，便會得到孩子真正的親近揍障，真正的愛，真正的尊敬崇拜俩由。
為人父母毒嫡，我們沒有經過孩子同意，便把他帶到了世上采驻。
既然把孩子帶來了世上审胚，便應當負起責任匈勋，給他愛，讓他快樂膳叨、健康地成長洽洁。
不只是身體的健康，還有心靈的健康菲嘴。
