北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚肛炮，恰值佛印外出躬贡，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩寝杖，其詩云：
“酒色財氣四堵墻型豁，人人都在里面藏僵蛛。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長迎变〕湮荆” 蘇東坡看后，另有所思衣形，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首喉酌，他寫的是：
? ?“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高泵喘；不義之財不可取泪电，有氣不生氣自消〖推蹋” 寫完后相速，蘇東坡次日就離去了。
? ?又一日鲜锚，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下突诬，來到大相國寺游覽苫拍，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣旺隙，神宗就對王安石說：“愛卿绒极，你何不和一首？”
? 王安石何等高才蔬捷，他隨即應(yīng)命垄提，揮毫潑墨，寫道： “無酒不成禮儀周拐，無色路斷人险±；無財民不奮發(fā)妥粟，無氣國無生機审丘。”
? 宋神宗大為贊賞勾给，也乘興題寫了一首滩报，他寫的是： “酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常播急；財足糧豐家國盛露泊，氣凝太極定陰陽÷迷瘢”
這是一組關(guān)于酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由于作詩的人所處的立場和格局不同侣姆，對于同樣的酒色財氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的評價生真。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣捺宗，出離世間柱蟀，是佛家的出世思路，是內(nèi)圣之法門蚜厉。
蘇東坡的詩強調(diào)對待酒色財氣關(guān)鍵是把握一個度长已，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談昼牛，也屬于內(nèi)圣之法术瓮。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素贰健，一個是賢相的眼界胞四，一個是王者的格局。都屬于外王之道伶椿。
這就是認知不同辜伟，感受不同氓侧，故此一人一道，誠不欺我 导狡！所以萬事萬物沒有對錯只是我們的角度不同约巷，結(jié)果不同！
