? ? ? ?北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚铐姚，恰值佛印外出返十，蘇東坡就在禪房住下妥泉，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
“酒色財氣四堵墻洞坑，人人都在里面藏盲链。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長迟杂」粽矗”
蘇東坡看后，另有所思排拷，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首侧漓，他寫的是：
“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高监氢；不義之財不可取布蔗，有氣不生氣自消藤违。”
寫完后纵揍，蘇東坡次日就離去了顿乒。又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下泽谨，來到大相國寺游覽璧榄，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣吧雹，神宗就對王安石說：“愛卿犹菱，你何不和一首？”王安石何等高才吮炕，他隨即應(yīng)命腊脱，揮毫潑墨，寫道：
“無酒不成禮儀龙亲，無色路斷人仙掳肌；無財民不奮發(fā)鳄炉，無氣國無生機(jī)杜耙。”
宋神宗大為贊賞拂盯，也乘興題寫了一首佑女，他寫的是：
“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常谈竿；財足糧豐家國盛团驱，氣凝太極定陰陽】胀梗”
這是一組關(guān)于酒色財氣的妙趣橫生的組詩嚎花，由于作詩的人所處的立場和格局不同，對于同樣的酒色財氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的評價呀洲。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談紊选，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間道逗，是佛家的出世思路兵罢，是內(nèi)圣之法門。
蘇東坡的詩強(qiáng)調(diào)對待酒色財氣關(guān)鍵是把握一個度滓窍，中庸之道卖词。是從儒家個人修身方面來談，也屬于內(nèi)圣之法贰您。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談坏平，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素拢操，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局舶替。都屬于外王之道令境。
這就是認(rèn)知不同，感受不同顾瞪，故此一人一道舔庶，誠不欺我
所以萬事萬物沒有對錯只是我們的角度不同，結(jié)果不同陈醒！
