9.27? 子曰：“衣敝缊袍贩虾，與衣狐貉者立，而不恥者沥阱，其由也與缎罢！‘不忮不求，何用不臧考杉？’”子路終身誦之策精。子曰：“是道也，何足以臧崇棠？”
“缊”咽袜，舊棉絮。
這是孔子夸子路：穿著破棉襖枕稀，和穿著皮草大衣的人站在一起询刹，而神態(tài)自若，不感到羞恥的萎坷，就是子路吧范抓！張居正評(píng)論說(shuō)，這是子路識(shí)見(jiàn)已進(jìn)于高明食铐，志趣不安于卑陋，所以能夠自重僧鲁，而不動(dòng)心于貧富之間虐呻。
“不忮不求象泵，何用不臧？”“忮（zhì）斟叼，非常準(zhǔn)確地說(shuō)偶惠，就是我們今天常說(shuō)的羨慕嫉妒恨。這句話是《詩(shī)經(jīng)》里的朗涩，意思是說(shuō)忽孽，對(duì)別人不羨慕嫉妒恨，也不貪求別人有的東西谢床，那干什么不好呢兄一？
子路終身誦之，子路就拿這當(dāng)座右銘识腿，經(jīng)常念誦這句詩(shī)出革。
“子曰：‘是道也，何足以臧渡讼？’”孔子就批評(píng)他了：子路啊骂束，是這個(gè)道理，但是你犯得著成天掛嘴上念叨嗎成箫？
賦能王張勝萍解讀
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我們還是按照慣例，先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容先紫≈文啵《子罕篇》第26章，子曰：“三軍可奪帥也遮精，匹夫不可奪志也居夹！”
說(shuō)的是孔子說(shuō)：三軍雖眾，其將帥仍有被劫奪的可能本冲；而一個(gè)匹夫若他志向堅(jiān)定准脂，你是沒(méi)法讓他改變志向的。
一個(gè)人如果志向堅(jiān)定檬洞，外力狸膏、誘惑或者威逼都不會(huì)讓我們改變！如果說(shuō)我們能夠堅(jiān)定自己的志向添怔，就會(huì)全力以赴的去做湾戳，就不會(huì)輕易的放棄贤旷。
而很多人之所以干什么事都堅(jiān)持不下去，是因?yàn)橹皇怯性竿裕皇窍胂硎苣莻€(gè)結(jié)果幼驶，享受帶來(lái)的那份榮華，而沒(méi)有真正的去實(shí)現(xiàn)自己的理想韧衣。
如果我們真的能夠有志向盅藻，立大志的話，那么做什么事都會(huì)很好的堅(jiān)持的畅铭。
我們簡(jiǎn)單的回顧了一下上一章氏淑，具體內(nèi)容昨天已經(jīng)講了4000多字，大家可以好好看一看顶瞒。
我們今天還是把主要精力放在新的一章夸政，《子罕篇》第27章。
子曰：“衣敝缊袍榴徐，與衣狐貉者立守问，而不恥者，其由也與坑资！‘不忮不求耗帕，何用不臧？’”子路終身誦之袱贮。子曰：“是道也仿便，何足以臧？”
這里面先給大家把字解釋一下，昨天我可能有的字就念錯(cuò)了。
第一個(gè)這個(gè)“衣”讀四聲产舞，就是穿衣服的意思媒咳，名詞動(dòng)用磨镶，叫動(dòng)名詞。
“敝”是破舊，“缊”是舊棉絮，“袍”就是袍子窿凤，就長(zhǎng)衣服，穿在外面的跨蟹，包含上身和下身的中長(zhǎng)衣服雳殊。
“狐”是狐貍，“貉”是一種動(dòng)物窗轩，它們都會(huì)產(chǎn)皮夯秃，冬天冷了把他們的皮做成的皮衣披在身上，貴族才會(huì)穿，有錢(qián)的人才能夠穿到寝并，普通老百姓是穿不起的箫措。
不忮不求，忮（zhi）衬潦，相當(dāng)于羨慕嫉妒恨啦；何用不臧（zang）植酥，不念cang哈镀岛，念zang。
先解釋完每個(gè)字的讀法友驮，我們來(lái)具體分析一下這一章到底說(shuō)了什么漂羊。大家知道我們論語(yǔ)里面，孔子與子路的對(duì)話比較多卸留。
從這對(duì)話里可以看到子路這個(gè)人走越，他對(duì)孔子的尊敬，真的是發(fā)自內(nèi)心的耻瑟。但是孔子對(duì)他有表?yè)P(yáng)旨指、有批評(píng)，往往是批評(píng)的為多喳整。
子路的性格有點(diǎn)狹義谆构，有點(diǎn)直，他是孔子的保鏢框都，雖然他的武藝不如孔子搬素，和孔子曾經(jīng)交戰(zhàn)過(guò)，失敗了魏保。但非常佩服孔子熬尺，一生追隨孔子左右。
子路性格有點(diǎn)直谓罗，有點(diǎn)類(lèi)似三國(guó)演義中的張飛粱哼，但是他和張飛不一樣。他是孔子門(mén)下弟子妥衣，孔門(mén)十哲之一皂吮，不像張飛那么魯莽，鞭打士卒税手，他不會(huì)蜂筹，他只是說(shuō)話直一點(diǎn)而已。
這章是孔子在夸子路芦倒，怎么夸的呢艺挪？先看一看。
說(shuō)子路穿著破棉襖，和穿著皮草大衣的人在一起麻裳，而神態(tài)自若口蝠，不感到羞恥，能夠做到這一點(diǎn)津坑，也就只有子路吧妙蔗。
大家一聽(tīng)可能會(huì)很奇怪，說(shuō)你穿個(gè)破大衣和穿皮草的人在一起不覺(jué)得羞恥疆瑰，怎么就值得夸贊呢眉反？來(lái)和大家好好的分析一下。
張居正評(píng)論說(shuō)穆役，這是子路識(shí)見(jiàn)已進(jìn)于高明寸五，志趣不安于卑陋，所以能夠自重耿币，而不動(dòng)心于貧富之間梳杏。? ? ? ?
大家想一想，我們一般人如果穿著破衣?tīng)€衫淹接，和一個(gè)穿著特別華麗十性，特別高貴的人在一起，會(huì)不會(huì)自慚形穢暗讣烁试？會(huì)不會(huì)自卑啊拢肆？
我相信一定會(huì)的减响！為什么？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們就會(huì)比啊郭怪，你看人家那么有錢(qián)支示，身份地位那么高，看自己那么那么窮鄙才，自己就看不起自己颂鸿。
而能夠做到我即便是穿著破衣?tīng)€衫，我和這些身份高貴的人攒庵，有錢(qián)的人在一起嘴纺，絲毫不感到自卑，這是一種內(nèi)心修養(yǎng)非常強(qiáng)大的表現(xiàn)浓冒，說(shuō)明這個(gè)人已經(jīng)心外無(wú)物了栽渴，就不以物質(zhì)作為衡量人與人之間的標(biāo)準(zhǔn)了。
這是非常高的道德品質(zhì)修養(yǎng)稳懒，一般人是根本做不到的闲擦。這有點(diǎn)像佛家里講的“不著相”。
人之貧富，各有其命墅冷。那富而知書(shū)禮者纯路，你沒(méi)他有錢(qián)，他也沒(méi)瞧不起你寞忿，因?yàn)榻^大多數(shù)人都沒(méi)他有錢(qián)驰唬，他都去鄙視別人嗎？很多人只會(huì)更加謙虛謹(jǐn)慎的去對(duì)待別人罐脊。
但是定嗓，我們也不要自己自卑，自卑往往是一種狂妄萍桌。為什么呢？覺(jué)得人家有的凌简，自己沒(méi)有上炎，就自卑了，這就是狂妄——認(rèn)為人家有的雏搂，自己也應(yīng)該有藕施，沒(méi)有就不舒服。? ? ?
這就是一種狂妄呀凸郑！為什么別人有的你就一定要有呢裳食？有些東西，那不是我們應(yīng)該有的芙沥，我們要么是沒(méi)有那個(gè)本事诲祸，要么是沒(méi)有那個(gè)命，差別是很大的而昨。
所以說(shuō)人要自重救氯，就是要知道自己是誰(shuí)，有自己的人生定位和志向歌憨，要找到自己的位置着憨。能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就不會(huì)跟別人瞎比了务嫡。
不跟別人比外在的物質(zhì)條件甲抖，那也自然就沒(méi)什么好羞恥的了，大大方方心铃，自然而然准谚，別人跟你在一起也舒服。
還有一點(diǎn)也很重要于个，就是凡是和比自己地位高的氛魁，比自己有錢(qián)的人在一起的時(shí)候就感到自卑的人，他往往反過(guò)來(lái)，看見(jiàn)地位比自己低的秀存、比自己窮的人捶码，他就瞧不起，就會(huì)鄙視別人或链。
所以這樣的人是很糟糕的惫恼，他和別人無(wú)法平等，比自己高了澳盐，他就感覺(jué)到自己自卑祈纯，比別人強(qiáng)一點(diǎn)，他都覺(jué)得自傲叼耙，可不可怕腕窥？
我們的身邊人不是比我們高就比我們低，那我們不是自卑就是自傲筛婉，你還怎么有一顆平常心呢簇爆？大家想是不是這樣？
這樣的人爽撒，往往都是什么事都是在和別人相比入蛆，在比較中自己已經(jīng)敗了。我們一直說(shuō)硕勿，君子求諸己哨毁，求諸己，就是君子首先要考慮自己源武，什么事兒從自己身上找原因扼褪，在自己身上多下工夫，而不是老是和別人去做無(wú)謂的對(duì)比软能。
“不忮不求迎捺，何用不臧”，忮查排，非常準(zhǔn)確的說(shuō)凳枝，就是我們今天說(shuō)的羨慕嫉妒恨，這這句話是詩(shī)經(jīng)里的跋核，意思是說(shuō)岖瑰，對(duì)別人不羨慕嫉妒恨，也不貪求別人有的東西砂代，那干什么不好呢蹋订？? ? ? ?
子路聽(tīng)到孔子用詩(shī)經(jīng)里的這句話來(lái)贊美他，真的是如獲至寶刻伊，欣喜若狂露戒。因此就把這句話當(dāng)作座右銘椒功，經(jīng)常念誦這句詩(shī)。
這樣做有沒(méi)有道理爸鞘病动漾？是有道理的！一方面說(shuō)明子路對(duì)孔子的尊敬荠锭。另一方面也是子路擇善而從旱眯，用這個(gè)來(lái)要求自己。但是后來(lái)孔子卻又批評(píng)了子路“是道也证九，何足以臧删豺？”
孔子就批評(píng)他，說(shuō)：子路啊愧怜，我夸你夸得對(duì)呀页，但是你犯得著成天掛在嘴上嗎！孔子為什么不贊同子路一直掛在嘴上拥坛，逢人就講赔桌，整天念叨呢，這也是有原因的渴逻。
大家想一想，你穿著破棉襖音诫，跟穿著皮草衣服的人在一起惨奕，不感到自卑，別人有什么也不羨慕嫉妒恨竭钝，不貪求梨撞，這好不好？是好的呀香罐，都是對(duì)的卧波，是自己的修養(yǎng)，是自然而然的庇茫。
但是如果你整天念叨著“不忮不求港粱，何用不臧”，就像和尚念經(jīng)似的提醒自己或者標(biāo)榜自己旦签，那就不是自然了查坪，是刻意了，說(shuō)明你心里還裝著這事兒宁炫。
你穿著破棉襖偿曙，他穿著皮草一起談話聊天兒，你也自然他也自然羔巢。結(jié)果望忆，你自然的面孔下罩阵，心里還在念著經(jīng)：我不羨慕你、我不嫉妒你启摄、我不恨你稿壁、我不貪求。這什么意思靶浴常摧？這說(shuō)明你心里還是有這種意識(shí)，你只是表現(xiàn)出來(lái)不在乎而已威创，而不是真正的就是不在意落午，就是泰然自若！因此在格局上就低了肚豺。
真正高明的應(yīng)該是我能自然而然地和你說(shuō)話溃斋，和你交流，心中對(duì)這個(gè)沒(méi)有什么概念吸申，該干嘛干嘛梗劫！
咱多聯(lián)系聯(lián)系咱們超級(jí)演講家自己吧，戰(zhàn)友們截碴！我們每個(gè)人的家庭出身梳侨，或者生長(zhǎng)環(huán)境他是不一樣的，這也就決定著我們每個(gè)人的先天條件是不一樣的日丹。
有些人就是含著金鑰匙出生的走哺，家庭條件好的不得了，吃穿不愁哲虾，父母也有學(xué)識(shí)有地位丙躏，他能給予最好的教育。
有的人出生在貧苦之家束凑，小時(shí)候能吃飽飯就不錯(cuò)啦晒旅，能念書(shū)、能上學(xué)汪诉、能考大學(xué)废恋，也已經(jīng)很好了。
物質(zhì)條件是艱苦一點(diǎn)摩瞎，這是沒(méi)有辦法的事情拴签，按佛家講來(lái)說(shuō)的話，你前世修的旗们，人家前世修的好蚓哩，人投生在富貴之家，我們前世修的不好上渴，出生在普通之家岸梨。
但這個(gè)能影響我們嗎喜颁？其實(shí)不能影響的，不管你是出生在富貴之家曹阔，還是出生在貧賤之家都沒(méi)有關(guān)系半开，只要你努力好學(xué)上進(jìn)。
咱再舉個(gè)例子赃份，周總理寂拆，他就出生在官宦之家，幾輩子做官或者經(jīng)商抓韩，后來(lái)成為人人敬重的總理纠永，歷史上說(shuō)賢相，周公算一個(gè)谒拴，諸葛亮算一個(gè)尝江，還有就是我們周總算一個(gè)。
毛主席就是普通老百姓出身英上，不耽誤他會(huì)成為萬(wàn)眾敬仰的領(lǐng)袖炭序。他小的時(shí)候不至于說(shuō)吃不上飯，但是條件也不算有多好安匀铡惭聂！但他一樣可以成為萬(wàn)眾矚目的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)中國(guó)人民打倒日本帝國(guó)主義相恃，把蔣介石打到臺(tái)灣去彼妻，解放全中國(guó)，造福全人類(lèi)豆茫。
我們每個(gè)人雖然情況不同，其實(shí)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有什么很大的差距了屋摇。所以說(shuō)揩魂，不要去和別人去比什么物質(zhì)上的享受，因?yàn)槲覘l件不好炮温，我就自卑火脉，因?yàn)槲覘l件好一點(diǎn)，我就自傲柒啤，其實(shí)都沒(méi)有必要倦挂。
我們要做的就是修身，在不斷的去通過(guò)學(xué)習(xí)担巩，無(wú)論是學(xué)論語(yǔ)方援，像孔老夫子這些古圣先賢來(lái)學(xué)習(xí)，還是像李笑來(lái)老師學(xué)習(xí)現(xiàn)代的一些觀念涛癌。
努力的提升自己犯戏，認(rèn)知到位了送火，在現(xiàn)在這么好的條件下發(fā)財(cái)不難，不管是我們通過(guò)做工作掙錢(qián)先匪，還是我們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)种吸，現(xiàn)在不是萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)嗎？我們通過(guò)賣(mài)課掙錢(qián)或者通過(guò)賣(mài)貨掙錢(qián)呀非，都是可以的坚俗，都是正當(dāng)?shù)氖杖耄瑳](méi)有什么高低貴賤之分岸裙。
不要去羨慕嫉妒恨別人猖败，而是要立身于自己，好好的去努力哥桥，提升自己辙浑，只要我們足夠努力把心態(tài)擺平放正，那么他們有的我們也一定拟糕、也一樣能有判呕。
能夠做到不著于相，不因?yàn)橥庠诘奈镔|(zhì)條件而影響自己的心理送滞，那你已經(jīng)很強(qiáng)大了侠草。強(qiáng)大的人，外物是打不倒的犁嗅，就像我們上一章說(shuō)的边涕，匹夫不可奪其志也。
好了褂微，時(shí)間也到了功蜓，今天這一章就學(xué)習(xí)到這里了，明天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章宠蚂。
子曰：“歲寒式撼，然后知松柏之后彫也”。
這一章是什么意思呢求厕？我們明天在詳細(xì)的解說(shuō)著隆，感謝大家的聆聽(tīng)，我們明天早晨六點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這里相見(jiàn)呀癣。
