來源：「鴻蒙既判」微信公眾號

作者：鴻寶木木

實修鴻寶術，老師要求盤腿靜坐一定要在每天的寅時盾鳞，比如鴻寶木木我在北京犬性，北京的寅時時段是凌晨三點到五點，于是我就在這個時間段打坐腾仅。

寅時聯(lián)系鴻寶術究竟有什么好處呢乒裆？為什么鴻寶術一定要求在寅時打坐？

鴻寶寅時打坐天機

古人確定寅時實修的理論基礎是天人合一的科學性和陰陽法則的錯位與應位推励。中醫(yī)的所謂“中”是陰陽平衡謂之“中”鹤耍。中醫(yī)即陰陽平衡的醫(yī)學。正如道家所講：

一陰一陽謂之道验辞，

半陰半陽謂之人稿黄，

偏陰偏陽謂之鬼（疾病）跌造。

在中醫(yī)里偏陰或偏陽了杆怕，就是生病了，治病就是調和陰陽壳贪，陰陽平衡了病就好了陵珍。

鴻寶養(yǎng)生原則為：法于陰陽，和于術數(shù)撑碴。這里的“法”指效法撑教，即效法外在陰陽，平衡內在陰陽醉拓，各種各樣的養(yǎng)生方法要相和伟姐。

下面歸納一下寅時打坐的根據：

一收苏、

寅時為純陽時，外魔不易近身

寅時陽純愤兵，這時候天地陰性物質絕跡鹿霸，修煉不會出偏，安全性高秆乳。

二 懦鼠、

寅時人處于最困時，雜念不起

一般在寅時屹堰，人都處于睡眠狀態(tài)肛冶，起來的時候處于一天中最困時，這個時候習練鴻寶術一定非常的困倦扯键，心里也不會想起其他事情睦袖，心最靜，最適合習練鴻寶術荣刑。

三馅笙、

寅時外在環(huán)境最靜，外來干擾少

一般有外在干擾時厉亏，不容易入靜董习，而寅時天地最靜，打坐可以進入極靜狀態(tài)爱只，陰極生陽皿淋，也就是極陰之時一陽生，打坐真陽往回走虱颗，得到后天的陽氣沥匈。

鴻寶以外的養(yǎng)生只是把陽氣消耗的慢一些蔗喂，不會逆轉忘渔。人體的能量是先天帶來的，也就是母體給的缰儿，但后天就減少了畦粮，消耗得越快，死得越早乖阵。

四宣赔、

寅時肺經當令，最適于養(yǎng)肺

寅時為肺經當令瞪浸，肺朝百脈儒将。

肺具有調節(jié)呼吸的作用，所謂“人活一口氣”就是說人死亡不是死在心臟死亡或腦死亡上对蒲，而是死在肺不納氣上钩蚊！

所以這個時辰最適于養(yǎng)肺贡翘，打坐可以幫助肺更好地調節(jié)五臟六腑及氣血，氣血良好地循環(huán)砰逻，百脈得養(yǎng)鸣驱，才能保證人體的健康。

五蝠咆、

用易經【消息卦】詳解文章開頭所講的

“陰陽平衡”

《消息卦》是借助陰陽消長變化踊东，解釋十二個月及十二個時辰陰氣陽氣的變化。

我們應該在陰陽平衡的時辰來打坐刚操。在十二時辰中達到陰陽平衡的只有泰卦和否卦闸翅，對應時辰是寅時和申時。

泰卦是下卦陽氣上升菊霜，上卦陰氣下降缎脾，即天地相交，而萬物通占卧，上下交而其志同遗菠，為自身陰陽相交時，此時為修人道华蜒，只有修好人道后辙纬，才是佛仙道。

而否卦是上卦陽氣向上叭喜，下卦陰氣向下贺拣，中間是空的，天地不相交捂蕴，所以此時不但不能打坐譬涡，也不能吃東西，即所謂的“過午不食”啥辨，是指午后申時不能進食涡匀，而不是不吃晚飯。

六溉知、

從寅時的地支藏干陨瘩、納音表

看寅時的五行組成

在干支體系中，十天干為陽级乍，代表天為天元舌劳；十二地支為陰，代表地元玫荣。而地支藏干為陰陽之合甚淡，代表人元，其中寅時藏干為“甲捅厂、丙贯卦、戊”底挫，也可稱為甲寅、丙寅脸侥、戊寅建邓。

納音五行就是代表人元的五行，通過納音表可查出：

甲寅是大溪水睁枕，五行屬水官边；

丙寅是爐中火，無行屬火外遇；

戊寅是城墻土注簿，五行屬土。

而寅時本身屬木跳仿，肺經當令的肺經又屬金诡渴，這樣看來寅時金、木菲语、水妄辩、火、土五行齊全山上。

大家可以看看其他時辰的五行眼耀，可以發(fā)現(xiàn)一天十二個時辰里，只有寅時五行齊全佩憾。

人體的五臟六腑與五行是一一對應的關系哮伟，可以想象在陰陽平衡、五行齊全的情況下妄帘，通過打坐來調息五臟六腑是否可以達到治病的效果楞黄？

五行齊全的情況下，五臟都在動抡驼。根據不同月份調不同臟腑鬼廓，比如春季調肝。

由于甲婶恼、丙桑阶、戊三天干對應的是膽、小腸和胃勾邦，打坐之前打坐人由于喝了一杯溫水，胃開始蠕動割择，消化開始眷篇，膽囊中的膽汁排出進入胃，胰腺也順勢排出胰島素荔泳，進入胃腸蕉饼，其中經攪拌的食物進入小腸虐杯，精微部分被小腸吸收，糟粕精微物質經小腸吸收上輸于脾臟昧港，脾主統(tǒng)血擎椰，血液經肝臟，肝主藏血创肥，進入肺臟达舒，與肺呼吸之氣化和，進入心臟叹侄，心主泵血巩搏。

寅時肺經當令，肺朝百脈趾代，在呼吸作用下贯底，將氧氣送往心臟及全身，促使血液循環(huán)系統(tǒng)開始更好地運轉撒强。

消化系統(tǒng)與血液系統(tǒng)同時進入正常的運轉禽捆，所生成之精華補于腎，腎精得養(yǎng)開始補益腦髓飘哨，腦髓得補則骨髓返生睦擂，人體開始往年輕走。

七杖玲、

鴻寶寅時打坐的理論背景：相推五行

這是只有鴻寶提出的概念顿仇。

生病衰老的根本原因是五行從相生相克的生理狀態(tài)向相乘相侮的病理狀態(tài)轉化。

中醫(yī)所說的相生相克的五行為后天五行摆马，是由健康到病理現(xiàn)象自然衰老的過程臼闻，因此這個理論只能治病不能養(yǎng)生。

而相推五行是先天五行囤采，像嬰兒在母體里形成的過程述呐，是從病理現(xiàn)象向平衡變化的過程，是逆轉的過程蕉毯，唯此才是最終極的養(yǎng)生乓搬！

鴻寶寅時打坐養(yǎng)生的目的就是要實現(xiàn)祛病除疾、返老還童代虾、開啟智慧三部曲进肯。

子午打坐并非子時、午時打坐

說完鴻寶寅時打坐的道理棉磨，借此機會也談談子午時打坐江掩，世人總說子午打坐，對寅時打坐有抵觸。

其實子午打坐是指活子午時环形，子午時打坐是雙關語策泣，修行鼻祖魏伯楊在《周易參同契》中用了大量雙關語，是活子時狀態(tài)下打坐抬吟，不是子時（偏陰）萨咕，午時（偏陽），那么何時是活子時狀態(tài)呢火本？

活子時就是靜極生陽的前提條件危队，是指打坐之人處于不呼、不吸发侵，完全空交掏、清靜的停止狀態(tài)，也就是胎息狀態(tài)刃鳄。此時活子時盅弛、活午時同時誕生，并且只有寅時具有這個條件叔锐，入靜的時候挪鹏，陽氣就回來了，陽氣越多愉烙，就越返老還童讨盒。

再看，古人講：日出而作步责，日落而息返顺。日出實際上指的是寅時，古人寅時即起蔓肯，打坐或勞作遂鹊，日落大概在晚上七、八點鐘蔗包，而子時是夜里十一點秉扑，因此不可能半夜起來打坐。

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