三月三扎瓶，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日所踊，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳節(jié)概荷。相傳三月三是黃帝的誕辰秕岛，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^误证；三月三继薛，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后愈捅，上巳節(jié)改為三月三遏考，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴改鲫、郊外游春的節(jié)日诈皿。

畬族：烏飯節(jié)

????????每年農(nóng)歷三月初三，畬族百姓都?xì)g度“烏飯節(jié)”像棘，家家都做烏米飯稽亏，全家共餐，饋贈(zèng)親友缕题。同時(shí)還聚集一起盤(pán)歌截歉、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日烟零。連江縣小滄民族自治鄉(xiāng)畬族百姓也過(guò)烏飯節(jié)瘪松，這一天山村熱鬧非凡咸作。烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹(shù)野生植物，取葉煮湯宵睦，然后將糯米泡在湯里數(shù)小時(shí)撈起记罚，放在木甑里蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍(lán)綠烏黑壳嚎，并帶油光桐智，吃到嘴里香軟可口。由于烏稔有防腐烟馅、開(kāi)脾作用说庭，將烏米飯用苧麻袋裝起來(lái)，掛于通風(fēng)陰涼處郑趁，數(shù)日不餿娄周。如果再加上豬油熟炒岸浑，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之說(shuō)句惯。

????????烏米飯的來(lái)由郊闯，傳說(shuō)是唐朝時(shí)啡捶，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導(dǎo)畬軍反抗官府羹膳，被朝庭軍隊(duì)圍困在大山里胖齐，失去外援，糧草斷絕栗柒，畬家軍只得在大山里尋找食物。時(shí)值深秋知举，山里大部分樹(shù)木落果瞬沦，唯有一種叫烏稔樹(shù)的野生植物，葉雖落了雇锡，枝條上卻掛著串串象珍珠一樣的甜果逛钻，大家采來(lái)一把帶回營(yíng)地，雷萬(wàn)興也嘗了嘗锰提，感到香甜可口曙痘，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了立肘，抗擊官軍取得了勝利边坤。

????????過(guò)后有一年三月初三，雷萬(wàn)興突然憶起大山里食過(guò)的甜果谅年，便又想吃烏稔果茧痒，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹(shù)剛剛抽出綠葉融蹂，那有甜果呢旺订？鄉(xiāng)民只好采下烏稔樹(shù)葉子加工后和著糯米一起炊煮弄企，結(jié)果糯米也呈現(xiàn)出同烏稔果一樣的藍(lán)黑色，香味很濃区拳，雷萬(wàn)興吃了拘领，食欲大增，異常高興樱调，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯约素。

????????畬民們?yōu)榱思o(jì)念雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農(nóng)歷三月初三這一天本涕，男男女女都出門(mén)“踏青”业汰，采集烏稔葉，家家都做烏米飯菩颖，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節(jié)日样漆，現(xiàn)在的“烏飯節(jié)”除了保留原有的習(xí)俗外，還載歌載舞晦闰，更加熱鬧非凡了放祟。

土族：雞蛋會(huì)

????????土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日呻右、三月十八日跪妥，因地而異。屆時(shí)声滥，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭眉撵，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍落塑，保五谷豐登纽疟，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋憾赁，一是自食污朽，二是相互敲擊作戲。

布依族：地蠶會(huì)

????????三月三日龙考，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日蟆肆，俗稱“三月三”。節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容晦款，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別炎功。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會(huì)”柬赐。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢亡问，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”州藕。為避免幼畝遭受蟲(chóng)害束世，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來(lái)床玻，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶毁涉，結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家锈死。

????????此后贫堰，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收待牵，于每年三具初三會(huì)天其屏，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神缨该、地蠶”偎行，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗贰拿，讓五谷豐登蛤袒。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌膨更，并把包谷花撒向田土中妙真。

????????北部壩王河一帶，因氣溫較低荚守，此時(shí)楓葉尚小珍德，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”矗漾。節(jié)日這天菱阵，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打缩功，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外都办，家家把糯米染成五顏六色嫡锌，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉琳钉、唱山歌势木。如遇上稱心如意的對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨歌懒，通宵達(dá)旦地對(duì)歌啦桌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物甫男。貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是“寒日”且改，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗板驳。貴州安龍縣部分布依族傳說(shuō)三月三日是影“山神”的生日又跛。

????????人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x(chóng)傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收若治，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗慨蓝。“三月三”這天端幼，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞礼烈、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗婆跑，將血灑在紙旗此熬、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗洽蛀，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪摹迷。各家大門(mén)口要設(shè)置一張長(zhǎng)凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗郊供∠康铮“老魔公”在大門(mén)口咒念“魔經(jīng)”，打幾個(gè)“農(nóng)陽(yáng)卦”驮审，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒鲫寄，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門(mén)前的長(zhǎng)凳疯淫，扣起水碗地来，意為掃除了魔鬼。最后熙掺，給這家插上沾有狗血的紙旗未斑、佳上紙馬，另赴他家去掃币绩。村寨住戶都輪掃完畢蜡秽，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前缆镣，然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐芽突，稱為“陪神吃飯”。

????????該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹(shù)”董瞻，又叫“毛杉樹(shù)歌節(jié)”寞蚌，為期三天，聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日挟秤，是男女青年唱歌對(duì)調(diào)的節(jié)日壹哺。這天，男女老少來(lái)到河邊聽(tīng)青年們唱山歌煞聪，觀看孩子們比賽劃竹排斗躏、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁昔脯；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品啄糙，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中云稚，舉行盛大的游山隧饼、對(duì)歌和交友活動(dòng)。

????????方圓幾十里的各族青年静陈，屆時(shí)也來(lái)到馬把山腰一帶燕雁，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對(duì)調(diào)活動(dòng)。歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手鲸拥，憑著即興作詩(shī)吟唱的天才拐格，能和對(duì)手連唱三天三夜甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。有許多男女青年通過(guò)這些活動(dòng)建立了愛(ài)情關(guān)系刑赶。

侗族：花炮節(jié)

????????侗家傳說(shuō)捏浊，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花撞叨，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)金踪，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)牵敷，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌胡岔，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族枷餐，多于節(jié)日舉行搶花炮靶瘸、斗牛、斗馬毛肋、對(duì)歌奕锌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”村生。

????????侗族三月三，節(jié)期為五天饼丘。每逢農(nóng)歷三月初一趁桃，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。

????????初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦卫病，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐油啤。

初三清晨，姑娘們精心打扮后蟀苛，提上精巧的竹籃益咬，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈帜平。她們排成一字長(zhǎng)龍幽告，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子裆甩，悄悄地向山坡上張望冗锁，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人嗤栓，里邊有姑娘的家人冻河，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子茉帅，在人們善意的哄笑中叨叙，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)堪澎，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃擂错，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間全封。討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲马昙，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音刹悴，一直唱到天亮行楞。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞土匀。

????????三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)子房。初五下午要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

瑤族：干巴節(jié)

????????瑤族以三月三為“干巴節(jié)”就轧，是集體漁獵的節(jié)日证杭，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)妒御，后云集于廣場(chǎng)解愤，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)乎莉。

????????相傳在很久以前送讲，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人奸笤、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園哼鬓，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵监右、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場(chǎng)死亡异希，那天正是農(nóng)歷的三月初三健盒，為了記念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子称簿，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前扣癣，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸予跌、下河撈魚(yú)摸蝦搏色，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料券册，煮水后染成紅频轿、黃、藍(lán)烁焙、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤(pán)古航邢，年復(fù)一年，一直傳到今天骄蝇。過(guò)去“三月三”膳殷，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤(pán)古九火，即婦女們休息做針線活赚窃、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒岔激、娛樂(lè)勒极、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對(duì)歌虑鼎、談情說(shuō)愛(ài)辱匿、玩耍。

太昊陵廟會(huì)

????????三月三可推到追念伏羲氏炫彩。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人匾七，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”江兢，在淮陽(yáng)（伏羲建都地）建起太昊陵古廟昨忆，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女杉允，南船北馬邑贴，都云集陵區(qū)限府，朝拜人祖。

王母娘娘蟠桃會(huì)

????????農(nóng)歷三月三痢缎，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)世澜，蟠桃宮里看燒香独旷；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P寥裂∏锻荩”傳說(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹封恰，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃麻养。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的诺舔。此后鳖昌，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神低飒。

三月三吃蒿子粑粑

節(jié)日習(xí)俗：漢族许昨，安徽霍山吃蒿子粑粑

（一） 配料：野生蒿子、米面褥赊、臘肉糕档、香蒜等

（二）制作方法：

1、將新鮮的蒿子用手搓成一團(tuán)拌喉，然后用木棍將蒿子的汁水敲打盡速那；

2、將臘肉切成小方塊尿背，先放在鍋里炒端仰，臘肉出油時(shí)，將米面残家、切碎的蒿子榆俺、香蒜等放進(jìn)鍋里拌勻，添適量涼水燜一會(huì)盛起坞淮；

3茴晋、將盛起的面做成粑粑狀，要薄厚均勻回窘，做好后放入鍋內(nèi)加蓋诺擅，小火炕，約15分鐘左右即可啡直。

蒿子粑粑烁涌，口感香脆苍碟，味鮮色美，為霍山獨(dú)有撮执，傳說(shuō)每年農(nóng)歷三月三日微峰，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

傳說(shuō)故事：“鬼節(jié)”與蒿子粑粑

????????傳說(shuō)在很古很古的時(shí)候抒钱，陽(yáng)間和陰間之間的界限沒(méi)有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán)蜓肆，死人的魂魄可以到陽(yáng)間玩玩，活人的魂魄也可以到陰間看看谋币，方便得就象走親戚一樣仗扬。

????????每年農(nóng)歷三月初三，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了蕾额。三月初三晚上早芭，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠诅蝶，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂退个。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞秤涩、高蹺帜乞、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比筐眷，因而在這天晚上黎烈，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩匀谣，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲照棋；有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲；有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗武翎。

????????待到雄雞報(bào)曉烈炭，鬼市收市時(shí)，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體宝恶。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返符隙，就留在陰間了。翌日垫毙，陽(yáng)間一片哭聲霹疫。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂综芥，一些玩性大的在七天身體腐爛后丽蝎，就長(zhǎng)離人間了。

????????因此膀藐，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子屠阻，被人們稱為“鬼節(jié)”红省。不管人們?nèi)绾慰謶郑磕耆氯摹肮砉?jié)”還是照常光臨国觉“墒眩“鬼節(jié)”前夕，人們都擁到廟里燒香磕頭麻诀，祈求神靈菩薩保佑蚜枢。人間濃烈的香火，直沖到觀音菩薩的蓮花座前针饥。

????????觀音掐指一算，知道了人間燒香的原委需频。一天晚上丁眼，她托夢(mèng)給一個(gè)老奶奶：“我是南海觀音菩薩，知道人間有難昭殉，特來(lái)拯救你們苞七。我增你仙草一株，用它和面做粑粑吃下挪丢，三月初三保管無(wú)恙蹂风。”老奶奶一覺(jué)醒來(lái)乾蓬，手里果然拿著一株青茸茸的小草惠啄，仔細(xì)一看，跟地里長(zhǎng)的青蒿一樣任内。她把觀音菩薩托夢(mèng)贈(zèng)草的事告訴鄉(xiāng)親撵渡，大家都很歡喜，忙到地里去采摘青蒿死嗦，磨面做粑粑吃趋距。

說(shuō)也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過(guò)了“鬼節(jié)”關(guān)越除。這個(gè)消息很快傳遍各地节腐，每年三月三前夕，姑娘婦女就成群結(jié)隊(duì)到山間地里采摘青蒿做粑粑摘盆。直到現(xiàn)在翼雀，霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習(xí)俗呢。

薺菜煮雞蛋

????????農(nóng)歷三月三骡澈，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗锅纺。薺菜又稱地菜、田兒菜等肋殴，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜囤锉。雖說(shuō)是野菜坦弟，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富官地。民諺曰：“三月三酿傍，薺菜當(dāng)靈丹∏耄”“三月三赤炒，薺菜煮雞蛋】鹘希”春天正是采食薺菜的季節(jié)莺褒。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗⊙┣椋《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠遵岩；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句巡通。

????????清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房尘执，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮宴凉，十分耐飽十分香誊锭。”詞中的地米菜即指薺菜弥锄。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富丧靡，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟籽暇，更是靈藥一方窘行。“薺菜图仓，別名地菜罐盔、護(hù)生草、雞心菜救崔，其根惶看、花、籽均能入藥六孵。在中藥里纬黎，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”劫窒。

????????祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘本今、性涼，歸肝、脾冠息、腎經(jīng)挪凑，有和脾、利水逛艰、止血躏碳、明目等效用。薺菜食用方法很多散怖，可拌菇绵、可炒、可燴镇眷，還可用來(lái)做餡或做湯咬最，均色澤誘人、味道鮮美欠动，是一道藥食同源的美味佳蔬丹诀。在湖南，用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法翁垂。每到三月三這天，薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花硝桩，婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際沿猜。

????????因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此碗脊，老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō)啼肩，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候衙伶，借助祖先的神靈和財(cái)氣祈坠，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋矢劲、紅棗赦拘、風(fēng)球，再配兩三片生姜芬沉，煮上一大鍋躺同，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)丸逸，又可防治頭痛頭昏病蹋艺，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕黄刚、清火捎谨，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

????????有吃地（薺）菜煮雞蛋的習(xí)俗涛救。該日民間有流杯畏邢、流卵、流棗州叠、乞子和戴柳圈棵红、探春、踏青咧栗、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)逆甜。 漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外致板，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲交煞、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)斟或。唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新素征，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道：“清明上巳西湖好萝挤，滿目繁華御毅。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車怜珍。游人日暮相將去端蛆，醒醉喧嘩∷址海”這些都說(shuō)明今豆，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行柔袁。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子呆躲，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)捶索。

漢族女孩在這一天過(guò)女兒節(jié)

????????臺(tái)灣插掂、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草腥例，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)燥筷，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青院崇、除去不祥的意思肆氓。

????????重慶忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)底瓣，是日谢揪，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行蕉陋，后跟社火隊(duì)，玩龍燈拨扶、舞獅子凳鬓，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹患民，熱鬧非凡缩举。

????????在英德市英紅鎮(zhèn)華僑聚居區(qū)域，婦女會(huì)在三月三當(dāng)天收集艾草匹颤、苧麻仅孩、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用印蓖，據(jù)說(shuō)能去百病辽慕。

壯族：趕歌圩

????????三月三趕歌圩，搭歌棚赦肃，舉辦歌會(huì)溅蛉，青年男女們對(duì)歌、碰蛋他宛、拋繡球船侧，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日厅各，故又稱歌仙節(jié)镜撩。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯讯检。

黎族：孚念孚

????????稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)孜篮担“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日人灼，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛(ài)日顾翼。關(guān)于它的來(lái)歷投放，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。

黎族“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日适贸，人們稱它為談愛(ài)日灸芳，與海南苗族節(jié)日相同。傳說(shuō)拜姿，上古洪水時(shí)期烙样，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來(lái)。為了成家立業(yè)蕊肥，他們決定分頭尋找其他人谒获，并約好來(lái)年農(nóng)歷三月三會(huì)合。結(jié)果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人批狱，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋裸准，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己赔硫，以結(jié)夫妻炒俱，從而使種族得以延續(xù)。這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)爪膊。至今在東方市東方鎮(zhèn)中方权悟，每年農(nóng)歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起惊完，參加“三月三”盛會(huì)僵芹，載歌載舞、談情說(shuō)愛(ài)小槐。[2]

土家族：情人節(jié)

????????土家族的三月三拇派，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天凿跳，土家族的阿哥阿妹聚在一起件豌，以山歌為媒，以踩腳定親控嗜。

????????其他如水族茧彤、苗族、仫佬族疆栏、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗曾掂。

????????“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗壁顶。關(guān)于它的由來(lái)珠洗，有幾種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后若专，地溫和水溫開(kāi)始升高许蓖，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺调衰，由此產(chǎn)生 “三月三膊爪、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。

????????如今嚎莉，雖然灘頭資源逐漸枯竭立由，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘照激，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面链峭。“三月三琼懊、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)爬早。

????????如今的“三月三哼丈、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體筛严，以體育醉旦、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)桨啃。其中的文藝表演多種多樣车胡，除了跑馬燈、舞龍燈照瘾、彩閣巡游等匈棘，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及 “辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂(lè)活動(dòng)析命。這些活動(dòng)具有民俗性主卫、群眾性、參與性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)鹃愤。

????????三月三的情人節(jié)：三月三的情人節(jié)由來(lái)已久簇搅。有詩(shī)為證，李白詩(shī)云：“嘯聲咽软吐，秦娥夢(mèng)斷秦樓月瘩将；秦樓月，年年柳色凹耙，灞陵傷別姿现。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕肖抱”傅洌”這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)虐沥。透過(guò)這首詩(shī)熊经，我們看到中國(guó)的情人節(jié)是多么的浪漫：一對(duì)有情人在春和景明的艷陽(yáng)天泽艘，漫步灞上欲险，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷匹涮，何等境界天试？！不僅如此然低，我國(guó)在很久很久以前喜每，親人相別务唐，友人相離都有折柳相贈(zèng)的習(xí)慣，也有詩(shī)為證：“垂柳無(wú)端饋贈(zèng)別”带兜。由此可見(jiàn)枫笛，情即為柳，柳即為情以成定式刚照。

????????老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問(wèn)柳刑巧，即源于此。今天我們雖然已看不到古人的定情物和結(jié)情的場(chǎng)面无畔，但是卻有著無(wú)數(shù)的情詩(shī)和情歌啊楚，足以讓我們享用不盡。另外浑彰，在一些少數(shù)民族中間恭理，至今還保留著三月三賽歌會(huì)的習(xí)俗。云南的少數(shù)民族郭变，在農(nóng)歷三月三這一天颜价，許許多多的靚男少女成群結(jié)隊(duì)對(duì)歌定情，互贈(zèng)信物饵较，幽會(huì)密林深處拍嵌，這場(chǎng)面和歐美國(guó)家的情人節(jié)僅有著異曲同工之妙。

宜豐潭山“三月三”傳統(tǒng)牛噓

????????相傳循诉，農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日横辆，要唱戲三天，以示祭祖茄猫。

????????每年的農(nóng)歷三月初三狈蚤，潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(huì)（當(dāng)?shù)胤窖苑Q牛噓，即傳統(tǒng)牛交易會(huì)）划纽，來(lái)自上海脆侮、湖南、湖北勇劣、南昌靖避、上高等省內(nèi)外二百余商家共萬(wàn)余人參加了有著三百多年歷史傳統(tǒng)物資盛會(huì)。每次物資大會(huì)都會(huì)有商品比默、土特產(chǎn)幻捏、種子、耕牛命咐、花卉篡九、書(shū)畫(huà)、娛樂(lè)等七大交易市場(chǎng)醋奠。

????????“三月三”物資交流大會(huì)起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村榛臼，至今已有三百多年歷史伊佃，當(dāng)時(shí)鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在每年農(nóng)歷三月初三而舉行的以土特產(chǎn)、種子沛善、耕牛為主的物資交易航揉。幾百年來(lái)，這一傳統(tǒng)盛會(huì)一直來(lái)間斷并由當(dāng)初龍崗村發(fā)展為現(xiàn)在潭山集市舉行金刁，而且規(guī)模越來(lái)越大迷捧，參加交流的商品隨著時(shí)代的變遷而豐富多。